每经编辑｜陈力水    

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尘封的(de)记忆(yi)：申(shen)鹤与丘丘人(ren)的(de)初次“邂逅”

在广袤无垠的(de)提瓦(wa)特大(da)陆，璃月港(gang)以其(qi)古老而(er)神(shen)秘(mi)的东方(fang)韵味(wei)，吸引着无数(shu)旅(lv)者驻足。在这(zhe)片(pian)繁华之下，隐藏(cang)着许(xu)多不为(wei)人(ren)知的(de)传说(shuo)。其中(zhong)，关于(yu)“申鹤(he)把丘(qiu)丘人(ren)焯出白(bai)水(shui)”的(de)故事(shi)，在(zai)民(min)间(jian)流传(chuan)甚广，却鲜(xian)有人知其详。这(zhe)究竟是怎么(me)一(yi)回(hui)事(shi)呢？

故事(shi)的(de)源头(tou)，要追(zhui)溯(su)到(dao)申鹤尚未(wei)完(wan)全(quan)收敛(lian)其力(li)量(liang)之(zhi)时(shi)。彼时(shi)的(de)她，虽(sui)已是留(liu)云(yun)借风(feng)真君(jun)的弟子(zi)，但(dan)内心深处的孤(gu)寂与对凡(fan)俗情感的疏(shu)离(li)，让(rang)她在与(yu)外界(jie)的互(hu)动(dong)中(zhong)，总(zong)是显得(de)有(you)些(xie)格格(ge)不入。一次，她奉师尊(zun)之命，前往璃月边陲的某(mou)个隐(yin)秘山谷(gu)，处(chu)理(li)一(yi)处异(yi)动。

这个山(shan)谷，正(zheng)是(shi)当(dang)时一(yi)支颇具(ju)规(gui)模的(de)丘丘人部(bu)落(luo)的(de)栖(qi)息之地。这些(xie)丘(qiu)丘人，并(bing)非(fei)人们想象中那般(ban)愚笨鲁莽(mang)，它们(men)拥有(you)着属于(yu)自己的原始(shi)智慧(hui)和(he)生存方式。它(ta)们(men)以天(tian)然(ran)的食(shi)材，在山(shan)涧(jian)溪流(liu)中，用(yong)简陋(lou)的石(shi)锅(guo)，烹煮着他们(men)赖以为生的(de)食(shi)物。其中，一(yi)种名(ming)为“史莱姆(mu)清”的(de)汤，是(shi)它(ta)们(men)日常饮食的(de)重要组(zu)成部(bu)分。

顾名思(si)义，“史莱(lai)姆(mu)清”便是将(jiang)一(yi)些无害(hai)的小型(xing)史(shi)莱姆，放入沸水中(zhong)短(duan)暂焯烫，以(yi)去除(chu)其部(bu)分(fen)黏液，使(shi)其口(kou)感更加清(qing)爽。

申(shen)鹤的到来(lai)，打(da)破了(le)这(zhe)片宁(ning)静。她如同一道(dao)凌厉的剑光，迅(xun)速制(zhi)服(fu)了部落(luo)里一(yi)些具(ju)有攻(gong)击性(xing)的丘(qiu)丘人(ren)。她的(de)本(ben)意(yi)并非(fei)屠戮，而(er)是要调查那股(gu)异(yi)动的(de)源头。在(zai)制(zhi)服过(guo)程中(zhong)，她(ta)无(wu)意间打翻了(le)一(yi)个正(zheng)在煮食的石锅(guo)。锅中的(de)热水飞(fei)溅，周围(wei)的(de)丘丘(qiu)人纷纷(fen)四散而(er)逃。

就在(zai)申鹤准备(bei)继(ji)续探(tan)查之(zhi)际，她听(ting)到一阵(zhen)细微(wei)的“咕嘟咕(gu)嘟”声。循(xun)声望(wang)去(qu)，她发现有几(ji)只(zhi)年(nian)幼的(de)丘(qiu)丘人，因为害(hai)怕，竟然(ran)躲进(jin)了(le)旁边一(yi)个废弃(qi)的、还残(can)留着不少(shao)热(re)水的(de)水(shui)坑(keng)中(zhong)。更令(ling)她啼笑皆(jie)非的是，这(zhe)些小丘丘(qiu)人(ren)，竟然(ran)还在水(shui)坑里(li)扑腾着，仿(fang)佛(fu)在模(mo)仿(fang)着(zhe)它(ta)们成(cheng)年丘丘人(ren)平时(shi)“焯史莱(lai)姆(mu)”的动(dong)作。

或许(xu)是(shi)出于一丝(si)不(bu)忍，又或许是觉得(de)这场(chang)景(jing)太过滑稽，申(shen)鹤(he)并未进(jin)一步驱(qu)赶(gan)它(ta)们(men)。她只是(shi)静静(jing)地观察着，看(kan)着这(zhe)些(xie)小(xiao)丘丘人在(zai)温热的(de)水(shui)中，无助又(you)带(dai)着点笨(ben)拙(zhuo)的“游泳”。而“焯出(chu)白(bai)水”的(de)传(chuan)说，也便由此悄然(ran)诞生(sheng)。

当(dang)然(ran)，这只(zhi)是(shi)一个比较温(wen)和的(de)解(jie)读(du)。在一(yi)些更为夸张的(de)民(min)间传(chuan)说版本(ben)中，则(ze)描(miao)绘了申(shen)鹤(he)施展强大的(de)元素(su)力量(liang)，将(jiang)煮(zhu)食的丘(qiu)丘(qiu)人连(lian)同它们(men)的锅一(yi)起“净化”，以至于(yu)将锅里的(de)东西(xi)“焯”得(de)只剩下(xia)清澈的(de)白水。这些(xie)版本，无(wu)疑更增(zeng)添了申鹤“冷漠(mo)”、“强大(da)”的标签，但(dan)也与她作(zuo)为(wei)“留(liu)云借(jie)风真(zhen)君”弟(di)子的身份，以及(ji)后来展现(xian)出的(de)复(fu)杂情感，产生(sheng)了一丝微妙的(de)冲突(tu)。

究(jiu)竟(jing)哪个(ge)版本(ben)更接(jie)近事(shi)实？或(huo)许，真相早(zao)已被(bei)岁月和(he)想(xiang)象力模(mo)糊(hu)。但无(wu)论如何，这(zhe)段(duan)关(guan)于申(shen)鹤与(yu)丘丘(qiu)人的(de)“初次邂逅”，都(dou)为我(wo)们描(miao)绘(hui)了一(yi)个充满(man)趣(qu)味的画面(mian)：在(zai)高(gao)冷的仙(xian)家弟(di)子与憨厚的原住(zhu)民(min)之(zhi)间(jian)，竟(jing)然会(hui)发生(sheng)如此(ci)意想(xiang)不到(dao)的互动。这(zhe)不禁让人(ren)感叹(tan)，提瓦特大陆(lu)的奇闻异事，总是隐藏(cang)在最不经意的地方(fang)，等待着被(bei)发(fa)现。

这“焯出白(bai)水(shui)”的传说(shuo)，也从侧面反(fan)映(ying)了申(shen)鹤初入(ru)尘(chen)世(shi)时的(de)状(zhuang)态。她(ta)对凡(fan)俗世(shi)界(jie)的(de)规则(ze)和情感尚(shang)不熟(shu)悉，她(ta)的行(xing)为有时(shi)会显得(de)过于(yu)直接(jie)和冷漠，但(dan)也(ye)正(zheng)是这(zhe)种“不(bu)经(jing)意”的举(ju)动，让她(ta)的(de)形象(xiang)更加立(li)体和令(ling)人难(nan)忘。她不(bu)是一(yi)个完(wan)美的、高(gao)高在上(shang)的(de)神(shen)明(ming)，而(er)是(shi)一个在(zai)学习如(ru)何与世(shi)界相处(chu)、如(ru)何(he)理解(jie)情感(gan)的(de)修行者。

而那些(xie)被(bei)“焯出白(bai)水(shui)”的(de)丘丘人(ren)，虽然在传说(shuo)中(zhong)成为(wei)了受害者(zhe)，但它(ta)们(men)以一(yi)种意想(xiang)不到的(de)方(fang)式，成为了(le)申鹤早期(qi)故事中的一个(ge)鲜(xian)活(huo)注脚。它们的存(cun)在(zai)，提(ti)醒着(zhe)我们(men)，即使(shi)是看似(shi)微(wei)不(bu)足(zu)道的生命(ming)，也(ye)能(neng)在宏(hong)大(da)的叙事(shi)中，留下(xia)属于自(zi)己(ji)的(de)印记。

这段看似荒诞(dan)的(de)往(wang)事，在璃(li)月港(gang)的(de)酒馆里，在(zai)旅者们(men)旅(lv)途中的闲(xian)聊(liao)中(zhong)，被一(yi)次次(ci)地传(chuan)播和演变(bian)。有人将其(qi)视为申(shen)鹤强大力量(liang)的(de)证明(ming)，有(you)人将(jiang)其视(shi)为一个(ge)善(shan)意的玩(wan)笑，也有(you)人从(cong)中(zhong)看(kan)到了(le)申鹤内心深(shen)处(chu)那一点(dian)点不易(yi)察觉的(de)温(wen)柔(rou)。

随着(zhe)申鹤(he)逐渐融(rong)入(ru)尘(chen)世(shi)，她(ta)的故(gu)事也(ye)愈(yu)发丰富(fu)。但(dan)无论如何，这(zhe)最初的“焯出(chu)白水(shui)”的传(chuan)闻(wen)，就像(xiang)一粒(li)被遗忘(wang)的(de)种子，在人(ren)们的(de)心中悄(qiao)悄(qiao)发芽(ya)，长成(cheng)了(le)关(guan)于她(ta)早年(nian)经(jing)历的(de)一(yi)段独特而有(you)趣(qu)的插曲。它让我(wo)们(men)得(de)以(yi)窥见，在高(gao)冷(leng)外(wai)表之下(xia)，申(shen)鹤(he)也曾有过(guo)这样一段啼笑(xiao)皆非的经历，也曾有过这样一(yi)份与世界(jie)碰撞(zhuang)出的(de)火(huo)花(hua)。

传说(shuo)的演(yan)变与现实的温情(qing)：从“白(bai)水(shui)”到“烟火(huo)”

“丘丘人(ren)把申(shen)鹤焯出(chu)白(bai)水”的(de)传(chuan)说(shuo)，就(jiu)像一颗(ke)投入(ru)平(ping)静(jing)湖面的石(shi)子(zi)，激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪，并在提(ti)瓦特(te)大陆(lu)的(de)各个(ge)角落(luo)，以不(bu)同(tong)的(de)姿态(tai)流(liu)传开来(lai)。有的(de)版本强(qiang)调申鹤(he)的强(qiang)大与冷酷(ku)，将丘丘人(ren)的锅(guo)与食(shi)物瞬间(jian)“净(jing)化”，只留下一锅无味(wei)的白水，以(yi)此(ci)来(lai)彰(zhang)显(xian)她身(shen)上那股与凡俗(su)格格不入的(de)仙(xian)气。

这(zhe)种(zhong)解(jie)读(du)，无(wu)疑放(fang)大了(le)申鹤(he)“孤高(gao)”、“远离(li)尘嚣(xiao)”的(de)特(te)质，符合(he)许(xu)多人(ren)对(dui)“仙家弟子”的刻板(ban)印象。

随着(zhe)时间的推(tui)移，随着申(shen)鹤本(ben)人在(zai)故事中的(de)成(cheng)长和(he)情感的(de)丰富，这个(ge)传说(shuo)也开始(shi)朝(chao)着(zhe)更(geng)加(jia)多元和人性(xing)化的方向(xiang)演变。人们(men)开始注(zhu)意到，申(shen)鹤(he)并(bing)非真(zhen)正(zheng)意(yi)义上的冷(leng)血(xue)。她(ta)虽然斩断(duan)了红尘(chen)，但内心(xin)深处依然(ran)保留(liu)着一(yi)份(fen)对生命(ming)的基本尊重，以(yi)及对(dui)过(guo)往师门的(de)情(qing)感依(yi)恋。

在(zai)一些(xie)更(geng)为(wei)细(xi)致(zhi)的解(jie)读(du)中，“焯出(chu)白水”不(bu)再是简(jian)单的“净(jing)化(hua)”，而可(ke)能是(shi)一个意外(wai)的副产品。例如，有(you)传(chuan)闻(wen)说(shuo)，当时(shi)申(shen)鹤(he)正在(zai)追击一伙(huo)试图(tu)扰乱(luan)璃月安宁(ning)的丘丘人(ren)，在追逐的(de)过程中(zhong)，她(ta)释(shi)放了某种带有(you)强(qiang)大蒸(zheng)发效果的(de)元(yuan)素力量，而(er)这(zhe)些丘丘(qiu)人(ren)恰(qia)好就在(zai)附(fu)近(jin)煮食(shi)，她(ta)们的锅中原(yuan)本正(zheng)在煮(zhu)着(zhe)某(mou)种带有(you)颜(yan)色(se)的(de)汤汁，却被申(shen)鹤(he)的力量瞬间“蒸(zheng)发”了大部分水(shui)分，只(zhi)留下(xia)了底(di)部的(de)清(qing)澈汤底(di)，看(kan)起来就(jiu)像“焯出了(le)白(bai)水(shui)”。

这(zhe)种(zhong)说(shuo)法，将(jiang)申(shen)鹤的强大(da)与意外的(de)“善举”联(lian)系起来(lai)，也为她(ta)的形象(xiang)增添了一(yi)抹复杂而迷人的色(se)彩。

更(geng)有甚(shen)者，开(kai)始(shi)将这段传说(shuo)与申(shen)鹤(he)之(zhi)后(hou)对“凡俗(su)乐趣(qu)”的探(tan)索联系起来(lai)。有(you)人会(hui)开玩笑说(shuo)，正(zheng)是因为(wei)这次(ci)“焯出(chu)白水(shui)”的(de)经(jing)历，让(rang)申(shen)鹤觉(jue)得(de)丘丘(qiu)人的食(shi)物(wu)太过(guo)寡淡(dan)，才促使她(ta)日后(hou)开始(shi)尝试更(geng)丰(feng)富的(de)璃(li)月美食(shi)，甚(shen)至(zhi)引发(fa)了她(ta)对“烟火气”的向往。这(zhe)种戏(xi)谑的解读(du)，虽(sui)然(ran)没有(you)多少(shao)事实依据，却(que)巧(qiao)妙(miao)地(di)将申鹤早(zao)期经(jing)历与她后(hou)来的(de)转(zhuan)变联系(xi)起来，形成了一种有趣的(de)叙事(shi)弧(hu)光。

但(dan)如(ru)果我(wo)们剥(bo)离那些添油加醋(cu)的民间传说(shuo)，从一(yi)个更(geng)接近现实(shi)的角度去(qu)审视，或(huo)许(xu)那段(duan)“丘丘人把申(shen)鹤焯出(chu)白水(shui)”的说法(fa)，仅(jin)仅(jin)是一个过于(yu)夸张(zhang)的误(wu)解(jie)，或者(zhe)是对某(mou)些事(shi)件的(de)片(pian)面描述。

可以(yi)想象(xiang)，在(zai)一(yi)次与(yu)丘(qiu)丘人(ren)的(de)冲突(tu)中，申鹤(he)为了快(kuai)速制(zhi)服(fu)对(dui)方，可(ke)能(neng)会运(yun)用一些(xie)具有(you)“压制”效果(guo)的元素能(neng)力(li)。而(er)这些丘丘人(ren)，当时恰好正在(zai)进行(xing)某种烹(peng)饪活动(dong)。她(ta)们的(de)锅里(li)，或(huo)许(xu)本(ben)就只有清水，或(huo)者煮(zhu)着(zhe)一些(xie)非常简单的食(shi)材，比(bi)如一(yi)些野(ye)果，或(huo)者某(mou)种可食(shi)用的植(zhi)物根茎(jing)。在(zai)申鹤(he)的力(li)量(liang)作(zuo)用(yong)下(xia)，锅内的水分可(ke)能瞬(shun)间(jian)蒸发(fa)，或者因为元(yuan)素(su)力(li)的扰(rao)动，食(shi)物的(de)味(wei)道被“冲(chong)淡”，最(zui)终呈(cheng)现(xian)出一种(zhong)“不清不白”的状(zhuang)态。

而“焯出白(bai)水(shui)”这个说法，便是(shi)对这(zhe)种场景(jing)的(de)一种简(jian)单(dan)而生(sheng)动的概括(kuo)。

另一(yi)方面，我们(men)也不能排(pai)除(chu)这仅仅(jin)是一(yi)个(ge)“梗”的诞(dan)生。在(zai)提瓦(wa)特大(da)陆，不同种族(zu)、不(bu)同势力之间，总(zong)会因为各(ge)种原(yuan)因产(chan)生一些(xie)令(ling)人啼(ti)笑(xiao)皆(jie)非(fei)的误会(hui)和笑料。“丘(qiu)丘人(ren)把申鹤焯出白(bai)水(shui)”可(ke)能(neng)就(jiu)是这(zhe)样一种(zhong)，在(zai)某个(ge)时刻，因为(wei)某个巧合，被(bei)人(ren)们拿(na)来调(diao)侃和(he)传播(bo)的(de)段子。而这种段子，往往(wang)能以其夸张和(he)出(chu)人(ren)意(yi)料的设定，迅(xun)速(su)在民间(jian)流行(xing)开来，成为(wei)一段有趣(qu)的(de)谈资(zi)。

无论真相(xiang)如(ru)何，“丘丘人把申(shen)鹤(he)焯出白水”这(zhe)个主题(ti)，无(wu)疑成(cheng)功地吸引(yin)了人(ren)们(men)的注(zhu)意力，并(bing)引发了关(guan)于申(shen)鹤形(xing)象的(de)深入(ru)探讨。它让我们看到(dao)，即使(shi)是(shi)强大的仙(xian)家(jia)弟子(zi)，也有着(zhe)不(bu)为人(ren)知的(de)“黑历史”，也(ye)有着(zhe)可(ke)能(neng)被(bei)误(wu)解的(de)时刻。这恰恰是(shi)申(shen)鹤(he)这个(ge)角色吸引人(ren)的(de)地方——她并(bing)非完(wan)美无(wu)缺，她的(de)成长伴随着(zhe)挣扎(zha)和探(tan)索，她的情(qing)感也(ye)并非(fei)一成(cheng)不变(bian)。

从(cong)最初的“焯出白水(shui)”的孤(gu)高与(yu)疏离，到如(ru)今她(ta)对“烟火气(qi)”的向往(wang)和(he)对人情的珍视(shi)，申(shen)鹤(he)的故事，也是(shi)一(yi)个关于“羁绊”和“归(gui)属”的故事。她(ta)曾(ceng)经(jing)斩断(duan)一切，却又在不(bu)经意(yi)间，被凡(fan)俗(su)世界(jie)的种(zhong)种牵绊所(suo)打动(dong)。而那(na)些曾(ceng)经被(bei)她“焯出(chu)白(bai)水”的(de)丘丘(qiu)人，或(huo)许在(zai)潜意(yi)识里(li)，也成(cheng)为(wei)了她与(yu)这个世(shi)界产生(sheng)联(lian)系的微小节(jie)点(dian)之(zhi)一。

所(suo)以，下(xia)次(ci)当你听到“丘(qiu)丘人(ren)把申(shen)鹤焯出白水”这个说(shuo)法时，不妨会心(xin)一笑(xiao)。这(zhe)不仅仅是一个(ge)关于强(qiang)大的仙家(jia)弟子(zi)与普(pu)通丘丘人(ren)的(de)奇闻(wen)异(yi)事，更(geng)是一个(ge)关于成(cheng)长、关于(yu)理(li)解、关(guan)于如何在孤独(du)中寻(xun)找温(wen)暖的(de)，充满魅力的提(ti)瓦特传(chuan)说。它提(ti)醒(xing)着我们，即(ji)使(shi)是再强大(da)的(de)存(cun)在，也可能被最(zui)意想不到(dao)的经历所触动(dong)，也在(zai)最平凡(fan)的互动(dong)中，展现(xian)出最真实的(de)情感。

而(er)这(zhe)，或许(xu)才是“申(shen)鹤(he)把(ba)丘(qiu)丘人(ren)焯出白水”这个传说(shuo)，最深(shen)刻的(de)意义所在(zai)。

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图片来源：每经记者 陈桂英 摄

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