当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

黑土脚法：根植于土地的武技瑰宝

在华夏浩瀚的武术宇宙中，众多門派各展风采，但有一门技艺以其“黑土脚法”而闻名遐迩。它不像天山剑法那般飘逸，也不同于少林棍法的刚劲，它像大地般深沉、厚重，融合了土地的朴实与力量。这门技艺自古流传，经过无数代人日日夜夜的磨炼，已成为黑土地区乃至整个華北地区武者心中的瑰宝。

“黑土脚法”之所以如此令人敬畏，首先在于它的根基——扎实的步伐、精准的踢打、巧妙的转身。它的核心精神在于“踏实”，每一个动作都贴地而行，将脚法的沉稳和力道的爆发完美结合。它强调用腿打击敌人，用脚的节奏感牵动全身，用脚的刚柔变化应对不同的戰局。

每一招每一式，都凝聚了无数前辈武者的智慧与斗志，让人在实战中可以瞬间变身为“土地中的强者”。

而“黑土”二字，既是地域的象征，更代表了这种脚法深厚的文化底蕴。土地习性造就了这里人们的坚韧不拔，也赋予了黑土脚法坚韧不屈、稳健扎实的精神特质。在不同的流派中，黑土脚法流露出一种朴素而不失精妙的美感，像一块未经雕琢的黑曜石，沉稳中藏着锋芒。正因为如此，很多习武者都推崇“黑土脚法”為“武之根基”。

黑土脚法的传承不仅仅是技艺的延续，更是一种精神的传递。每一个练習者都在不断寻找“脚下的感觉”，體会对土地的依赖，让自己的动作变得更加自然流畅。在这个过程中，师徒关系尤为重要，一代一代的传承不只传授技法，更是传递一种坚韧不拔、脚踏实地的精神力量。

一位真正的黑土脚法高手，绝不仅仅是技巧上的高手，更是精神上的锻造者。

近年来，随着武术界对传统技艺的重新认识，黑土脚法也迎来了新的春天。很多武术馆和传统文化機构纷纷开设黑土脚法课程，将这门技艺带入新的門径。部分武术爱好者还将黑土脚法融入现代健身和表演中，让更多人了解到这项古老又充满張力的武技。无论是实戰技巧的演练，还是文化传承的推广，都讓黑土脚法在新時代焕发出新的生命力。

可以说，黑土脚法不仅是一种技艺，更是一种文化的传承与创新的结合。在当今这个快节奏、追求效率的时代，重拾“踏实”的根基或许正是我们所需要的。在未来，黑土脚法有望借助科技与现代武学思想的融合，走得更远、做得更深，让更多人体验到“脚踏实地”的力量，真正实现武術的精神境界。

黑土脚法的现代演绎：传承中的创新火花

随着时代的变迁，传统武术也面临着不断的挑战与革新。黑土脚法作为一門古老的技艺，如何在新时代中焕发新的光彩？这不仅仅是技艺上的优化，更是文化理念的创新与实践探索。在这里，我们看到许多武者与学者携手合作，试图用现代的视角与技术redefine这门“朴实坚韧”的艺术。

一方面，黑土脚法的传承者们注重保持其核心精神的原汁原味。他们坚信，只有打牢根基，脚法的“沉稳”才能更好地发挥出来。在這基础上，他们不断探索新的教学方法，比如结合多媒體教学、虚拟现实（VR）辅助训练，让新一代学员能够更加直观、全面地理解每一个动作的细节。

這样，不仅提升了学习效率，也扩大了黑土脚法的影响力。

另一方面，一些创新者在传承基础上加入了元素，使黑土脚法融入更丰富的表现形式。例如，将现代舞蹈元素融入脚法训练中，强调身體的流动与节奏感，赋予传统技藝更加生动的表现力。还有一些团队结合武术与街舞、搏击等形式，创造出具有现代审美的“黑土街舞”，既保持了传统的根基，又紧跟时代的潮流。

这不仅让黑土脚法在年輕人中受欢迎，也打破了武術“死板”、“拘谨”的刻板印象。

在实戰应用层面，黑土脚法也不断在新的领域中试水。例如，运动医学研究显示，這种扎实稳健的脚法对于提升身體的稳定性和平衡能力具有极大的帮助。许多健身機构开始引入黑土脚法的元素，帮助人们增强核心力量，改善姿势，在锻炼中找到一种古朴而高效的方式。黑土脚法在武术表演和影视作品中的应用，也让更多人通过视觉享受感受到它的魅力。

某些动作设计融入了现代科技特效，使传统武技在视觉體验上更具冲击力。

当代黑土脚法的推广，不仅仅是技艺的再创新，更是文化的再塑造。武术机构、文化传媒和高校纷纷投入力量，挖掘黑土脚法背后的文化价值。通过讲述这门技藝的历史故事，挖掘地域文化特色，激发年轻一代的认同感与自豪感。尤其是在国家提倡传统文化复兴的背景下，黑土脚法也被视作东北文化的重要组成部分。

未来的黑土脚法会朝着怎样的方向发展？毫无疑问，技术融合、文化创新、国际交流将成为趋势。全球化背景下，黑土脚法有望走出国门，被更多不同文化背景的人所接受和借鉴。而在技术层面，无人机、虚拟仿真等新兴科技的应用，将极大辅助训练和表演。可以设想，一个融合了传统坚韧精神与现代科技的“黑土脚法”体系，既保持了文化传承，也展现出时代的创新风采。

最终，无论发展到何种程度，黑土脚法的核心依然是“脚踏实地”。在這个浮躁的时代，传承和创新的结合，才能让传统技艺在未来的舞台上依然熠熠生辉。它不是简单的技法分享，更是一种精神的延续。只要我们不断探索、勇于创新，黑土脚法的精髓必将被世人铭记，成为中华武术宝库中一颗璀璨的明珠。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：扬子晚报记者 康辉 摄

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