每经编辑｜陈博宜    

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一(yi)、被(bei)“B”绑架的现(xian)实：欲望与资源(yuan)的无尽(jin)博弈

“用一个B三个男人换着干”，这句充满挑衅(xin)的口号，仿佛一面扭曲的镜子，映照出当代社会某些角落里令人(ren)不安的现实。这里的“B”，并(bing)非狭隘的性指涉，而是被无限符号(hao)化、被欲望(wang)高度浓缩的(de)某种“资源”、“机会”或“价值”。它可能是稀缺的职位、诱人的投资项目、甚至是某种象征着社会地位或情(qing)感满足的“光环”。

而“三个男人”，则代表着一群同样渴望抓住这“B”的竞争者，他们为了争夺，不得不付出代价，甚至彼此消耗。

在现代社(she)会的(de)高速运转下，资源的分配不均愈发明显。成功学、财富神话(hua)层层包装，将“B”塑造成触手(shou)可及的终极目标，吸引着无(wu)数怀揣梦想(xiang)的人前赴后继(ji)。现实往往是残酷的，能够真正抓住“B”的，只是凤毛麟角。大多数人，就像那“三个男人”一样，在追逐的路上疲惫不堪，他(ta)们的时间、精(jing)力、甚至道德底线，都在这场无声的博弈中被一点点(dian)消磨。

我们看到，为了获得一个体面的工作，无数毕业生挤(ji)破头皮，在看似光鲜的招聘(pin)会上，他们(men)可(ke)能只是编号的候选人，用自己的才华和青春，去换取那渺茫的入场券。为了吸引客户，销售人员不得不绞尽脑汁，用尽十八般武艺，将(jiang)产品包装成“B”，而消费者则在信息洪流中，晕头转向，不知不觉间，也成为了这场“换取”游(you)戏(xi)的一(yi)部分。

甚至(zhi)在人际关系中，为了获得他人的(de)认可或关注，人们也在不自觉地扮演着“换取”的角色，用自己的(de)付出，去填(tian)补某种情感上的空(kong)缺。

这(zhe)种“换取”的逻辑(ji)，在无形(xing)中渗透到生活(huo)的方(fang)方面面，构筑起一个以欲望驱动的循环。我们被告知要“努力”，要“拼搏”，但很少有人去审视，这份努力究竟是为了什么？是(shi)为了真正实现自我价值，还是仅仅为了获得那个被社会定义为“成功”的“B”？当“B”成为衡量一切的标准时，人与人之间的关系，也变得功利而脆弱。

人们(men)不(bu)再关注个体的独特价值，而是将其简化为能否“换取”到“B”的工具(ju)。这种(zhong)现象，无疑加剧了(le)社(she)会个体的(de)疏离感和焦虑感(gan)。

更令人深思的是，当“B”的获取(qu)门槛越来越高，而“换取(qu)”的成本也随之攀升时，个体所承受的压力可想而知。有人选(xuan)择铤而走险，挑战规则(ze)的底线；有人选(xuan)择麻木(mu)不仁，沉(chen)溺于虚拟的慰藉；也有人选择接受现实，在日复一日的“换取”中，逐渐失去自我。这种普遍的无奈感(gan)，如同潮水般涌来，淹没了许多本可以闪耀的生命。

“用一个B三个男人换着干”，这个令人不适(shi)的表述，恰恰揭示了现代社会中，个(ge)体在追逐稀缺资源时，所面临的残酷竞争和价值扭(niu)曲。它(ta)提醒我们，在盲目追逐“B”的是否也应该停下脚步，审视(shi)一(yi)下，我们究竟在用什么，换取什么？这份“换取”，是(shi)否值得(de)？而在这场荒诞的(de)游戏背后，又隐藏着多少不为人知的辛酸与挣扎？

二(er)、荒诞的日常：无奈的微笑(xiao)与隐秘的呐喊

当“用一个B三(san)个男人换着干”的逻辑渗透到生活的肌理之中，一种普遍的荒诞(dan)感便油然而生。这种荒诞，并(bing)非戏剧化的夸张，而是潜藏在日常琐碎中的，令人啼笑皆非的无奈。它(ta)是一种社会性的集体幻觉，一种个体在规则迷宫中，徒劳挣扎的写照。

我们看到，在职场中，一个微不足道的绩效(xiao)指标，可能被放大成决定晋升的关键“B”，而同事之间，为了争取这“B”，明争暗(an)斗(dou)，表(biao)面上客客气气，背后却可能暗流涌动。曾经的合作变成了竞争，昔日的朋友变成了潜在的对手。这种关系的异化，让原本应该充满信任和支持的环境(jing)，变得冰冷而功利。

每个人都像一个精密的齿轮，在运转着(zhe)，为了那个虚无缥缈的“B”，不惜牺牲人性的温度。

在消费主义的裹挟下，这种荒诞感更是被推向极致。曾经的必需品，被包装成“B”，诱惑着人们去消费，去“换取(qu)”所谓的幸福感。一句“你值得拥有”，可能就让你在一个并不需要的产品上，耗(hao)费大量的金钱和精力。而为了“拥有”这个“B”，你(ni)可能不得不(bu)牺牲更多的“B”，比如你的业余时间，你的健康，甚至你与家人相处的时间。

这种本末倒置的逻辑，让(rang)人在物质极大丰富的时代，却(que)感受不到真(zhen)正的满足，反(fan)而陷入无尽的(de)攀比和焦虑。

家庭生活也未能幸免。在某些家(jia)庭中，父母对孩子的期望，被具象化成无数的“B”：名校的录取通知书、高薪的工作、优渥的婚姻。而孩子，则(ze)被赋予了“换取”这(zhe)些“B”的使命。他们不得不背负着沉重的压力，参加各种补习班(ban)，压抑自(zi)己的兴趣，成为父母眼(yan)中“成功”的典范。

这种以“B”为中心的育儿模式，剥夺了孩子自由成长的权利，也可能导致亲子关系的隔阂与疏离。当(dang)孩子最终“换取”到父母想要的“B”时，他们可能(neng)已经失去了自我，不知道自己真正想要什么。

更深层次的荒诞在于(yu)，我们常常明知“B”的不可得性，或“换取”的代(dai)价过大，却依旧身不由己地投入其中。这种明知不可为而为(wei)之的循环，源于一种根深蒂固的社会期待和个体认同的迷失。一旦偏离了“换取”的轨道，就可能被视为“失败者”，被边缘化。于是(shi)，我们(men)只能戴上“无奈的微笑”，在荒诞的洪流中随波逐流，用一声声自嘲，来掩(yan)饰内心深处的呐(na)喊。

这种“呐喊”，可能是(shi)对社会规则的不(bu)满，对个人价值被漠视的愤怒，对生活真相的无声抗议。但更(geng)多时候，它被压抑在心底，转化为一种挥之不去的空虚感和失落感。我们(men)渴望突破，渴望真实，却又畏惧改变，畏惧未知。

“用一个B三个男人换着干”，这句(ju)表述，最终指向的，是现代社会中，个体在欲望、资源、规则交织而成的巨大漩涡中，所体验(yan)到的深刻的荒诞与无奈。它不仅(jin)仅是一个极端的隐喻，更是对我们每个人生活状态的拷问。在日复一(yi)日的“换取”中，我(wo)们是否已经丢掉了最初(chu)的自己？在追逐“B”的过程(cheng)中(zhong)，我们是否也因此失去了更宝贵的东西？或许，只有当我们敢(gan)于审视这份荒诞，敢于发出内心的呐喊，才能在生活的迷宫中，找到属于自(zi)己的真实出口。

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图片来源：每经记者 阿门 摄

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