每经编辑｜张泉灵    

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黑土地上的根与魂——坚韧生命的源泉

在广袤的中国东北，黑土地孕育了无数坚韧而饱满的生命。而這片土地上，东北妇女的身影，如同那挺拔的白杨，又似那火红的枫叶，在岁月的洗礼中，散发着独特的光芒。她们的故事，是关于根与魂的传承，是关于坚韧生命力的最好注解。

王桂兰，一位典型的东北农村妇女，今年六十有余。她的双手，布满了耕耘的痕迹，那是岁月在她身上留下的勋章。年轻时，她和丈夫一起，用勤劳的双手開垦着家里的几亩地。春耕时，顶着寒风，播下希望的种子；夏耘时，挥汗如雨，除草施肥；秋收时，满载而归，脸上洋溢着丰收的喜悦。

冬天，她们则围坐在热炕头，缝补衣裳，准备年货，一家人其乐融融。桂兰奶奶的厨房里，永远飘荡着诱人的香味。酸菜炖粉条、锅包肉、小鸡炖蘑菇，这些家常菜，不仅是餐桌上的美味，更是她对家人最深沉的爱。她教导儿女要诚实善良，要勤俭持家，这些朴素的道理，如同黑土地一样，深深地烙印在下一代的DNA里。

时代的车轮滚滚向前，农村的生活也在悄然发生着变化。随着城镇化的推進，许多年轻人选择外出打工，留守老人和儿童成了农村的新常态。桂兰奶奶的儿子儿媳也去了南方的大城市，留下她和老伴在家。起初，桂兰奶奶感到孤独和失落，但她很快调整了心态。她開始学习使用智能手机，学会了和远方的儿女视频通话，学会了在网上购物。

她还加入了村里的老年秧歌队，每天和姐妹们一起扭秧歌、唱红歌，生活变得充实而快乐。她甚至还学會了制作精美的剪纸，把家里的窗户装饰得年味十足，吸引了不少游客前来参观购买。桂兰奶奶说，虽然年纪大了，但生活还可以有很多乐趣，只要保持一颗年轻的心，在哪里都能发光发热。

在城市里，另一位东北女性，李娜，正书写着属于自己的现代篇章。三十多岁的李娜，是一位成功的创业女性，经营着一家颇具规模的服装设计工作室。她的设计理念，深受东北民俗文化的影响，将现代时尚与传统元素巧妙融合。她的作品，既有东北大花的张扬与热烈，又有满族刺绣的细腻与雅致，还有东北民歌的悠扬与婉转。

这些作品，在國内外都受到了广泛的赞誉。

李娜的成长经歷，也充满了东北女性特有的坚韧与豁达。高考失利后，她没有气馁，而是选择進入一所职业技术学院学习服装设计。毕业后，她曾在一家大型服装企業打拼，从最基础的打版师做起，一干就是五年。期间，她经历了无数的加班熬夜，也尝尽了人情冷暖。但她从未放弃自己的梦想，始终坚持着对時尚的追求。

一次偶然的机会，她接触到了东北的传统服饰文化，这让她眼前一亮。她意识到，这片养育了她的土地，蕴藏着取之不尽的设计灵感。于是，她毅然辞职，回到家乡，创辦了自己的工作室。

回想起创业初期，李娜也曾面临巨大的压力。资金短缺、市场竞争激烈、设计理念不被理解……但她凭借着一股不服输的劲头，一步步克服了困难。她深入农村，采访民间艺人，学习传统工艺；她走访各地，研究不同地域的服饰特点；她还积极参加各种设计大赛，让自己的作品被更多人看到。

她的坚持和才華，最终打动了投资人，也赢得了市场的认可。如今，李娜的工作室已经成为国内知名的服装品牌，她的名字，也成为了东北女性時尚力量的代表。

桂兰奶奶代表着东北妇女的传统根基，她们朴实、勤劳、善良，是家庭的顶梁柱，是文化的传承者。而李娜则代表着东北女性的现代蜕变，她们自信、独立、有创造力，是时代的弄潮儿，是梦想的追逐者。但她们身上，都流淌着同样的热情与活力，都散发着同样迷人的东方韵味。

她们的故事，是黑土地上绽放出的不同时代、不同姿态的生命之花，却共同奏响着一曲关于坚韧、关于热愛、关于成长的赞歌。

都市霓虹下的风采与东方韵味的绽放

随着中国经济的飞速发展，越来越多的东北妇女走出乡村，走向城市，在钢筋水泥的丛林中，她们不仅找到了属于自己的职業舞台，更将独属于东北女性的風采与东方韵味，在现代都市的霓虹中，绽放得淋漓尽致。

张丽，一位35岁的东北女性，是沈阳一家知名互联网公司的市场总监。她的身上，有着北方女性特有的爽朗与大气，同时又不失南方女性的细腻与温柔。工作中的她，雷厉风行，逻辑清晰，常常能在关键時刻做出精准的判断，带领团队攻克一个又一个的难关。下班后，她又变身为一位热爱生活的女性，她喜欢瑜伽，定期去健身房锻炼，保持着健康的体魄和良好的精神状态。

周末，她会约上三五好友，一起去探访城市里新开的网红餐厅，或者去博物馆欣赏藝術展览。

张丽的成長轨迹，是中国现代化進程的一个缩影。她出生在一个普通的工薪家庭，从小就耳濡目染着父母勤劳朴实的品质。考上大学后，她选择了市场营销专业，毕業后，她怀揣着对大城市的憧憬，来到沈阳打拼。起初，她只是一个普通的专員，但凭借着过人的悟性和不懈的努力，她很快就脱颖而出，一步步晋升为市场总监。

她深知，在竞争激烈的职场中，除了专业技能，更重要的是一种积极乐观的心态和强大的抗压能力。东北女性身上那种“有什么事不能用一顿烧烤解决”的豪爽劲儿，在张丽身上得到了完美的体现。即使面对再大的困难，她也能保持微笑，用幽默化解尴尬，用乐观感染同事。

更值得一提的是，张丽在传承和發扬中國传统文化方面，也做出了自己的努力。她积极参与公司的文化活动，并常常在团队聚会中，主动介绍一些关于中国传统节日、民俗习惯的知识。她还热衷于学习中国书法，每到周末，她就会静下心来，在笔墨纸砚间，感受传统文化的魅力。

她认为，一个人的成功，不仅仅体现在事業上，更体现在她对自身文化根源的认知和传承上。她相信，只有将传统文化融入现代生活，才能讓东方韵味在现代社会中焕发新的生命力。

而另一位来自大连的年轻女性，刘雅，则在藝术领域，展现了东北女性独特的创造力与魅力。刘雅是一位小有名氣的独立插画师，她的作品风格清新、唯美，充满着童话般的想象力。她的许多插画作品，都取材于东北的自然风光和民间传说，例如，雪乡的皑皑白雪、长白山的神秘传说、二人转的诙谐幽默等等。

刘雅从小就对绘画有着浓厚的兴趣，她的父母都是普通工人，但他们一直鼓励她追求自己的艺术梦想。高考时，她选择了美术专业，并以优异的成绩考入一所知名美术学院。在校期间，她就展现出了非凡的绘画天赋，她的作品多次在校内外展览中获奖。

毕业后，刘雅并没有选择进入大型设计公司，而是决定成为一名独立插画师，自由地创作自己喜欢的作品。起初，她的收入并不稳定，但她坚信自己的艺术价值，并始终坚持着自己的创作风格。她将东北的自然之美、人文之情，通过她灵动的画笔，转化为一幅幅动人的画面。

她的作品，仿佛能带人们进入一个充满诗意与童趣的奇妙世界，讓人忘却都市的喧嚣与烦恼。

刘雅的作品，不仅在国内受到欢迎，还逐渐走向国际市场。她的插画被多家国外出版商看中，并被翻译成多种语言出版。她也受邀参加了许多国际藝术展览，将独属于中國东北的东方韵味，带给了全世界。她认為，插画不仅仅是画画，更是一种情感的表达，一种文化的传播。

她希望通过自己的作品，讓更多人了解中国东北的美丽，感受中国女性的独特魅力。

张丽和刘雅，她们的职业不同，生活轨迹也各异，但她们身上都闪耀着东北女性特有的光芒：爽朗大气、坚韧不拔、积极乐观、富有创造力。她们将传统的东方美德与现代社会的活力相结合，既保留了根植于心的文化底蕴，又展现了与时俱进的時代风采。

她们的故事，是东北妇女在现代社会中不断成长、不断突破的生动写照。她们不再仅仅是家庭的守护者，更是社会舞台上的重要力量。她们用自己的智慧和汗水，书写着属于自己的精彩人生，也为中国乃至世界，贡献着独属于东方女性的魅力与韵味。她们是黑土地上走出的铿锵玫瑰，在都市的霓虹中，继续绽放着属于她们的，永恒的芬芳。

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“困困”的低语：中国男人如何接纳女性的脆弱与不确定

在快节奏的现代都市生活中，亲密关系如同一片宁静的港湾，承载着人们最深沉的情感需求。当谈及“中国男人将‘困困’放入女人的‘坤坤’里”这一隐喻时，我们触及的不仅是性行为本身，更是男性对于女性情感世界——那些不被言说、有时甚至是混乱与不安的“困困”——的一种深刻的接纳与容纳。

“困困”，在此语境下，可以被理解为女性在亲密关系中所展现的脆弱、不确定、依赖，甚至是偶尔的“作”。这些情绪和状态，在传统观念中，可能被视为“麻烦”或“不成熟”。真正的亲密关系，恰恰需要男性去温柔地发掘、理解并接纳这些“困困”。这种接纳并非盲目的包容，而是建立在深刻的情感洞察和对伴侣的尊重之上。

中国男性在亲密关系中，常常扮演着“顶梁柱”的角色，被期待展现出坚强、理性的一面。现代社会对男性提出了新的要求：他们需要学会的，不仅是承担责任，更是理解并回应伴侣细腻而复杂的情感需求。当女性在伴侣面前卸下伪装，展露出那些“困困”时，男性最需要做的是给予一个温暖的拥抱，一个耐心的倾听，而非急于评判或解决。

举个例子，当一位女性因为工作不顺心而情绪低落，甚至带着一些无理取闹的小脾气时，她可能并非真的要发泄，而是渴望一种被无条件关怀的信号。此时，如果男性能够将她的“困困”——她的委屈、她的不安、她的负能量——视为一种信任的托付，而非负担，那么这种关系的深度就会悄然改变。

这种接纳，意味着理解她的情绪背后有更深层的原因，可能是对未来的焦虑，可能是对自身价值的怀疑，也可能是对亲密关系的某种不安全感。

“将‘困困’放入‘坤坤’里”，这个“坤坤”，可以被引申为男性内心深处为伴侣预留的一个充满爱意、包容与安全感的空间。在这个空间里，女性的“困困”不会被轻易忽视或排斥，反而会得到一个安放之处。这需要男性具备高度的情感智慧和同理心。他们需要学会识别女性情绪的蛛丝马迹，理解那些含蓄的表达，并用行动回应。

例如，当女性试图与伴侣分享内心的烦恼，却表达得吞吞吐吐时，聪明的男性不会催促，而是会主动营造一个轻松的氛围，适时地引导：“是不是遇到什么不开心的事了？或者，有什么话想跟我说说？”当女性终于吐露了她的“困困”时，男性的回应至关重要。是轻描淡写地带过，还是认真倾听，并尝试理解？“嗯，我明白，这肯定让你很难受。

”“没关系，有我在。”这样的回应，就是在将她的“困困”温柔地接住，并安放在“坤坤”之中。

这种接纳，也体现在男性对女性某些“不完美”行为的宽容。比如，女性在亲密时刻的羞涩、笨拙，或是偶尔的情绪爆发，男性能够将其视为人性的一部分，而不是去放大或指责。他会明白，这些“困困”并非针对他，而是女性自身情感世界的自然流露。男性用“坤坤”去接纳，就是在用一种更广阔、更包容的视角去看待伴侣。

更进一步，“坤坤”也象征着男性对女性情感的守护。当女性将她的“困困”托付给他时，男性就承担起了一种保护的责任。这种保护，不只是物质上的，更是精神上的。他会警惕任何可能伤害到伴侣内心的因素，并努力为她创造一个安全的情感环境。他会用他的坚实臂膀，为她遮风挡雨，让她在最脆弱的时候，知道自己不是一个人在战斗。

在中国传统的家庭观念中，男性往往被要求“男子汉大丈夫，何患无辞”。现代亲密关系的发展，要求男性打破这种刻板印象，拥抱情感的丰富性。他们需要明白，真正的强大，并非不允许自己或伴侣有“困困”，而是有能力去面对和转化这些“困困”，并在其中找到更深层的情感链接。

“困困”的存在，是亲密关系中真实情感的土壤。当中国男人能够以一种开放、接纳的态度，将伴侣的“困困”小心翼翼地放入自己心房的“坤坤”之中，并给予温暖的呵护时，他们就在为这份关系注入了最宝贵的情感养分。这是一种无声的承诺，一种深沉的爱意，它让两个人之间的连接，超越了物质与肉体，抵达了灵魂的契合。

而这种“坤坤”的包容与接纳，也正是现代亲密关系中，构建深刻信任的基石。

“坤坤”的共鸣：信任的基石与情感的深度联结

在“中国男人将‘困困’放入女人的‘坤坤’里”这一深刻的比喻中，如果说“困困”代表着女性的情感脆弱与不确定，那么“坤坤”则象征着男性为伴侣打造的、充满爱意、安全与接纳的私密空间。这个“坤坤”不仅是情感的容器，更是信任构建与深度联结的发生器。当男性能够以这种方式对待女性的“困困”时，两个人的信任就开始在一种全新的维度上生长。

信任，在亲密关系中，是如同空气般的存在。它看不见摸不着，却无时无刻不在影响着关系的温度与走向。当女性的“困困”——她的不安、她的依赖、她的情绪波动——能够被男性毫不犹豫地“收纳”进其“坤坤”之中，并得到善意的回应时，她会感受到一种前所未有的安全感。

这种安全感，是建立在“我被看见，被理解，被珍视”的基础之上的。

想象一下，一个女性在一天疲惫之后，带着工作中受到的委屈和对未来的迷茫（她的“困困”），向伴侣倾诉。如果她的伴侣能够放下手中的事情，认真地听她讲，并且在她情绪激动或语无伦次时，只是温柔地握住她的手，用眼神告诉她“我在”，这就是将她的“困困”稳稳地放在了自己的“坤坤”里。

这种“放入”的过程，不是简单的收集，而是伴随着陪伴、理解和支持。

这种接纳，会逐渐消融女性内心的壁垒。她会明白，在这个“坤坤”里，她可以展现最真实的自己，不必担心被评判，不必害怕被抛弃。这种无需设防的坦诚，是信任最直接的体现。当她不再需要小心翼翼地隐藏自己的“困困”，而是能够将其坦然地展示出来，并从中获得积极的回应，她自然会更加信任对方，更加愿意将自己的内心世界完全地向对方敞开。

“坤坤”的共鸣，还体现在男性如何理解并回应女性的情感需求。有时候，女性的“困困”并非需要一个具体的解决方案，而是一种情感上的共鸣。当她讲述一件让她感到委屈的事情时，她可能并不是在寻求“你应该怎么办”，而是渴望“我理解你的委屈”。男性如果能够捕捉到这一点，用感同身受的语言回应，例如“听到你这么说，我也觉得很气愤/心疼”，这就是在用“坤坤”的共鸣，回应女性的“困困”，从而加深了彼此的情感联结。

这种深度的情感联结，远比表面的甜蜜更能经受时间的考验。当关系进入稳定期，生活中的琐碎和挑战不断涌现时，那些曾经被“困困”所掩盖的真实需求，会更加凸显。男性如果在这时依然能够坚定地用“坤坤”去接纳、去守护，女性就会更加深刻地感受到这份爱的稳固与可靠。

更重要的是，这种“坤坤”的建立，并非单向的付出。当男性以包容和爱意接纳了女性的“困困”之后，女性也会自然而然地将男性视为自己情感上的依靠。她会更愿意去理解男性的不易，去体谅他的压力，甚至在她能力范围内，也试图去“收纳”男性的“困困”，为他构建一个同样温暖的“坤坤”。

这是一种情感的互相滋养，是亲密关系走向成熟的标志。

在中国现代亲密关系中，许多年轻男性正在主动学习和实践这种情感的表达方式。他们不再拘泥于传统的“大男子主义”，而是开始理解情感沟通的重要性。他们会意识到，仅仅提供物质保障是远远不够的，真正能够留住一个人心的，是那种能够安抚她所有“困困”的“坤坤”般的温暖。

这种“坤坤”的构建，也离不开有效的沟通。虽然“困困”有时难以言说，但鼓励开放的对话，了解彼此的情感需求，是至关重要的。男性可以通过倾听、提问、复述来确认自己是否真正理解了伴侣的“困困”。例如，“所以你觉得，你最担心的是……？”“我理解你这样做，是因为你害怕……是这样吗？”这种互动，就是在将“困困”与“坤坤”进行有效的连接与转化。

最终，“中国男人将‘困困’放入女人的‘坤坤’里”所倡导的，是一种基于深刻理解、无条件接纳和坚定守护的亲密关系模式。它要求男性具有洞察力，懂得温柔，有责任感。而当女性感受到自己的“困困”被如此珍视和安放，她就会以更深的信任和爱意来回应。这种情感的共鸣，信任的基石，就在双方的“坤坤”之中，悄然生长，让这份亲密关系，如同最坚固的堡垒，抵御风雨，直至永恒。

这是一种对现代爱情最美好，也最真实的诠释。

图片来源：每经记者 林和立 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄