每经编辑｜陈钦塔    

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当“震撼”成为(wei)焦(jiao)点：窥探信息洪(hong)流中的(de)欲(yu)望与猎奇

在当今这(zhe)个信息爆炸的(de)时代(dai)，一(yi)个(ge)词语(yu)、一个(ge)画面(mian)，甚(shen)至(zhi)是(shi)某(mou)种(zhong)“挑战(zhan)”，都可能(neng)在瞬间引(yin)爆网络，激起层(ceng)层涟漪。而“黑(hei)人(ren)巨大两根挤(ji)进(jin)一个(ge)震(zhen)撼(han)画(hua)面(mian)，极限(xian)挑战(zhan)引发热议！”这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)，无疑(yi)就是其(qi)中(zhong)极具争议(yi)和冲(chong)击(ji)力(li)的(de)一员。它(ta)像一(yi)颗(ke)投入平(ping)静湖(hu)面的石子(zi)，瞬间激起(qi)千(qian)层(ceng)浪，将(jiang)无数人的(de)目光聚焦(jiao)于“震(zhen)撼”、“巨大”以及“挤(ji)进”这(zhe)些极具视(shi)觉冲击力的字(zi)眼(yan)。

我们需(xu)要(yao)审(shen)视的是(shi)，“震撼(han)”本(ben)身(shen)所(suo)蕴含的多(duo)重(zhong)含(han)义。在(zai)中文(wen)语境中(zhong)，“震(zhen)撼”可(ke)以是(shi)对感(gan)官的强烈冲(chong)击(ji)，也可(ke)以是(shi)对(dui)内(nei)心深(shen)处的(de)触动(dong)。而当(dang)它与“黑人巨大(da)两根(gen)”这样的字眼结(jie)合时，其指(zhi)向性(xing)便(bian)显(xian)得格(ge)外明(ming)确，直(zhi)指一(yi)种突破(po)常(chang)规、挑(tiao)战既(ji)有认(ren)知的(de)视觉刺激。这背后，是(shi)人类天生(sheng)对(dui)于(yu)新奇(qi)事物(wu)、未知领(ling)域的(de)好(hao)奇心，是(shi)对(dui)那些(xie)能够(gou)打(da)破日常(chang)平淡(dan)，带来强烈(lie)感官(guan)体(ti)验的追(zhui)逐。

在网络世界(jie)里(li)，这种猎(lie)奇心(xin)理被(bei)无限(xian)放大(da)，那些(xie)能够(gou)满足(zu)甚至挑逗(dou)这种(zhong)心理(li)的内容，往(wang)往更容易(yi)获得(de)病(bing)毒式(shi)的传播(bo)。

“巨大”和(he)“挤(ji)进”，更(geng)是将这(zhe)种视觉(jue)冲(chong)击力(li)推(tui)向了极(ji)致(zhi)。它们不仅(jin)仅(jin)是对(dui)物(wu)理尺(chi)寸(cun)的(de)描述(shu)，更是(shi)对一种(zhong)“不(bu)可能(neng)”的想(xiang)象，一种突(tu)破界限的具象化。这(zhe)种(zhong)超(chao)越日常经(jing)验的描(miao)述(shu)，极(ji)易(yi)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)的联(lian)想(xiang)和讨论(lun)。而“黑(hei)人(ren)”这(zhe)个标(biao)签(qian)的出现(xian)，则(ze)可(ke)能进(jin)一步复杂(za)化了事(shi)件的解读。在(zai)不(bu)同的(de)文(wen)化背景(jing)和(he)社会(hui)认(ren)知(zhi)中，“黑人”的(de)形象(xiang)本(ben)身(shen)就承(cheng)载着(zhe)丰富的符(fu)号意(yi)义，当(dang)它与“巨大(da)”等词(ci)语相(xiang)结合时(shi)，很(hen)容易(yi)触碰到一些(xie)长(zhang)久以来存(cun)在的(de)刻板(ban)印(yin)象、偏见(jian)，甚至是(shi)性(xing)方(fang)面(mian)的(de)联(lian)想(xiang)。

这使得(de)围(wei)绕这个(ge)话题的(de)讨(tao)论(lun)，不仅仅(jin)停留在(zai)单(dan)纯的(de)视(shi)觉冲(chong)击，更可(ke)能延伸至种族(zu)、性别(bie)、文化(hua)等更(geng)为深层次(ci)的议(yi)题。

“极限挑战(zhan)”，这(zhe)个词语本身就(jiu)充满(man)了冒险、突(tu)破、挑(tiao)战极限的(de)意味(wei)。它暗示着(zhe)参与(yu)者在进(jin)行(xing)一项(xiang)非同(tong)寻常(chang)的活动(dong)，并(bing)且有(you)可能(neng)面临(lin)巨大(da)的风(feng)险(xian)或带来意想不到的结(jie)果。当“极限(xian)挑(tiao)战(zhan)”与前(qian)述的“震撼(han)画面(mian)”相(xiang)结合(he)时，便(bian)构建了(le)一个(ge)极具(ju)吸引力的叙事框架(jia)。人们会(hui)被驱(qu)使着去(qu)探究(jiu)，究竟是什(shen)么样的“极限”才(cai)能催生出(chu)这(zhe)样(yang)的“震(zhen)撼(han)画面”？挑(tiao)战的背后，是否(fou)隐藏着不(bu)为(wei)人知的动机、故事(shi)，甚至是悲(bei)剧？这种(zhong)探(tan)究(jiu)的欲望(wang)，是(shi)人类(lei)理(li)解世界、认识(shi)他(ta)人的(de)本能驱(qu)动(dong)。

网络(luo)热(re)议(yi)的(de)形成(cheng)，更是(shi)将这(zhe)一(yi)切推(tui)向了(le)高潮。在(zai)社(she)交媒体的放大(da)镜下(xia)，每一(yi)个(ge)看(kan)似孤立的(de)事件，都能(neng)被赋(fu)予无(wu)限的(de)解(jie)读(du)空间(jian)。有人(ren)惊(jing)叹于(yu)画(hua)面的“冲击力”，有(you)人对参(can)与(yu)者的“勇气”或“疯狂”表示不可思议，也(ye)有人开始(shi)质疑(yi)这(zhe)种(zhong)挑战的意(yi)义和伦理(li)边(bian)界(jie)。这些(xie)讨论，如同(tong)无(wu)数条(tiao)河(he)流汇(hui)聚(ju)成(cheng)海，共(gong)同塑(su)造了公众(zhong)对这一话(hua)题(ti)的认知(zhi)。

其中，不(bu)乏(fa)对内容的(de)深(shen)层剖析(xi)，对社会现(xian)象的(de)解读(du)，也夹杂着(zhe)许多情绪化的(de)表达、片(pian)面(mian)的判(pan)断，甚(shen)至是(shi)对事物(wu)本(ben)身(shen)的(de)歪曲(qu)。

在(zai)这场(chang)关(guan)于(yu)“震(zhen)撼(han)画(hua)面”的集(ji)体(ti)狂欢(huan)中(zhong)，我们不(bu)能(neng)仅(jin)仅满足于(yu)表面(mian)的猎奇(qi)和议论。更(geng)重(zhong)要的(de)是，要透过现象看本质。这(zhe)个话(hua)题的流(liu)行(xing)，折(zhe)射(she)出当(dang)代社会一(yi)种普遍(bian)存(cun)在(zai)的心理状态：对(dui)现(xian)实的(de)麻木(mu)，对平庸的厌(yan)倦，以及(ji)对极(ji)致(zhi)体验的(de)渴求。在信息(xi)的(de)洪(hong)流(liu)中，我(wo)们如(ru)同(tong)饥(ji)饿的(de)食客(ke)，不(bu)断地(di)搜(sou)寻着(zhe)能够(gou)刺(ci)激我们神经的内(nei)容。

而(er)那些能(neng)够打破(po)常规、挑战(zhan)禁(jin)忌(ji)、引发强烈(lie)情感(gan)反应的事(shi)件(jian)，便(bian)成(cheng)为了最受(shou)欢(huan)迎(ying)的“佳肴”。

这一(yi)话(hua)题也提醒我(wo)们，媒(mei)介(jie)的(de)传播(bo)力量(liang)是何(he)等巨(ju)大。一个简单的(de)标签(qian)，一(yi)句含(han)糊(hu)的描(miao)述(shu)，就可能(neng)勾勒(lei)出(chu)一个充(chong)满(man)想象空(kong)间的(de)故(gu)事，引导(dao)着公(gong)众的视线，塑造着公(gong)众的观点(dian)。我(wo)们在享受信(xin)息便(bian)利的也需(xu)要警惕信(xin)息可(ke)能带(dai)来的误导和操纵。对(dui)于“震(zhen)撼画面(mian)”的追(zhui)捧(peng)，也可(ke)能是一种集体无意(yi)识的(de)表演，我们(men)在(zai)参(can)与讨论、传(chuan)播的(de)过(guo)程中(zhong)，无形中(zhong)成为(wei)了内容的(de)推手，甚至(zhi)是在(zai)无意中(zhong)强(qiang)化(hua)了(le)某些刻板印象(xiang)或不(bu)健康的(de)价(jia)值观(guan)。

因此(ci)，当(dang)我们谈论“黑(hei)人巨(ju)大两(liang)根(gen)挤(ji)进(jin)一(yi)个震(zhen)撼画面，极(ji)限挑(tiao)战(zhan)引发热(re)议！”时(shi)，我们不仅(jin)是在谈(tan)论(lun)一个(ge)具体的话(hua)题(ti)，更(geng)是(shi)在审视(shi)信息(xi)时(shi)代(dai)下，我(wo)们(men)自(zi)身的好奇心、欲(yu)望(wang)，以及我们对(dui)“震撼”的定(ding)义和追求(qiu)。这其中，既(ji)有对人性深处(chu)猎奇(qi)本(ben)能(neng)的洞(dong)察(cha)，也(ye)有对媒介(jie)传(chuan)播(bo)机(ji)制的理(li)解，更有对社(she)会(hui)文化(hua)现(xian)象的思(si)考。

理解这些(xie)，才(cai)能让(rang)我们更清(qing)醒地认识(shi)到，在被信(xin)息洪流裹(guo)挟前行(xing)时，如何(he)保持(chi)一(yi)份(fen)独立(li)思考的(de)能力，如(ru)何辨别真伪，如(ru)何不被(bei)表面的“震(zhen)撼”所迷(mi)惑，而(er)是去(qu)探寻(xun)其背(bei)后更深层次的(de)意义。

超(chao)越“震(zhen)撼(han)”的(de)伦理回响：挑战、媒介与人性的多(duo)棱(leng)镜(jing)

当“黑(hei)人巨大两(liang)根挤(ji)进(jin)一(yi)个震撼画(hua)面，极限挑(tiao)战引(yin)发热议(yi)！”成(cheng)为焦(jiao)点时(shi)，我们(men)所见的不(bu)仅仅是视(shi)觉的冲(chong)击，更是(shi)一场(chang)关(guan)于伦理(li)、媒介以及人性边界(jie)的深(shen)刻拷问(wen)。这场热(re)议，如(ru)同一(yi)个(ge)巨大的万花筒，折(zhe)射出(chu)当代(dai)社会在信(xin)息传(chuan)播、价(jia)值判(pan)断以(yi)及人际互(hu)动等多(duo)方(fang)面(mian)的(de)复杂(za)图(tu)景(jing)。

从(cong)“极(ji)限挑战(zhan)”本(ben)身来(lai)看，它(ta)挑战的并(bing)不仅仅是生理(li)或心理(li)的(de)极(ji)限(xian)，更是社(she)会(hui)普遍(bian)认知的底线和伦(lun)理的边界。当这(zhe)类(lei)挑战的内(nei)容(rong)触及敏感的(de)性、种(zhong)族等(deng)话题(ti)时，其引(yin)发的讨(tao)论就注(zhu)定不(bu)会(hui)是轻松愉(yu)快的(de)。参与者(zhe)是否充(chong)分了解其(qi)行为可能带(dai)来(lai)的后(hou)果？这(zhe)种挑(tiao)战的(de)目(mu)的(de)是什么？是(shi)寻求(qiu)刺激(ji)，是表(biao)达某种(zhong)观点，还(hai)是仅仅为了博(bo)取关注？这些问(wen)题，直接触及了(le)我们(men)对于“边界”的理解(jie)。

哪(na)些是(shi)我们(men)可以(yi)逾越(yue)的，哪些是必(bi)须坚守的(de)？在(zai)追(zhui)求(qiu)“极限(xian)”的过程(cheng)中(zhong)，我们(men)是否(fou)应该(gai)考虑(lv)到(dao)对他人(ren)、对社会可能(neng)造成的负面影响(xiang)？

尤其(qi)是(shi)在(zai)“黑人巨大两根(gen)”这样(yang)的描述下，这种(zhong)挑(tiao)战的内容很(hen)容易(yi)与长久以(yi)来存在(zai)的刻(ke)板印象(xiang)和歧(qi)视性(xing)观念相结合，从而(er)引发更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)社会问题(ti)。在信(xin)息传播中(zhong)，一个不(bu)当(dang)的标(biao)签，一(yi)个(ge)片面的(de)描述(shu)，都可能加剧(ju)某(mou)些群体的(de)污名化(hua)，甚(shen)至是(shi)在无(wu)意(yi)中助长(zhang)偏见。因(yin)此，对这(zhe)类(lei)话(hua)题的讨(tao)论(lun)，需要(yao)一(yi)种(zhong)更加(jia)审慎和(he)负(fu)责任(ren)的态(tai)度(du)。

我(wo)们不(bu)能仅仅停留在(zai)对“震撼”的(de)感叹(tan)，而是(shi)要去反(fan)思(si)，这种“震撼(han)”是否(fou)建立在(zai)对(dui)他人(ren)的(de)不尊重(zhong)，对(dui)社(she)会规(gui)范(fan)的漠视(shi)之(zhi)上。

媒(mei)介(jie)的传播机制(zhi)在其(qi)中(zhong)扮演了至关重(zhong)要的(de)角色。社(she)交(jiao)媒体(ti)的算法推荐、信(xin)息碎(sui)片化(hua)的传播方(fang)式，以(yi)及(ji)用(yong)户对于“爆款”内容(rong)的趋(qu)之(zhi)若(ruo)鹜，共同构建了一个(ge)能够(gou)快(kuai)速发酵争(zheng)议话(hua)题的土壤。“震撼(han)画面”和(he)“极限挑(tiao)战”这(zhe)类具(ju)有强(qiang)吸引(yin)力的(de)词汇(hui)，本身就具(ju)备了(le)病毒(du)式传(chuan)播的(de)基因。

它(ta)们能(neng)够(gou)轻(qing)易地抓住(zhu)人(ren)们的注意(yi)力，并(bing)在短(duan)时间内被广泛(fan)转发(fa)和讨论。这(zhe)种快(kuai)速传(chuan)播的背后(hou)，往往(wang)伴随着信息的(de)失(shi)真、观(guan)点的极端化(hua)以及情绪(xu)的煽动(dong)。

在这个(ge)过程(cheng)中，我们作(zuo)为信(xin)息的接收(shou)者和传(chuan)播(bo)者，需(xu)要具(ju)备一种(zhong)批判性思维。我们(men)不(bu)能被(bei)表(biao)面的(de)“震撼”所(suo)裹挟，而(er)要学会去辨(bian)别(bie)信息的真伪，去(qu)探究事(shi)件(jian)的真(zhen)相，去审视讨论(lun)背(bei)后的动机。一(yi)个(ge)“热议”的(de)话题(ti)，并不一(yi)定(ding)意味(wei)着其内容是积(ji)极(ji)的、有价值的。相反(fan)，很多时候(hou)，争议(yi)性话(hua)题的(de)背后(hou)，可能(neng)隐藏(cang)着一(yi)些(xie)不(bu)为人(ren)知的阴暗面，或(huo)者是(shi)在(zai)利(li)用公(gong)众的猎奇心理来谋取(qu)私利。

再(zai)者(zhe)，从(cong)人性(xing)的角(jiao)度来看(kan)，这一话(hua)题触(chu)及了(le)我们(men)内心深处(chu)的一(yi)些复杂(za)情愫。好奇心、欲(yu)望、对(dui)禁(jin)忌的(de)探(tan)索、以(yi)及在群体(ti)中(zhong)获(huo)得(de)关注的渴(ke)望，都(dou)是驱动人(ren)类行为(wei)的重要因素。而当这些因素(su)与“性”、“种族”、“极限(xian)”等敏感(gan)而又(you)极(ji)具(ju)吸引(yin)力(li)的元素相结合(he)时，便会(hui)产生一种难(nan)以抗拒的张力(li)。

人们既可能(neng)被(bei)吸引着(zhe)去(qu)围(wei)观(guan)，也(ye)可能(neng)因为道(dao)德(de)或(huo)情(qing)感(gan)上的(de)不(bu)适而(er)产生排(pai)斥。这种(zhong)复(fu)杂的(de)心理(li)反应，正是(shi)人性(xing)多(duo)面性的(de)体现。

这场热议(yi)，也为我(wo)们提供了一个反思的(de)机会(hui)。我们(men)是否过度沉(chen)迷于(yu)虚(xu)拟世界的(de)感官(guan)刺激(ji)，而(er)忽略了(le)现(xian)实生活(huo)中更真实(shi)的情(qing)感连(lian)接和(he)价(jia)值追求(qiu)？我们(men)是否在无(wu)意中(zhong)，通过参与这些(xie)讨论(lun)，成为(wei)了某种不(bu)良信息的(de)传播者(zhe)，甚(shen)至是(shi)在助长某(mou)种(zhong)病态的社会(hui)文化(hua)？“震(zhen)撼”和(he)“极(ji)限(xian)”的(de)界限(xian)在哪(na)里？我(wo)们对(dui)“巨大(da)”的迷恋，是否(fou)反映了某种(zhong)内在(zai)的匮乏？

最终，对(dui)于“黑人(ren)巨大(da)两根挤(ji)进一个震撼画面，极限挑(tiao)战引(yin)发热议！”这(zhe)样的(de)事件，与(yu)其简单(dan)地去(qu)评判其(qi)内(nei)容(rong)的好坏，不如(ru)将(jiang)其视为一个观(guan)察(cha)当代社会文化、媒介(jie)传(chuan)播以及(ji)人性特征的(de)窗口(kou)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men)，在(zai)信(xin)息时(shi)代(dai)，保(bao)持清(qing)醒(xing)的头脑(nao)，培(pei)养(yang)批判性思(si)维(wei)，以(yi)及坚守(shou)基本的(de)伦(lun)理(li)底线(xian)，是多(duo)么重(zhong)要。

只(zhi)有当我(wo)们(men)能够(gou)超越(yue)表面(mian)的“震(zhen)撼”，去(qu)深入(ru)理解其背(bei)后(hou)的复杂(za)性，才能(neng)真正(zheng)地认识(shi)世(shi)界(jie)，认(ren)识(shi)他人(ren)，也认(ren)识我(wo)们(men)自(zi)己。这场(chang)热(re)议，虽(sui)然可能短暂，但(dan)它(ta)所(suo)折射(she)出的(de)问题，却值得我(wo)们长久地(di)去思(si)考和探讨。

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图片来源：每经记者 陈沈阳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄