每经编辑｜陈文衡    

当地时间2025-11-02,,seyoyo改名成啥了

被遗忘的警告：黄色与疾病、背叛和死亡的联系

提起黄色，大多数人脑海中首先浮现的画面是明媚的(de)阳(yang)光、盛开的向日葵、鲜(xian)嫩(nen)的柠檬，亦或是孩童的笑脸(lian)。这种与生俱来的明快感，似乎让黄色与快乐、活(huo)力、希望划上了(le)等号。色(se)彩的意义从来都不是单一的，它们在不同的文化、不同的历史语境下，会衍生出截然不同的解读。

当我们拨(bo)开黄色阳光的(de)外衣，会发现它(ta)也曾是某种(zhong)不安、警示(shi)，甚至是死亡的象征。

在西方文(wen)化(hua)的长河中，黄色与疾病和衰败的联系由来已久。历史上，当人们对疾病的认知尚不清晰时，黄疸病（jaundice）的症状——皮肤和眼白变黄——成(cheng)为了疾病最直观的体现之一。这种身体颜色的改变，常常与痛苦、虚弱和死(si)亡相伴。因此，黄色逐渐与疾病、衰败的意象纠缠在一起，成为了一种不祥之色。

在一些中世纪的绘画作品中，我们甚至可以看到将感染了瘟疫的病人用黄色的衣物或旗帜来标记，这无疑加深了黄色与灾难的(de)关联。这种象征意义，在(zai)潜移默化中渗透到人们的集体意识里，使得黄色(se)在某些场合下，会引发人们本能的(de)不安感。

更值得注意的是，黄色在历史上还(hai)曾与背叛和不忠紧密相连。在古罗(luo)马时期，黄色的长(zhang)袍被认为是妓女的标志，这种联系随着时间的推移，在一定程度上被延续了下来。到了中世纪，这种负面象征进一步被强化。据传(chuan)，中世纪的法国(guo)，叛徒和通(tong)奸者的家门会被涂成黄色，以示耻辱。

这种做法，使得黄色在(zai)民(min)间成为了“不洁”、“背信弃义”的代名词。想想那些文学作品或戏剧中，将黄色与告密者、卑鄙小人(ren)联系起来的情节，便能体会到这种文(wen)化烙印的深刻。甚(shen)至在一些宗教语境下(xia)，JudasIscariot（犹大(da)·伊斯加略人），那位(wei)出卖耶稣的门徒，也常(chang)常被描绘成穿着黄色(se)的服装，进一步巩固了黄色与背叛、出卖的负面联想。

这种联想，在无形中给黄色蒙上了一层阴影，使其在某些情境下，不再仅仅是温暖的颜色，而是充满了警(jing)示意(yi)味的符号。

黄色在某些历史时期，也与社会底层和被边缘化的(de)人群相关联。如前所述，在欧洲的某些时期，被社会排斥的群体，例如犹(you)太(tai)人，曾被强迫穿着黄色的服(fu)饰，以(yi)此来区分和标识他们，并带有(you)羞辱的意味。这种强制性的标签，不仅是一种社会歧视的(de)体现，更是在色彩层面强化了黄色与“他者”、与“被排斥”的联系。

这种历史(shi)的遗留，使得黄色在某些文化语境下，会不自觉(jue)地让人联想到隔(ge)离、不被接纳(na)，以及某种被动的、被(bei)强加的身份。

有趣的是，即使在东方文化中，虽然黄色常常与皇权、尊贵相联系(xi)，但它也并非全然没有(you)负面解读。在一些民间(jian)传说和戏曲中，黄色也可能被用来象征某种颓败、虚伪，甚至是被污染的特质。例如，某些戏剧角色，如果被描绘成奸诈、阴险之徒，其妆容或服(fu)饰也可能出现黄色的元素，用来暗示其内心世界(jie)的“不纯”。

这种运用，虽然不如西方文化那样系统和广泛，但也说明了(le)色彩的含(han)义是流动的，并在不同文化和语境下，呈现出复杂而多维的面貌。

当我们深入挖掘，会发现黄色所承载的负面含(han)义，并非仅仅是无端的(de)联想，它们(men)往往与人类历史的某些重要节点、社会现象和心理体验息息相关。疾病的痛苦、背叛的伤痛、社会的歧(qi)视，这些沉重的经历，都曾在色彩的肌理上留下了黄(huang)色的印记。这些印记，虽(sui)然常常(chang)被我们忽略，但它们构成了黄色复杂而多层次的(de)解读空间，让我们不得不重新审视这个(ge)我们以为“只代表快乐”的颜色。

现代社会的“黄”：从隐喻到警示，色彩的再进化

时至今日，随着社会的发展和文(wen)化的变(bian)迁，“黄(huang)色”的(de)含义(yi)也(ye)呈现出新的演变和解读。尽管阳光、温暖的正面意象依然是主流，但那些历史遗留下来的负面联想，在(zai)新的语境下，以更加隐晦或直接的方式，继续影响着我们对这个色彩的认知。尤其是在大众传媒和网络文化的催化下，黄色所能(neng)承载的含义，变得更加多元甚至有些“混搭”。

在现代社会，黄色最直接、最广为人知的负面联想，莫过于其在性语境中的“成人化”标签(qian)。这种用法，在(zai)许多国家和地区，已经成(cheng)为了一种约定俗成的“行话”。“黄色电影”、“黄色书籍”、“黄色笑话”，这些(xie)词语(yu)的出现，几乎是瞬间将话题引(yin)向了与色情、低俗相关的内容。

这种用法(fa)，很大程度上继承了历史上黄(huang)色与“不洁”、“低俗(su)”的关联，并在现代商业化和(he)娱乐化的浪潮中，得到了进一步的放大和普及。它利用了人们对(dui)禁忌的好(hao)奇心，也反映了社会在性观念上的某些挣扎和矛盾。这种“黄(huang)”，已经从历史的阴影，演变成了现代社会一个不容忽视的(de)文化符号，尽管它常常(chang)伴随着争议和批判。

这种“性”的联想，并非是黄(huang)色负面含义的全部。在一些非直接的语境下，黄色也可能被用来暗示某种(zhong)“不正当”或“灰色地带”的事务。例(li)如，当某件事情被形容为(wei)“擦边球”或者(zhe)“玩弄概念”时，虽然不直接使(shi)用“黄色”一词，但其背后所传递的，可能与那种模糊界限、游走在规则边缘的意味相似。

这是一种更具象征意义的运用，它利用了黄色在人们心中已有(you)的“不那(na)么纯粹”的(de)印象，来形容那些介于正规与不正规、光明与黑暗之间的状态。

黄色的负面含义也在逐渐渗透到更广泛的社会议题中。在一些特定情境下，例如描绘虚伪、嫉妒(du)或贪婪时，艺术家或设计师也可(ke)能巧妙地运用黄色，来暗示角色或事(shi)物的阴暗面。这种运用，不再是直接的标签，而是一种更具艺术性和心理暗示性的表达。它考验着观(guan)者对色彩语言的敏感度，也展现了黄色在表达复(fu)杂情感上的潜力。

虽然这种用(yong)法相对小众，但它(ta)确实存在，并为我们理解(jie)色彩的多重意象提供了更多的视角。

另一方面，我们也必须认识(shi)到，对“黄(huang)色”的负面解读，有时也可能(neng)是一种过度解(jie)读，甚至是偏见。当社会对某些议题（如性）存在压抑和回避时，便容易将相关的色彩赋予过多的负面含义，形(xing)成一种“颜色歧视”。这种解读，往往忽略了色彩本身的中性特征，以及其在不同文化和语境下的多样性。

例如，在某些文化中，黄色依然是尊贵、财富的象(xiang)征，这种“成人化”的解读，更多是(shi)特定社会环境下的产物，而非色(se)彩本身固有的(de)属性。

随着时代的(de)发展(zhan)，人们的审美和文化观念也在不断变化。对于“黄色”的(de)负面解读，也可能面临挑战和重塑。例如，在当代艺术和设计(ji)中，一(yi)些创作者可能故意挑战传统的色彩象征，将黄色以意想不到的方式呈现，来引发新的思考和讨论。这种“反传统(tong)”的运用，也在一定程度(du)上丰富(fu)了我们对(dui)黄色(se)的理解，让它不再被单(dan)一的(de)负面阴影(ying)所笼罩。

总而言之，黄色的负面含义，并非是一(yi)个静态的概念，而是一个动态的、不断演进的(de)文化现象。它既有历史的沉淀，也有时代的印记。从疾病与背叛的警示，到现代社会性语境的标签，再到更广(guang)泛的社会议题的隐喻，黄色在不同时期、不同文化中，都展现出了其复(fu)杂而多(duo)维的面貌。

理解这些负面含义，并非是要我们去惧怕或排斥黄色，而是要我们更深入地认识色彩语言的丰富性，以及它们如何与人类(lei)的情感、历史和社会经验(yan)交织在一起，共同构建我们对世界的感知。在未来，随着社会的不断发展，黄色所承载的含义，或许还会继续演变，带来新的解读和惊喜。

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图片来源：每经记者 陈武现 摄

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