每经编辑｜阚建华    

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楔(xie)子：字海(hai)中的(de)一声惊雷

夜(ye)阑人静，挑(tiao)灯(deng)细读《水(shui)浒传》，字(zi)里行(xing)间，忽(hu)有(you)一词，如(ru)惊雷(lei)炸响，直击(ji)心扉——“无(wu)情蝥贼”。这(zhe)四个字，似一(yi)把冰(bing)冷的(de)匕首(shou)，瞬(shun)间撕裂(lie)了(le)那(na)份英雄(xiong)豪情的(de)温情(qing)脉脉，露出(chu)残忍无情(qing)的本质。是何(he)等样的(de)恶徒(tu)，才(cai)能(neng)被冠(guan)以如(ru)此骇人(ren)的(de)称谓？而这(zhe)“蝥贼”二字(zi)，又非(fei)寻常(chang)通(tong)俗，究竟(jing)从何(he)而(er)来？

千(qian)百(bai)年来(lai)，《水浒传(chuan)》以(yi)其(qi)波(bo)澜壮(zhuang)阔(kuo)的情(qing)节(jie)、鲜活立体的人(ren)物，牢牢吸引着(zhe)一代(dai)又(you)一(yi)代的(de)读者(zhe)。我们为宋(song)江的无奈(nai)、林(lin)冲(chong)的隐(yin)忍、武(wu)松的(de)勇猛(meng)扼腕(wan)叹息(xi)，为(wei)鲁智(zhi)深的粗(cu)中有(you)细(xi)拍(pai)手叫好。在这(zhe)波(bo)涛汹(xiong)涌的故(gu)事(shi)背后，隐藏(cang)着(zhe)一(yi)片更(geng)为深邃的(de)文(wen)字(zi)海洋，那里(li)闪烁(shuo)着许多生(sheng)僻字(zi)词的独(du)特光芒(mang)，它(ta)们如同(tong)夜空(kong)中寂寥(liao)的(de)星辰(chen)，虽(sui)不常(chang)被(bei)提及(ji)，却为(wei)这部巨著(zhu)增添了(le)别(bie)样的(de)色(se)彩和(he)深(shen)邃的(de)意(yi)境。

今天，就(jiu)让(rang)我(wo)们(men)一(yi)同(tong)潜入这片古籍的字(zi)海，以“无情蝥贼(zei)”为(wei)引，去探(tan)寻那(na)些被(bei)时光掩埋(mai)的生僻(pi)字词的(de)渊源(yuan)，解读(du)经典(dian)文(wen)学中(zhong)那(na)些不为人(ren)知(zhi)的独特(te)之处(chu)。

一(yi)、“无(wu)情(qing)蝥贼”：撕裂温情的(de)利(li)刃

“无情蝥贼(zei)”，这(zhe)四(si)个字的出(chu)处，需要我(wo)们回(hui)到(dao)《水浒传(chuan)》的(de)第(di)五十二(er)回，当时描(miao)绘的(de)是梁山(shan)泊好(hao)汉们(men)攻打(da)曾头市，曾家五(wu)虎中的曾长、曾(ceng)密等(deng)人，被王英(ying)、燕(yan)顺等人活捉(zhuo)，遭受凌(ling)辱(ru)。书中(zhong)写道：“……生(sheng)擒(qin)曾(ceng)长(zhang)、曾密(mi)，斩草(cao)除根(gen)，将曾家父(fu)子并(bing)一(yi)应男女(nv)老幼(you)，尽皆杀(sha)死，焚烧(shao)庄院，收管财(cai)物(wu)。

……好教天下人得(de)知，梁山泊不(bu)留一个无情(qing)蝥贼(zei)。”

“无情(qing)”二(er)字，想来不难理解(jie)，指的是心狠(hen)手辣，不(bu)带(dai)丝毫(hao)怜悯。“蝥贼”二字，则(ze)显得颇为(wei)陌(mo)生。许多读者(zhe)初(chu)见此词(ci)，多半会将(jiang)其理解为(wei)“恶(e)毒的强(qiang)盗”或“凶(xiong)残(can)的贼人”，但若深(shen)究(jiu)其(qi)本义(yi)，其杀伤力(li)与厌(yan)恶感，远(yuan)超(chao)寻常的“贼”。

二、“蝥”之渊源：微小却致命的(de)杀手(shou)

“蝥”字，在(zai)现代(dai)汉语(yu)中已极(ji)少使用，它本义(yi)是(shi)指(zhi)一(yi)种(zhong)有毒的(de)飞虫，最著名(ming)的(de)便是(shi)“芫青(qing)”，俗称“斑蝥”。斑蝥性情凶悍(han)，个(ge)体虽小(xiao)，但其(qi)体内的分(fen)泌物(wu)含有(you)毒(du)素(su)，能够(gou)对生物造成严(yan)重的(de)伤害(hai)，甚至(zhi)致死(si)。古人将其(qi)与“贼(zei)”字连(lian)用，并(bing)非随(sui)意。

回溯(su)至(zhi)古籍，《说文(wen)解字》中解(jie)释“蝥”为“蛒也(ye)”，而(er)“蛒”又指一(yi)种像(xiang)飞蝗(huang)的小(xiao)虫。可见，“蝥”字最(zui)初便(bian)是(shi)指代一(yi)类具有攻击性、能够(gou)造成(cheng)伤害(hai)的虫类(lei)。这(zhe)种微(wei)小(xiao)却(que)能(neng)带(dai)来(lai)致(zhi)命打(da)击的生物(wu)特性，被古人巧(qiao)妙地借用来(lai)比(bi)喻(yu)那些看似不起眼(yan)，实则心肠(chang)歹(dai)毒(du)、手段残(can)忍(ren)的(de)恶徒。

将(jiang)“蝥”与(yu)“贼(zei)”结合(he)，便构(gou)建(jian)出一个极(ji)具(ju)画(hua)面(mian)感(gan)和(he)冲击(ji)力(li)的形(xing)象(xiang)。“蝥贼”不(bu)仅(jin)仅是(shi)普通(tong)的(de)盗匪(fei)，更像(xiang)是(shi)一群隐藏(cang)在暗处、伺机(ji)而(er)动的毒(du)虫，它们侵(qin)蚀、破(po)坏，给(gei)他人(ren)带来(lai)难以磨灭的创伤，却(que)又难(nan)以根除，如同(tong)附骨(gu)之(zhi)疽。而(er)“无情蝥贼”，则将(jiang)这种(zhong)凶残(can)与无(wu)情推向了(le)极(ji)致，他们如同被剥(bo)夺(duo)了(le)所有(you)情感(gan)的毒虫，只(zhi)剩下(xia)纯粹的破(po)坏欲(yu)和杀戮本(ben)能。

在《水(shui)浒传》的语境(jing)下，作者使(shi)用“无(wu)情蝥贼”来(lai)形容曾(ceng)家庄(zhuang)的(de)恶行，无(wu)疑(yi)是极(ji)具(ju)匠(jiang)心(xin)。曾家父(fu)子依仗(zhang)权势(shi)，欺压(ya)良(liang)善(shan)，其(qi)行为(wei)的恶(e)劣程度，足以与(yu)最毒辣的(de)虫豸相提并论(lun)。梁山好汉们将(jiang)曾家一网打尽(jin)，正(zheng)是要“斩草除(chu)根”，不留祸(huo)患，以(yi)儆效(xiao)尤。这个词语(yu)的(de)使用(yong)，既是(shi)对曾(ceng)家恶行的(de)强(qiang)烈谴责(ze)，也展(zhan)现了梁山好汉(han)在一(yi)定程(cheng)度上维护正(zheng)义(yi)的决(jue)心，尽管这种决心在后来的发(fa)展(zhan)中(zhong)，会沾染(ran)上(shang)更多的血(xue)腥与无奈。

三(san)、探(tan)寻生(sheng)僻(pi)字(zi)词的(de)“潜水(shui)”之(zhi)旅

“无(wu)情(qing)蝥贼(zei)”只是《水(shui)浒传》中(zhong)众(zhong)多生(sheng)僻(pi)字词(ci)中的冰(bing)山一角(jiao)。这部(bu)鸿篇巨制，犹如一(yi)座巨大(da)的文字宝库，里面蕴(yun)藏(cang)着(zhe)丰富(fu)的古代汉(han)语(yu)词(ci)汇。很多我们今(jin)天看(kan)来陌生甚(shen)至晦涩的字(zi)眼(yan)，在当时却(que)是(shi)相(xiang)对常用，或(huo)者具(ju)有特定(ding)语(yu)境下(xia)的(de)精(jing)准表达。

例(li)如(ru)，“搦战(zhan)”（nezhan），在(zai)《水浒传》中经常出现(xian)，指的是挑战、约(yue)战。现(xian)代(dai)汉(han)语中(zhong)，我(wo)们多(duo)用(yong)“挑战(zhan)”来(lai)表(biao)达(da)，但“搦战(zhan)”二字，则多了几(ji)分(fen)古(gu)代(dai)武侠的(de)韵(yun)味(wei)，带着(zhe)一股(gu)剑拔(ba)弩张(zhang)的紧(jin)张感。而(er)“嘹亮”（liáoliang），形容声音响亮，我们(men)今天(tian)也(ye)常使(shi)用(yong)，但(dan)其根源可(ke)追(zhui)溯至更(geng)古老(lao)的词汇(hui)。

再如，“泼(po)天”（pōtiān），形(xing)容事(shi)情(qing)闹(nao)得很大，无(wu)法收(shou)拾，或(huo)者罪恶(e)滔天。《水(shui)浒传》中常(chang)用来形容(rong)吴(wu)用(yong)的计(ji)策(ce)“泼天大(da)计(ji)”，或是(shi)宋(song)江等(deng)人的(de)“泼天富贵(gui)”。这个词语(yu)生(sheng)动(dong)地描绘了(le)事件(jian)的(de)规(gui)模(mo)之(zhi)大，其(qi)势不可挡(dang)，如同(tong)要冲(chong)破天(tian)际一(yi)般(ban)。

这些(xie)生僻字(zi)词，并(bing)非作(zuo)者刻(ke)意(yi)卖(mai)弄，而(er)是那(na)个时(shi)代语(yu)言(yan)习惯的(de)自(zi)然流露(lu)。它们承(cheng)载(zai)着古(gu)人的思维(wei)方式(shi)、文化背景(jing)以及对事(shi)物的独特(te)认知(zhi)。一(yi)个看似(shi)陌生(sheng)的字(zi)眼，背(bei)后(hou)可能隐(yin)藏着一段鲜为人知(zhi)的(de)故事，一(yi)种已(yi)被遗忘的习俗(su)，或(huo)是一种更加(jia)精(jing)准的表(biao)达。

深(shen)入探究(jiu)这(zhe)些字(zi)词的(de)来源，就(jiu)像(xiang)是为冰冷(leng)的文(wen)字注(zhu)入了灵魂(hun)。我们会发(fa)现，每一个(ge)字(zi)，每(mei)一次(ci)的(de)组合，都蕴含(han)着作(zuo)者的深意(yi)和(he)那(na)个时代的(de)印记。这不(bu)仅是(shi)对文学的(de)鉴赏(shang)，更是(shi)一次穿越(yue)时空的文(wen)化溯源之(zhi)旅，让我们(men)得以窥见(jian)古人(ren)生活(huo)的点(dian)滴，感(gan)受他们(men)情(qing)感的(de)脉(mai)动(dong)。

四(si)、解读经(jing)典：生僻字(zi)词的(de)“显(xian)微镜”

阅读《水(shui)浒传》中的生僻(pi)字词(ci)，如同(tong)使用(yong)显微镜观察微(wei)观世界，能让我(wo)们看到(dao)那(na)些被宏大(da)叙事(shi)所掩(yan)盖的细(xi)节，理(li)解(jie)人物(wu)情感的细微之处，以(yi)及(ji)情节推进的深层(ceng)逻辑。

以“醵”为(wei)例，这是一个(ge)在现(xian)代汉(han)语中(zhong)几乎绝迹的(de)字。“醵”字(zi)，在(zai)《水浒传》中(zhong)，常与“饮”或“会(hui)”连(lian)用(yong)，如“醵酒(jiu)”，意(yi)为聚会饮(yin)酒(jiu)。《水浒传(chuan)》中(zhong)，梁山好(hao)汉们(men)常常(chang)会(hui)“醵酒(jiu)”，例(li)如第十七回，宋江在浔阳楼(lou)“醵酒”宴(yan)请李(li)逵，便(bian)是(shi)一(yi)个经(jing)典的(de)例(li)子。这个(ge)字(zi)，不(bu)仅表达(da)了“聚会(hui)”和“饮(yin)酒”两个动作(zuo)，更暗(an)含了一(yi)种江(jiang)湖(hu)情(qing)谊，一(yi)种(zhong)在特(te)定场合(he)下，人们因(yin)为某(mou)种目的而聚集(ji)在一起(qi)，共饮杯酒的(de)氛(fen)围(wei)。

与(yu)现(xian)代的“聚会(hui)”相比(bi)，“醵酒(jiu)”二字，则更(geng)加具(ju)象，更富有(you)一种(zhong)仪式(shi)感和(he)历史感。

又如(ru)“樗蒲”（chūpú），这(zhe)是(shi)一种(zhong)古(gu)代的博戏(xi)，类似于掷骰子。在《水浒传》中，一(yi)些(xie)好(hao)汉，如(ru)宋江(jiang)，就(jiu)曾(ceng)沉(chen)迷于此(ci)。通过“樗蒲”，我(wo)们(men)可以(yi)窥见古(gu)代(dai)一些(xie)底层(ceng)人物，甚至(zhi)是江湖人(ren)士的娱乐(le)方式，以及(ji)他们生活(huo)中(zhong)的一些消(xiao)遣和烦(fan)恼。虽(sui)然(ran)“樗蒲”的规则在书中并(bing)未详(xiang)细展(zhan)开，但(dan)这个词本(ben)身，就为我们(men)勾(gou)勒出(chu)了一(yi)个充(chong)满(man)古(gu)意(yi)的(de)画(hua)面，让(rang)我们得以想象那(na)些在(zai)昏(hun)黄灯光下，为一(yi)掷千金(jin)而紧张(zhang)或欣喜(xi)的面(mian)孔。

五、“烹龙(long)炮(pao)凤(feng)”：超(chao)越现(xian)实的(de)文(wen)学(xue)想(xiang)象(xiang)

“烹(peng)龙炮(pao)凤(feng)”，这(zhe)是《水(shui)浒传(chuan)》中描(miao)写李(li)逵杀(sha)人的一(yi)个(ge)著名场景(jing)。第五(wu)十回，李(li)逵在对(dui)阵敌人时(shi)，大喝(he)一(yi)声：“我生平爱使钝了(le)这杀猪(zhu)刀，杀(sha)猪(zhu)宰羊，有(you)时也(ye)烹龙(long)炮(pao)凤(feng)！”这句话，乍(zha)一听(ting)，许多(duo)人(ren)会(hui)觉得(de)李逵在吹(chui)嘘自(zi)己杀(sha)人技术高(gao)超，能(neng)像烹龙炮凤一样(yang)厉(li)害。如(ru)果从字面(mian)意思(si)去理解，烹龙炮(pao)凤，是(shi)将(jiang)龙(long)和凤凰这样神(shen)话中(zhong)的生物(wu)烹(peng)饪食用，这显然是超(chao)出常人(ren)所(suo)能及(ji)的。

这里的“烹(peng)龙(long)炮凤”，并非(fei)真的(de)指烹(peng)饪神兽，而(er)是作者运用一(yi)种夸(kua)张、比(bi)拟的(de)手法，来形容李(li)逵杀人(ren)的勇猛(meng)和(he)嗜血。“龙(long)”和“凤(feng)”在中国传统(tong)文(wen)化中，是至(zhi)高无(wu)上的(de)存在，是(shi)尊(zun)贵和(he)神圣(sheng)的象(xiang)征。将杀(sha)戮的(de)场(chang)面与(yu)烹饪这些神圣(sheng)的生(sheng)物相(xiang)联系，一方(fang)面极(ji)大地(di)渲染了李逵的凶残(can)，仿(fang)佛他连(lian)神(shen)话(hua)中(zhong)的(de)存在都敢(gan)于挑(tiao)战和摧毁；另(ling)一(yi)方面(mian)，也(ye)巧(qiao)妙地暗(an)示了(le)在李逵眼中，那(na)些(xie)敌对(dui)的(de)生(sheng)命，如同待(dai)宰的牲(sheng)畜一(yi)般，毫无(wu)价值(zhi)，可以(yi)随意处(chu)置(zhi)。

这种(zhong)文学(xue)上的“烹龙炮(pao)凤”，展(zhan)现(xian)了作(zuo)者的(de)想象力，以(yi)及运用生僻或(huo)奇特(te)的(de)词(ci)语来(lai)强化(hua)人物性格(ge)和场(chang)景氛围的(de)高超(chao)技巧(qiao)。它(ta)超(chao)越了(le)日常的语(yu)言表达(da)，将读者(zhe)带入(ru)一(yi)个更加具象、更加震撼(han)的(de)感(gan)官体验中。

六、独特性：古籍(ji)之美，永不(bu)褪(tui)色(se)

《水浒传(chuan)》之所以能够(gou)成为经典(dian)，不仅在(zai)于(yu)其跌(die)宕起(qi)伏的(de)故事(shi)情节，更在(zai)于其语(yu)言的魅力。那(na)些(xie)生僻(pi)的(de)字词，如同(tong)散(san)落在绿林中的璀璨珍珠，它(ta)们(men)不经意(yi)间(jian)闪(shan)烁(shuo)出的光芒，丰富(fu)了这部(bu)巨著(zhu)的内涵，也(ye)为我(wo)们提(ti)供了(le)探索古(gu)籍之美(mei)的独(du)特(te)视角。

探寻这些生(sheng)僻字(zi)词，我们(men)便能更(geng)深入地(di)理(li)解作(zuo)者的创作意图(tu)，感受人(ren)物的情(qing)感(gan)波(bo)动，品(pin)味(wei)那(na)个(ge)时代的语言(yan)风貌(mao)。它们是历(li)史(shi)的印(yin)记，是文(wen)化的(de)载(zai)体，也是(shi)文(wen)学创新的宝(bao)贵(gui)财(cai)富(fu)。

“无情蝥贼”的残忍(ren)，“醵酒”的江(jiang)湖情谊，“樗蒲”的市井生(sheng)活(huo)，“烹龙(long)炮凤”的血(xue)腥想象(xiang)……每一个(ge)生僻(pi)字词(ci)，都(dou)如同一个(ge)微(wei)缩的(de)窗口(kou)，让我们得以窥见(jian)《水(shui)浒传(chuan)》背后更广阔的(de)世界。

在这(zhe)个信(xin)息爆炸、语言快(kuai)餐化(hua)的时代，回(hui)过(guo)头来，静下(xia)心(xin)来，去探寻(xun)这些古籍中独特而生僻的(de)字词，不(bu)仅是一(yi)种知识(shi)的拓(tuo)展，更是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)文(wen)化根(gen)脉(mai)的追溯(su)，一(yi)种对经典(dian)文(wen)学别样(yang)魅力的(de)发现。它(ta)们提醒(xing)着(zhe)我们(men)，文字的(de)力量(liang)是(shi)无(wu)穷的，经典的光芒(mang)是(shi)永(yong)不褪(tui)色(se)的，而(er)我们对(dui)语言(yan)的探索(suo)，也(ye)永无(wu)止境。

让我(wo)们在(zai)《水浒传》的字海(hai)中，继续畅(chang)游，发(fa)现更多属(shu)于我(wo)们自己的(de)“宝(bao)藏(cang)”。

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图片来源：每经记者 陆挺 摄

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