每经编辑｜陈启任    

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汉字的潮汐：从甲骨到篆隶，形意交织的初步探索

汉字，这(zhe)门古老的艺(yi)术，宛如一条奔腾(teng)不息的长河，在历史的(de)长河中不断冲刷、沉淀，又焕发出新的生机。而“历”与“曆”这两个字(zi)，便是这条(tiao)长河中两颗璀璨的明珠，它们在漫长的岁月中，经历了怎样的形态变迁，又承(cheng)载了哪些丰富的内涵？这需要我们拨开历史的迷雾，回到汉字最初的模样。

追(zhui)溯到甲骨文的(de)时代，文字尚未定型，充满了象形(xing)与表意的稚拙之美。“历”字，在早期的刻辞中，我们常常能看到其雏形。它往往由“厂”（山崖、岩石）与(yu)“又”（手、行动）组合而成，描绘的是人们在山崖边行走、劳作的场景。这朴素的画面，却精准地传达了“经过”、“行程”的原始意义。

那时的人们，记(ji)录时间、事件，更多的是通过生活中的实际行动来(lai)感知和表达。他们的“历”，是脚下的路，是眼前的景，是每(mei)一次的跋涉与抵(di)达。

随着(zhe)文字的演进，进入金(jin)文、小篆的时代，线条开始变得圆润(run)、规整(zheng)。“历”字的结构也愈发清晰。“厂”的部分逐渐演变为“石”的意象，而“又(you)”则保留着手(shou)的动作(zuo)。“石”在这里，可能寓意着坚固、稳定，也可能象(xiang)征着刻画、记录，暗示着时间的标记和事件的留痕。“历”字(zi)开始不(bu)仅仅是行走，更包含了记(ji)录、规划的意味。

在(zai)那个漫长的发展过程中，“历”字默默地吸收着时代的养分，它的意义在不断地(di)丰富和延展。

到(dao)了隶书的阶段，汉字的(de)结构发生了翻天覆地的变化，笔画变得平直、方正(zheng)，为后来的楷书奠定了基础。“历”字也遵循着这一趋势，其字形(xing)进一步简化和规范化。此时，“历(li)”字已经初步具备了我们今(jin)天所熟悉的(de)模样。但它(ta)的核心意义——“经过”、“时间”、“顺序”——依然(ran)被牢牢地固守着(zhe)。

它(ta)开始不仅仅是物理空间的行程，更延(yan)伸到了时间维度的流逝。每一次日出日落，每一次四季更迭，都化作“历”字笔画中的一次轮回。

与此与“历”字形影(ying)不离的“曆”字(zi)，也在历史的长河中悄然生长。“曆”字，在其早期形态中(zhong)，常常可见“日”（太阳）的(de)偏旁。这昭示着“曆”字与时间，尤其是(shi)与天象、与太阳运行的紧密联系(xi)。早期(qi)的人们，仰观天文，俯察地理，用太阳的升落、月(yue)亮的圆缺来丈量时间。

一个“日”字，便是一个昼夜的周期；无数个“日”字的累积，便构成了“年”的宏大叙事。

“曆”字中的“厃”（或作“厂(chang)”），在一些古籍中，也有被解释(shi)为(wei)“石”或“山(shan)”。当“日”与“石”或“山”结合，便构成了“曆”字表意的新维度。它(ta)可能(neng)象(xiang)征着在山石之上，刻录时间的印记；也可能寓意着通过观测太阳在山石间的运行轨(gui)迹(ji)来推算时间(jian)。无论哪种解(jie)读，都指向了“曆”字与时间、与天文、与推算(suan)、与记录的深刻关联。

它不仅仅是时间的流逝(shi)，更是对时间的一(yi)种系统性的梳理和把握。

值得注意的是，在汉字演变的过程中，字形(xing)并非一成不变，而是经历了无数次的“潮汐”般涨落、融合与分化。“历”与“曆”这两个字，也并非总是泾渭分明。在某些古籍(ji)和字书(shu)中，我们可以看到它们之(zhi)间界限的(de)模糊，有时甚至可以互换使用。这种现象，恰恰(qia)说明(ming)了汉字内部的生命力与灵活性，它们在不断地(di)适应书写工具、书写习惯以及社会文化的需求。

随着时间的推移，“历(li)”与“曆”的意义开始出现更为明显的侧重。“历”字，更多地指向“经过”、“阅历”、“经历”等主观感受和(he)客观事实，如“人生阅历”、“历史”、“遍历”。它侧重于个体或群体在时间(jian)长河中所留下的痕迹和体验。而“曆”，则逐渐(jian)专注于“日历”、“年历”、“历法”等与时间计算、周期性规律相关的概念。

它更强调对客观时间体系的认识和运用。

从甲骨文的简单勾勒，到篆隶的规整(zheng)定型，再到楷书的成熟形态(tai)，“历”与“曆”这两个字，如同两幅精心绘制的山水画，在时间的画布(bu)上徐徐(xu)展开。它们以各自独特的笔触，描绘着(zhe)人类对时间、空间以及自(zi)身存在的感悟。这些演变，不仅仅是字形上的变化，更是思想文化在文字载体上的映射，是先民们智慧的结晶，也是中华文(wen)明生生不息的印证。

形(xing)塑时间与智慧：“历”与“曆”的意(yi)义深度挖掘与现代启示

穿越了汉字初(chu)生期的朦胧与演变期的变迁，我(wo)们来到“历”与“曆”的意义深处，去发掘它们在现代社会中依然熠熠生(sheng)辉的光芒，以及它们所启示(shi)的深刻智慧。

“历”字，作为“经过(guo)”的载体，其核心意义在于“行程”与“阅历”。它不仅仅指代物理空间上的行走，更重(zhong)要的是承载(zai)了时间维度上的体验。人生是一场漫长的“历程”，我们在其中“经历”着喜怒哀乐，收获着成长与感悟。古人云(yun)：“读万卷书，行万(wan)里路。”这“行万里路”，便是“历”字最生(sheng)动的写照。

它提醒我们，生命的厚度并非来源(yuan)于静态的知识(shi)堆积，而是来自于动态的实践与体验(yan)。每一次的探索，每一次的尝试，每一(yi)次的跌倒与爬起，都构成了我们独特的“人生历”。

理解“历史”，就是理解我们从何而(er)来，为何在此，又将去向何方。

再看“曆”字，它更多地指向了“时间体系”与“历法”。从古代的甲骨文、金文中对日、月、星的观测记录，到后来的(de)阴阳合历，再到现代的公历，人类对于精准计算时间的追求从未停止。“曆”字，便是这种追求的文字化身。它代表(biao)着秩序，代(dai)表着规律，代表着人(ren)类对宇宙运行奥秘的探索和理解。

“日历”、“年历”是(shi)“曆”字最直观的应用。它们不仅是安排我们日常生活的工具，更是连接过去、现在与(yu)未来的桥梁(liang)。每一页日历的翻过，都象征着时间的流逝，提醒我们珍惜当下，规划未来。通过“年历”，我们可以(yi)清(qing)晰地看到时间的(de)周期性，感受到季节的更替，生命的轮回。

“曆”字，教会我们尊(zun)重时间的尺度，理解生命的节奏。

“历”与“曆”在意义上的侧重，也为我(wo)们提供了区分和理解(jie)的视角。当我们谈论个人的成(cheng)长、经验的积(ji)累时，我们更多地会使用“历”。当我们讨论时间计算、节日安排、天文现象时，则倾向于使用“曆”。这(zhe)种区分，并非绝对，但它帮助我们更精准地表达和理解。

值得玩味的是，这两个字的演变并非全然独立，它(ta)们之间存在着一种微妙的互动与融合。例如，“历代”可以指代历史上的朝代更迭（“历”的意味），也可以指代历法所记载的年代（“曆”的意味）。这种模糊性，恰恰体现了汉字在实际应用中的强大生命力与适应性。

在现代社会，随着科技的发展，我们对时间的感知方式发生了改变。智(zhi)能手机上的(de)电子日历(li)，精准到毫秒的时间同步，似乎让“历”与“曆”的字面意义变得(de)不那么重要。文字所承载的文化内(nei)涵和思维方式，却依然深刻地影响着我们。

“历”字提醒我们，生命的价值在于过程，在于体验，在于每一次的“经历”所带(dai)来的成长。在这个信息爆炸、节奏飞快(kuai)的时代，我们更需要放慢脚步，去感受生活的“历程”，去沉淀自己的“阅历”。

“曆”字则告诫我们，要尊重(zhong)时间的客观规律，要理解生命的周期，要学会规划和安排。在纷(fen)繁复杂的生活中，把握好时间(jian)的“历法”，才能更好地把握人生的航向(xiang)。

总而言之，“历”与“曆”这两个(ge)看似寻常的汉字，蕴含着中华民族对时间、对生命、对宇宙的深刻理解。它们从古老的象形文字演变而来，在字形与意义上不(bu)断发展、分化又融合(he)，最终成为我们今天所熟知的模样。它们(men)不仅仅(jin)是记(ji)录时间的工具，更是承载着文化智慧的符号，引领我们去思考生命的长度与宽(kuan)度，去感悟时间的深度与广度。

每一次书写，每一次阅读，都是一次与古老(lao)智慧的对话，一次(ci)对(dui)中华文明精髓的体认。它们如繁(fan)花般在文字的土壤中盛开，为我们的文化长河增添了不朽的色彩。

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图片来源：每经记者 钱瑜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄