每经编辑｜陆晓明    

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当“老女人(ren)”遇上(shang)“PK”：一场(chang)跨(kua)越(yue)时空(kong)的观(guan)念(nian)碰(peng)撞

网(wang)络如(ru)同(tong)一(yi)个巨(ju)大的万花筒，总(zong)能在(zai)不经意(yi)间(jian)捕捉到形形色(se)色的社会(hui)片段(duan)，并将其(qi)放大(da)，供(gong)人审(shen)视。最近，一(yi)则关于“农(nong)村老(lao)女人PK视频(pin)”的(de)内(nei)容，在(zai)社(she)交(jiao)媒体上掀起了不小的波澜。起(qi)初，这或许(xu)只是某个角落(luo)里自(zi)娱(yu)自(zi)乐的影像，但在(zai)传播(bo)的过(guo)程中(zhong)，它仿佛被赋予(yu)了某种魔力，触(chu)动了无数(shu)人的(de)神经，引发了广泛的(de)讨论(lun)。

“PK”，这个源自游(you)戏(xi)行(xing)业的词(ci)汇，本意(yi)是指玩(wan)家之(zhi)间的对抗(kang)。当(dang)它与“农(nong)村老女人(ren)”这(zhe)样(yang)的(de)标签(qian)结合时(shi)，一(yi)种强烈的(de)反(fan)差感油然(ran)而生。在许多人的刻(ke)板印(yin)象(xiang)中，“农村老(lao)女人”似乎与(yu)忙碌的(de)农(nong)事、朴(pu)实的家(jia)常、以及(ji)相对(dui)保(bao)守的观(guan)念紧(jin)密(mi)相连，与“PK”所(suo)代(dai)表的现代(dai)、刺激、甚(shen)至(zhi)有些“戏谑”的意(yi)味(wei)似(shi)乎(hu)格格(ge)不入。

正(zheng)是这(zhe)种(zhong)不协调(diao)，反而(er)揭(jie)示(shi)了现(xian)实社会中正在发(fa)生的(de)深(shen)刻(ke)变(bian)化。

视(shi)频(pin)中的(de)“PK”，形(xing)式各异(yi)，可(ke)能是争(zheng)论(lun)家(jia)务(wu)事的(de)孰是孰非，可能(neng)是比(bi)拼谁(shui)家的菜园更(geng)茂(mao)盛，甚(shen)至可(ke)能(neng)是就(jiu)某(mou)个生活琐事(shi)展(zhan)开的一(yi)场“舌战(zhan)”。这些场景(jing)，在城(cheng)市居(ju)民(min)看(kan)来，或(huo)许显得(de)有些(xie)“土(tu)气(qi)”，甚至有(you)些不(bu)值一提。但(dan)对于(yu)视(shi)频(pin)的拍(pai)摄者和参(can)与者而言(yan)，这却(que)是她们生(sheng)活(huo)的一部分(fen)，是(shi)她们(men)表达自我(wo)、处理矛盾、甚至寻求(qiu)存(cun)在(zai)感的(de)一(yi)种(zhong)方式。

更深层次地看，这种(zhong)“PK”的背(bei)后，折(zhe)射出(chu)的是城(cheng)乡(xiang)之(zhi)间日益拉(la)大(da)的社(she)会(hui)差(cha)异。在(zai)快节奏(zou)、高压力(li)的城(cheng)市生活(huo)中，人们习惯(guan)于通(tong)过更(geng)直(zhi)接、更(geng)高效的方(fang)式(shi)来解(jie)决问题，或(huo)者(zhe)干脆选(xuan)择逃(tao)避。而(er)农村，尤其(qi)是(shi)相对封(feng)闭的农(nong)村社区(qu)，人际(ji)关(guan)系更(geng)为(wei)紧(jin)密(mi)，邻里(li)之间(jian)互相(xiang)影(ying)响，摩擦(ca)在所难免(mian)。

这些(xie)“PK”与其(qi)说(shuo)是一种(zhong)恶意竞争(zheng)，不(bu)如(ru)说是她(ta)们(men)在有(you)限(xian)的(de)生活(huo)空间里，一(yi)种“活(huo)出自(zi)我”的独特表(biao)达。她们(men)或许没(mei)有(you)都(dou)市人的(de)精致(zhi)生(sheng)活，但她们拥(yong)有着更真实(shi)的(de)烟火(huo)气，更直接(jie)的情感流露。

视(shi)频也触及了代(dai)际之间的(de)文化(hua)冲突。视(shi)频中的(de)“老女(nv)人”，代(dai)表着(zhe)一种(zhong)承载着传(chuan)统(tong)价值(zhi)观(guan)和(he)生活方式(shi)的(de)群体(ti)。她(ta)们可(ke)能(neng)经历(li)过(guo)物(wu)质(zhi)匮乏的(de)年代，对生活有着(zhe)更为朴素(su)的(de)理解。而(er)观(guan)看(kan)视频的年(nian)轻(qing)一代(dai)，则在(zai)信息爆炸(zha)、价值(zhi)多元(yuan)的(de)时(shi)代(dai)中成(cheng)长(zhang)，他们(men)的观(guan)念、审美、以(yi)及对(dui)“成(cheng)功(gong)”的定(ding)义，都(dou)与上一(yi)辈(bei)有着(zhe)显(xian)著的(de)差(cha)异。

当年(nian)轻一代(dai)以“看热闹”的心(xin)态围观(guan)这些“PK”时(shi)，他们(men)可(ke)能(neng)在嘲(chao)笑，可(ke)能在(zai)不解，也可能在惊叹(tan)于这(zhe)种(zhong)“活色生(sheng)香”的(de)生活(huo)。这(zhe)种(zhong)围观本身，就构(gou)成了代际(ji)之间(jian)的(de)一(yi)种(zhong)无声的(de)对话，或者(zhe)说是(shi)信息(xi)不对(dui)称下(xia)的某种认知错(cuo)位。

一(yi)些(xie)评论(lun)区(qu)里(li)充斥着(zhe)对这(zhe)些农村老(lao)人的(de)调侃、甚(shen)至(zhi)贬低，认为她们“上不(bu)了台(tai)面”，“没(mei)见过(guo)世(shi)面(mian)”。这种(zhong)言(yan)论(lun)，恰恰暴(bao)露了部(bu)分城(cheng)市(shi)居(ju)民的(de)傲慢与(yu)偏(pian)见(jian)。他(ta)们似乎忘(wang)记(ji)了(le)，这些农(nong)村(cun)老人(ren)的辛(xin)勤(qin)劳作，曾(ceng)经是(shi)支撑(cheng)起(qi)整个社会(hui)运转的(de)基石。他(ta)们(men)的朴(pu)实与(yu)坚(jian)韧(ren)，是中(zhong)华民族传(chuan)统美德的(de)体现(xian)。

他们的生活方式，或(huo)许与(yu)现代文明(ming)格格不(bu)入，但却(que)是他们赖以(yi)生存、适应(ying)环(huan)境的智慧结晶。

我们也不(bu)能忽(hu)视(shi)视(shi)频中可能存在(zai)的另(ling)一层(ceng)意义(yi)。在某些情况下，这(zhe)种(zhong)“PK”也可能是(shi)一种情(qing)绪(xu)的宣泄。在日复一日(ri)的(de)繁(fan)重劳(lao)动和(he)相(xiang)对单调(diao)的生(sheng)活中(zhong)，女性往往(wang)承担着(zhe)更(geng)多的家(jia)庭责任，她们(men)的情(qing)感需(xu)求和(he)自(zi)我价值的(de)实(shi)现，可(ke)能(neng)被长期(qi)压抑。当(dang)有(you)机会(hui)通(tong)过这(zhe)种(zhong)“PK”来展(zhan)现自己(ji)的(de)“能力(li)”或(huo)“优势(shi)”时(shi)，她们可能是(shi)在用(yong)一种略(lve)显粗(cu)糙(cao)的(de)方(fang)式，来(lai)寻求关(guan)注(zhu)和(he)认可。

这其中，也(ye)夹杂着对(dui)性别角(jiao)色(se)认知(zhi)、以(yi)及社会资源(yuan)分配不(bu)均(jun)的隐(yin)喻。

总(zong)而言之(zhi)，这(zhe)则“农(nong)村老(lao)女人PK视频”并(bing)非仅仅(jin)是一(yi)个娱乐的剰余(yu)，它更像是(shi)一个(ge)切片，将我们(men)社(she)会中存在(zai)的，关(guan)于城乡、关于代(dai)际、关于传(chuan)统与现(xian)代、关于(yu)性别(bie)角(jiao)色等(deng)诸(zhu)多层面的(de)差异(yi)与冲突，生(sheng)动地(di)呈现在(zai)了(le)我们面前。我(wo)们看到(dao)的，不(bu)只(zhi)是(shi)几(ji)个(ge)农村老(lao)人的(de)“闹(nao)剧”，而是一幅幅(fu)关于中(zhong)国社(she)会(hui)变迁(qian)的(de)真实写(xie)照(zhao)。

从(cong)“PK”到“共情”：重(zhong)塑我们看待农(nong)村(cun)女(nv)性的视角

当一则“农村老女人PK视频(pin)”从乡(xiang)村的(de)泥土(tu)气息中跃入(ru)互(hu)联网(wang)的聚光(guang)灯(deng)下，它(ta)引发的不仅仅(jin)是(shi)好奇和娱乐(le)，更是一次(ci)对我们固有认(ren)知和价值(zhi)观(guan)的深刻(ke)拷问。我们必(bi)须(xu)承认(ren)，视频(pin)中某(mou)些场(chang)景(jing)的“戏剧(ju)性”和(he)“反(fan)差感(gan)”，很(hen)容易让(rang)我们产生一种“围观”的(de)心态，甚至(zhi)流露(lu)出优越(yue)感。

如果(guo)我们仅仅(jin)停留(liu)在对(dui)视频内(nei)容(rong)的表(biao)层解(jie)读，那(na)就(jiu)错(cuo)失了理解(jie)其背后更(geng)深层社会含义的机(ji)会。

从文化(hua)冲(chong)突(tu)的(de)角度来(lai)看，视(shi)频中的“PK”行(xing)为，很(hen)多时(shi)候是(shi)不同(tong)时代、不同(tong)价值观(guan)碰(peng)撞(zhuang)的产(chan)物。比如(ru)，在一些涉及家(jia)庭经(jing)济、子(zi)女教育(yu)，甚(shen)至是(shi)邻里之间(jian)资源(yuan)分配的(de)争(zheng)论中(zhong)，我们可(ke)能看到(dao)的是老(lao)一(yi)辈人(ren)固(gu)守的“吃苦耐(nai)劳”、“牺(xi)牲奉(feng)献(xian)”的传(chuan)统(tong)观念，与年(nian)轻一代追求“效(xiao)率(lv)”、“个(ge)性”、“自我(wo)实(shi)现”的(de)现代(dai)价值观之间(jian)的摩擦(ca)。

这些“PK”场景(jing)，犹如一面镜子(zi)，映照(zhao)出不(bu)同代际在(zai)面(mian)对(dui)相似生(sheng)活问题时，所持有(you)的不同思维(wei)模式和(he)价值取向。

更为关(guan)键的是(shi)，视频(pin)现象揭(jie)示(shi)了中(zhong)国农(nong)村女(nv)性，特别是(shi)中老年女(nv)性，她们(men)在(zai)社会转(zhuan)型期中(zhong)所面临的复(fu)杂(za)境遇(yu)。长(zhang)期(qi)以来(lai)，农村(cun)女(nv)性被贴(tie)上了“勤(qin)劳”、“朴实”、“坚(jian)韧”的标签，她(ta)们默默付出(chu)，为(wei)家庭、为乡(xiang)村(cun)的(de)稳定贡(gong)献(xian)着力(li)量。在(zai)现(xian)代(dai)化进(jin)程加速、城(cheng)乡(xiang)差(cha)距拉大(da)的(de)背景(jing)下，她们的(de)生活(huo)方式(shi)和价值观(guan)念，在(zai)很大(da)程(cheng)度(du)上(shang)被边缘化，甚(shen)至被(bei)忽视(shi)。

当她(ta)们试(shi)图用自(zi)己(ji)的方式(shi)表达需(xu)求、争(zheng)取权(quan)益，或(huo)仅仅是(shi)寻(xun)求(qiu)存(cun)在感(gan)时，这种(zhong)“PK”式(shi)的行为，可(ke)能是(shi)一种(zhong)无奈的(de)呐(na)喊(han)，一(yi)种在(zai)原有社(she)会(hui)结构中(zhong)寻(xun)求突破(po)的尝(chang)试(shi)。

我们(men)常常用宏(hong)观(guan)的视角(jiao)去审视经(jing)济(ji)发(fa)展、城(cheng)镇(zhen)化(hua)进(jin)程，但却(que)很少关注(zhu)这些(xie)宏观变化(hua)对个体，特别(bie)是(shi)对农村女(nv)性个(ge)体生(sheng)活轨迹的(de)微观(guan)影响。很多农村女(nv)性，她们(men)的青(qing)春奉(feng)献给(gei)了土(tu)地和家(jia)庭，她(ta)们(men)可能没有接受过太多现(xian)代教(jiao)育，她们(men)的(de)生(sheng)活(huo)圈(quan)子(zi)相对(dui)狭窄(zhai)。在这样的(de)生活(huo)环境中(zhong)，她们的(de)情感表达(da)和人(ren)际互动(dong)方式(shi)，自(zi)然会(hui)带有(you)浓厚(hou)的地(di)域和时代(dai)烙印。

视(shi)频(pin)中的(de)“PK”，与其(qi)说(shuo)是一(yi)种(zhong)“奇观”，不(bu)如(ru)说是(shi)一种在特(te)定(ding)社(she)会文化(hua)语(yu)境下的，必(bi)然的生存(cun)策略和(he)情感(gan)释(shi)放。

再者，这种视(shi)频的(de)传(chuan)播(bo)，也反映了互(hu)联网时代信息传播(bo)的特点——碎片化、标(biao)签化(hua)，以及(ji)对(dui)“反(fan)差”和(he)“冲突(tu)”的天(tian)然(ran)偏好。当“农村老女人(ren)PK视频”这(zhe)样的标签出现时，它会迅速吸(xi)引那些寻(xun)求猎奇(qi)、追(zhui)求刺激的(de)网民，他们(men)可能(neng)并不(bu)关心视(shi)频(pin)背后的(de)具(ju)体故事，只关(guan)注其是否足(zu)够(gou)“有(you)趣”或(huo)“劲爆(bao)”。

这种“流(liu)量(liang)至上”的传播(bo)逻(luo)辑(ji)，在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上加剧(ju)了(le)对(dui)视(shi)频内(nei)容(rong)的简单(dan)化和片(pian)面(mian)化解(jie)读，也(ye)让那(na)些真(zhen)正(zheng)值得关注的社会议题(ti)，被淹没在嘈杂(za)的信息洪(hong)流之中。

要(yao)打破(po)这种简(jian)单(dan)的“围(wei)观”和(he)“标签(qian)化”心态，我们需(xu)要的(de)是(shi)一种(zhong)更(geng)具同理心(xin)和(he)反(fan)思精神(shen)的视(shi)角。这意(yi)味着(zhe)，我们(men)应该尝(chang)试去理(li)解这(zhe)些农(nong)村女(nv)性的(de)生(sheng)活背景(jing)，她们(men)所处(chu)的社会环境，以及她(ta)们(men)在时代(dai)变迁中所(suo)承(cheng)受的压(ya)力(li)和挑战。她们(men)的“PK”，或许在很多(duo)时候(hou)显得(de)有些“小气”和“琐碎”，但(dan)这背(bei)后可能隐(yin)藏着她们对公(gong)平的渴(ke)望，对(dui)尊(zun)严的(de)维护，以及(ji)对被(bei)看(kan)见(jian)的期(qi)盼。

我(wo)们(men)应(ying)该认(ren)识到，社会(hui)进步(bu)不(bu)仅(jin)仅体(ti)现在(zai)高楼大(da)厦的拔(ba)起，更体(ti)现在每(mei)一个个体(ti)，无论(lun)其(qi)性(xing)别、年龄、地(di)域，都能获(huo)得尊(zun)重和发(fa)展(zhan)机会(hui)。对于农(nong)村(cun)女性(xing)而(er)言(yan)，这意味着(zhe)需要更多(duo)的政(zheng)策支持，更多的(de)教育(yu)资(zi)源，以及(ji)更公平的社会(hui)参与机会。她们(men)需要(yao)的(de)是被理(li)解、被(bei)赋(fu)权，而不(bu)是(shi)被(bei)嘲笑(xiao)、被边(bian)缘(yuan)化。

最终(zhong)，这则(ze)“农村老女人(ren)PK视频”的价值(zhi)，不在(zai)于其(qi)内容的“精(jing)彩”程度，而在(zai)于(yu)它能(neng)否(fou)引(yin)发我(wo)们对(dui)社会结构(gou)性(xing)问题(ti)、文(wen)化(hua)差(cha)异、以及个体生(sheng)命体验(yan)的深入(ru)思考。当(dang)我们将目光从(cong)视频本(ben)身，转向视(shi)频背(bei)后的社会现实(shi)，我们或(huo)许(xu)能看(kan)到，那(na)些被(bei)我们(men)常常忽略的角(jiao)落里(li)，正(zheng)在发生(sheng)着怎样(yang)深刻的(de)故(gu)事，以及我们(men)作为社(she)会(hui)的一(yi)份子(zi)，又该如何(he)去理解和(he)回应(ying)。

从“PK”到(dao)“共情”，这(zhe)中(zhong)间(jian)的转变(bian)，是我(wo)们迈向(xiang)更包容(rong)、更(geng)成熟社会的必经之路(lu)。

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图片来源：每经记者 闽赣 摄

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