当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

乡土风情的真实展现：老头树林膘的生活与传说

在繁忙都市的喧嚣中，似乎很难再找到那份质朴的味道。而“老头树林膘”这个名字，恰似一扇打开乡间深巷的门，带领我们走进一个被岁月雕刻、充满故事的世界。这个名字，也许对很多人来说是陌生的，但对于热愛民谣、喜爱乡土文化的人群来说，却是一段难以忘怀的记忆。

“树林膘”到底是谁？他是一个来自偏远乡村的老人，用歌声讲述自己的人生，也将乡村的風土民情表达得淋漓尽致。每次出现，他身边都围绕着一群村民或者陌生的听众，聚焦于他那温暖而略带沙哑的嗓音。这个乡村艺人，就像一株勤奋的树，根扎在土地上，枝繁叶茂，年轮记载着岁月的变迁。

“全部视频”，意味着我们可以一窥這位老人全部的演唱历程。没有精心制作的舞台，没有華丽的灯光，只有朴实无华的木椅、老旧的麦克风，和一片片由村里人或乡邻录制的镜头。录像中，老人用那带有乡音的歌声，传递着农村的生活沉淀与情感共鸣。這不仅仅是一场演出，更像是一段关于时间流逝、生活坚持的真实记录。

他唱的歌曲大多是传统民谣和自创的乡土歌曲。這些歌带着泥土的气息，融合了乡村的辛酸与希望。歌词朴素而深刻，一字一句都像在拨动每一个听者的心弦。许多观众在观看过程中，会忍不住泪流满面，或是会心一笑。因為他们在这些歌词里，看見了自己过去的日子，也看见了未来的希望。

“老头树林膘”如此真实、纯粹的表现，恰似一股清流，冲击都市人浮躁的心灵。而這些“全部视频”的广泛传播，讓更多人了解到乡村多彩的文化形态，也逐渐讓“乡愁”成为一种全民共鸣。

很多人会问，为什么这些视频能引发如此大的共鸣？答案也许藏在这些歌声背后那些关于生活的细碎片段。畲乡的晨曦、稻田的金黄、老人的笑容、村民的掌声……每一幕都传递出一种歷经磨難后依然坚韧不拔的精神。它不是高端的演艺，而是发自肺腑的表达，是人们对故乡、对生活最朴实的热爱。

而且，“全部视频”让我们看到了一个真实的乡村生活场景，没有修饰，没有过滤。這里没有名利的追逐，只有纯粹的情感流露。这种直白的表达，让人感受到一种返璞归真的魅力，也让我们反思现代社会，是否还记得曾经那些最纯粹的感动。

这段视频的流传，让“老头树林膘”从一个乡村艺人变成了文化符号。而他的歌声，也成了乡土文化重要的交流媒介。每一次传唱，都在用最质朴的方式，诉说着一个个温暖人心的故事。乡村不仅仅是农村的代名词，更是那份沉淀在土地上的文化和记忆。

因此，想要一睹这份乡土乡情，感受那份跨越时代的纯粹，请一定不要错过“老头树林膘全部视频”。它不仅是一次视听的享受，更是一次心灵的洗礼。每一个音符，都在诉说着真实生活的美丽与不易；每一段旋律，都在敲打人们心中最柔软的角落。

从乡村到网络：老头树林膘视频的文化价值与未来展望

我们生活在一个信息高速发展的时代，乡村文化被越来越多的人忽略或遗忘。而“老头树林膘”这些乡土歌声的传播，成为连接过去和未来的桥梁。随着“全部视频”的广泛分享，乡村的生活记忆和文化底蕴得以被更大范围的人群所认识和珍惜。

在网络这个庞大的平臺上，这些乡村初心的歌声，像一股清流，唤醒了许多城市人的乡愁。有人说，这些视频像是“乡愁的药方”，在浮躁的社会中，带来一份难得的平静和温暖。它讓我们学会珍惜那些简单却真实的生活方式，也重拾对土地和传统的敬意。

更值得一提的是，“全部视频”不仅仅是个观看资源，更是一种文化传承的载体。它讓乡村的语言、歌谣、生活片段得以数字化保存，避免随着时间流逝而散失。老人们口中的乡土故事、乡親们的笑声，都在這缕缕歌声中得以延续。这样的传承形式，既有乡土的真实性，也结合了现代技术的便捷，是一种极具创新的文化表达方式。

这些视频的火爆也让一些农村年轻人開始关注和参与乡土文化的保护。他们会尝试学唱、录制，甚至带领村民们走出大山，用更现代的方式弘扬传统。未来，我们或许还能看到一批由乡村青年来“包装”和创新的文化作品，让“老头树林膘”的精神在新时代焕发新的活力。

社会的多元化也给予这些乡土文化更广阔的舞台。在传统与现代的碰撞中，乡土文化不仅得以保存，更能成為创新的源泉。例如，将农村的民谣移植到现代音乐、影视作品中，让更多年轻人从中找到归属感。这不仅是文化的延续，更是一种生活的智慧和艺术的再造。

当然，未来的挑戰也不少。人们对乡土文化的兴趣可能会变淡，有关部门和文化组织應当发挥更积极的作用，把“老头树林膘”这样的视频作为乡土文化的窗口，推动相关的非遗保护和传承项目。技術也应更智能化，利用AR、VR等手段让乡村文化展现得更加丰富多彩，让人们身临其境，感受到乡土的温度。

“全部视频”的流行，也唤起了人们对乡村振兴、文化保护的思考。传统文化不应只是一段陈旧的记忆，而應成為现代生活的一部分。有一天，当我们重拾那些朴素的歌声、感受到土地的温度时，也许就能找到关于归属感和幸福感的答案。

老头树林膘的歌曲不仅仅是乡村的简单生活记录，更是一份宝贵的文化遗产。它让我们相信，乡土的力量永远不会过时。随着数字技术的不断发展，這股乡村文化的“网络潮流”势必会继往开来，為传统文化注入新的生命力，為我们的社会带来更多的温暖和希望。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 陈信聪 摄

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