每经编辑｜陈章    

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千年雄(xiong)关，风(feng)沙(sha)低语(yu)

当(dang)我(wo)的目(mu)光(guang)落在泛(fan)黄的(de)旧照片上，仿佛(fu)穿越了时(shi)间的迷雾(wu)，直接触(chu)碰(peng)到了那段(duan)鲜活的历(li)史(shi)。照片中(zhong)的玉门关，没有(you)如(ru)今(jin)旅(lv)游(you)景点(dian)那般规(gui)整(zheng)的(de)修复痕(hen)迹，更(geng)多的(de)是一种(zhong)饱经沧(cang)桑的(de)荒芜之美(mei)。断壁残垣，在漫天黄(huang)沙(sha)的映衬(chen)下，显得格外苍(cang)凉(liang)而(er)雄壮。那些(xie)照片(pian)，或(huo)许是百(bai)年前(qian)探(tan)险(xian)家、艺(yi)术家留下的(de)足迹，或(huo)许是(shi)戍边(bian)将士(shi)偶(ou)尔的留(liu)念，它们是历史(shi)最忠实的记录(lu)者，没有丝(si)毫的(de)粉(fen)饰，却有(you)着最(zui)动人(ren)的力量。

“五(wu)文掌(zhang)握玉(yu)门(men)初(chu)次为(wei)君开”，这句(ju)话(hua)本(ben)身(shen)就(jiu)充满了诗(shi)意和神秘感。它(ta)暗(an)示(shi)着，要(yao)真正(zheng)理(li)解玉门(men)，要读懂它(ta)背后(hou)蕴(yun)含的(de)历史，需(xu)要从多个(ge)维(wei)度去感悟(wu)。这(zhe)“五文(wen)”，或(huo)许(xu)是指文献(xian)、文(wen)物、文(wen)学(xue)、武功(gong)（军事战略(lve)）以及(ji)“文（人(ren)文）化”。每一(yi)个“文(wen)”字(zi)，都(dou)指向(xiang)了玉(yu)门关不为(wei)人知的(de)秘密(mi)。

文(wen)献，是历(li)史的(de)骨(gu)架。当我(wo)们(men)翻阅古(gu)籍(ji)，看到(dao)“汉武(wu)帝元鼎(ding)六年（公元前(qian)111年）置玉(yu)门(men)关”，那一刻，历史(shi)仿佛(fu)有(you)了坐标。玉门关，并非凭空(kong)出现，它是汉(han)朝(chao)为了巩固边(bian)疆(jiang)，发展对西域的(de)贸(mao)易(yi)和(he)文(wen)化(hua)交(jiao)流而设(she)立的(de)战略(lve)要地(di)。它与(yu)阳(yang)关一(yi)同(tong)，构(gou)成(cheng)了汉朝统(tong)治(zhi)者“使者才兼(jian)，度阳(yang)关(guan)，出玉(yu)门”的(de)雄(xiong)心壮(zhuang)志。

那些(xie)关(guan)于(yu)玉(yu)门关(guan)的诗(shi)词歌赋，更是将(jiang)这(zhe)座(zuo)关隘(ai)的壮(zhuang)丽与悲凉刻(ke)画得淋漓(li)尽(jin)致。“春风不相识(shi)，何(he)事(shi)入罗幃？夜(ye)夜除(chu)非，好(hao)梦留(liu)人睡(shui)。明月(yue)出(chu)天(tian)边，游子思故乡(xiang)。何日(ri)是归(gui)程，长亭更(geng)短(duan)亭。”李白的(de)一(yi)句(ju)“葡(pu)萄(tao)美(mei)酒夜(ye)光杯，欲饮琵琶马上(shang)催”，更(geng)是将玉(yu)门(men)关(guan)外(wai)的(de)歌(ge)舞升平与将士的思(si)乡(xiang)之(zhi)情巧(qiao)妙融合。

文物(wu)，是(shi)历史(shi)的血肉。照(zhao)片(pian)中那(na)些模(mo)糊(hu)但(dan)依然清晰可(ke)见的城(cheng)墙(qiang)、烽燧，都是历史的活(huo)证(zheng)。想象(xiang)一下(xia)，在那(na)些(xie)没(mei)有被岁(sui)月侵蚀(shi)的年(nian)代(dai)，高耸(song)的城楼上，旌旗(qi)猎(lie)猎，士(shi)兵(bing)们警(jing)惕地瞭望(wang)着远(yuan)方(fang)。关门打开的那一刻(ke)，驼(tuo)队絡繹不绝，马(ma)蹄(ti)声(sheng)声，带(dai)来(lai)了(le)远方(fang)的奇(qi)珍异(yi)宝(bao)，也(ye)带(dai)去(qu)了中(zhong)原(yuan)的丝绸(chou)、瓷器。

玉门(men)，在(zai)当时不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个地理名词(ci)，更(geng)是一(yi)个(ge)连接世界(jie)、汇(hui)聚财(cai)富(fu)和文化的枢纽。那(na)些散落在戈(ge)壁(bi)滩上(shang)的陶(tao)片(pian)、兵(bing)器，即(ji)便在(zai)照片(pian)中，也(ye)散发着历(li)史的温(wen)度(du)，诉说(shuo)着曾经的(de)辉(hui)煌(huang)与(yu)沧桑(sang)。

文(wen)学，是历史(shi)的(de)灵魂。玉门(men)关(guan)，早已(yi)成为(wei)中国(guo)文人笔(bi)下永恒(heng)的意(yi)象。它代表(biao)着(zhe)边(bian)塞的孤寂(ji)，征(zheng)战(zhan)的(de)艰辛，离(li)别的(de)愁绪(xu)，以及(ji)对(dui)故乡的无尽(jin)思念(nian)。唐(tang)诗宋词(ci)中，无(wu)数的(de)篇章(zhang)以玉门关(guan)为背(bei)景，勾勒出一幅幅壮丽的(de)边(bian)塞画卷(juan)。这(zhe)些文(wen)学(xue)作品，将玉门关(guan)从一(yi)个冷(leng)冰冰(bing)的军(jun)事设(she)施，升(sheng)华为了一个充(chong)满情感(gan)的符号，让后(hou)人(ren)能够通(tong)过(guo)文字(zi)，穿越时(shi)空，去感受那些(xie)戍边将士的(de)悲(bei)欢(huan)离(li)合。

武功，是(shi)历史的筋骨(gu)。玉(yu)门(men)关(guan)之所以重(zhong)要(yao)，在于它(ta)是一道严密的军事防线。汉(han)朝(chao)在(zai)此设置重(zhong)兵(bing)，是为(wei)了(le)抵御北方游牧民族(zu)的(de)侵(qin)扰(rao)，保障丝绸(chou)之路(lu)的畅通(tong)。每一次(ci)的“初(chu)次为君开(kai)”，都(dou)可能意味着(zhe)一场(chang)战争(zheng)的结(jie)束(shu)，一次(ci)和平的(de)建立(li)，或(huo)者是(shi)一(yi)次重(zhong)要的(de)出(chu)使(shi)。那一句(ju)“但(dan)使龙(long)城飞(fei)将在(zai)，不(bu)教(jiao)胡马度阴(yin)山”，正(zheng)是对玉(yu)门(men)关军(jun)事价(jia)值的最高(gao)赞誉(yu)。

照(zhao)片(pian)中，或(huo)许还能窥见当年军营的(de)痕迹(ji)，那(na)些(xie)简(jian)陋的营(ying)帐，也曾是无数(shu)将(jiang)士(shi)生命搏斗(dou)的(de)地(di)方。

而“文（人(ren)文(wen)）化”，则(ze)是(shi)玉门最(zui)深(shen)层的底蕴(yun)。玉门关，不(bu)仅仅(jin)是中(zhong)国与(yu)西方(fang)的贸易通(tong)道，更(geng)是文化交流的(de)桥梁。粟(su)特(te)人、大月(yue)氏(shi)人(ren)、康居人……各(ge)色人(ren)种，说着(zhe)不同的语言，带(dai)着不(bu)同的(de)习俗(su)，在(zai)这(zhe)里(li)汇聚。佛教、景(jing)教(jiao)、摩尼教(jiao)……各种宗(zong)教(jiao)信仰(yang)，也在这里碰撞、融合。照片(pian)中的(de)人(ren)物，即(ji)便(bian)面容(rong)模糊(hu)，也(ye)能(neng)感受(shou)到他们身上携(xie)带的(de)异域风(feng)情(qing)。

那一(yi)句(ju)“初(chu)次为(wei)君开”，不仅仅是(shi)地理(li)上的(de)开(kai)放(fang)，更(geng)是文化上的(de)包(bao)容与接(jie)纳。玉(yu)门关，是(shi)东西方文明(ming)的一(yi)次伟(wei)大(da)碰撞(zhuang)，是中国文化走(zou)向世界(jie)，世(shi)界文化走进(jin)中国(guo)的重要节(jie)点。

这(zhe)些(xie)旧照片(pian)，就(jiu)像一(yi)把把钥匙，开(kai)启(qi)了(le)尘封(feng)的(de)历(li)史。它们让(rang)我们(men)看到了玉(yu)门关“初次为君(jun)开”时的雄(xiong)心壮(zhuang)志，看到(dao)了它作(zuo)为丝(si)绸之(zhi)路咽(yan)喉要道的(de)繁(fan)忙(mang)，也(ye)看(kan)到了它(ta)在(zai)历(li)史(shi)长河中逐(zhu)渐走向衰落(luo)的(de)无奈(nai)。每一张(zhang)照(zhao)片，都仿佛在(zai)低(di)语，诉说着(zhe)玉门关(guan)曾经的辉煌(huang)，以(yi)及(ji)它所承(cheng)载(zai)的(de)，那段(duan)波澜(lan)壮(zhuang)阔的中国(guo)历史。

照(zhao)片(pian)里的(de)回响(xiang)，时空(kong)的对(dui)话

“为何这些(xie)照片引(yin)发”，这是对(dui)照片(pian)背后深(shen)层(ceng)意义(yi)的追问。它们为何能触动我们(men)，让(rang)我(wo)们(men)产(chan)生如此强烈(lie)的情感共(gong)鸣？答(da)案，或(huo)许(xu)就在于(yu)照片所(suo)承载的(de)，那(na)些超越时(shi)空的“历史(shi)的(de)回响”。

照(zhao)片唤(huan)醒了(le)我们(men)内心(xin)深处的民(min)族记忆。玉(yu)门(men)关，是(shi)中(zhong)华(hua)民族辉煌历史的一部分(fen)，是(shi)古(gu)代(dai)中(zhong)国(guo)强(qiang)大(da)、开(kai)放、自(zi)信的象(xiang)征(zheng)。当(dang)我们看(kan)到那些(xie)照(zhao)片，就(jiu)仿(fang)佛看到了(le)祖先(xian)的足(zu)迹，感(gan)受到(dao)了他们曾(ceng)经的(de)荣耀。这种(zhong)联系(xi)，是(shi)深刻的，是血(xue)脉相连(lian)的。在如(ru)今这(zhe)个信(xin)息爆(bao)炸(zha)、文(wen)化多元的(de)时代(dai)，重温历史(shi)，回溯(su)根源，显得(de)尤为重(zhong)要(yao)。

玉门关的(de)照片，不仅(jin)仅是(shi)关(guan)于(yu)一个(ge)关隘(ai)，更(geng)是(shi)关于(yu)一个(ge)民族的过(guo)去(qu)，关于金年会从哪里来，到(dao)哪里(li)去的思考(kao)。

照片传递(di)了深(shen)沉的人文(wen)关怀。在那(na)些模糊(hu)的(de)影像(xiang)中，我们能(neng)看到(dao)辛勤(qin)的商旅，英(ying)勇(yong)的(de)士兵，以及在遥远边疆生活的(de)人们(men)。他们(men)的脸(lian)上，或(huo)许有(you)疲惫，有思念，但(dan)更多的是(shi)一种(zhong)坚(jian)韧和对生活(huo)的(de)热爱。这些(xie)照(zhao)片，让(rang)我们看到(dao)了历史的(de)温度(du)，感受到(dao)了人性(xing)的(de)光(guang)辉(hui)。它(ta)们提醒我们(men)，历(li)史(shi)不(bu)是冰冷的(de)文字和数字，而是由(you)无数鲜活的生命构(gou)成的。

每一(yi)次“初(chu)次(ci)为(wei)君开(kai)”，都伴(ban)随着无(wu)数(shu)人的付出和牺(xi)牲，也带来了希(xi)望和机遇。

再者(zhe)，照片展示(shi)了东方审美的(de)独特(te)魅力(li)。玉门关的(de)建(jian)筑风(feng)格，在照(zhao)片中(zhong)虽然显(xian)得(de)朴(pu)拙，却透(tou)露出一(yi)种(zhong)强大的生(sheng)命力。黄沙漫(man)漫(man)，孤(gu)烟(yan)直(zhi)下(xia)，长(zhang)河(he)落日(ri)圆，这些意象，在中(zhong)国(guo)画中(zhong)屡见不(bu)鲜(xian)，它们(men)构(gou)成(cheng)了东方(fang)特有(you)的壮丽与辽(liao)阔(kuo)。照片(pian)中(zhong)的色(se)彩，虽然是(shi)黑白的，却在光影(ying)的(de)交错中，展现出(chu)一种(zhong)极具(ju)张力(li)的(de)美感(gan)。

这种美(mei)，不似(shi)西方建筑的精雕细(xi)琢(zuo)，而(er)是融(rong)入(ru)了自然(ran)，与(yu)天地融为一(yi)体，充满(man)了哲思(si)和意境。

更重要(yao)的(de)是，照(zhao)片(pian)引发(fa)了我们(men)对(dui)未来(lai)发展(zhan)的思(si)考(kao)。玉(yu)门(men)关曾(ceng)是中国(guo)连接世(shi)界的窗(chuang)口，也曾是(shi)中国(guo)走向世界的(de)重(zhong)要枢(shu)纽。在当今(jin)“一带(dai)一路”倡议(yi)的背景下，玉(yu)门(men)关的历(li)史意义(yi)被赋予(yu)了新的时代(dai)内(nei)涵。照片(pian)中的场景，仿(fang)佛(fu)在低(di)语，呼唤着我们(men)继承(cheng)和发(fa)扬(yang)丝(si)绸(chou)之(zhi)路的(de)精神，推动(dong)新时代的(de)互联互通(tong)。

我们看(kan)到照片(pian)中的驼队(dui)，不禁(jin)联想到(dao)如今穿梭(suo)于欧亚大陆(lu)的货(huo)运(yun)列(lie)车；看(kan)到照(zhao)片(pian)中的使(shi)者，不(bu)禁想(xiang)到(dao)如(ru)今活(huo)跃在国际(ji)舞台上(shang)的外交(jiao)官。历史的(de)轨迹(ji)，在(zai)新的时(shi)代(dai)得(de)到了延续(xu)和升(sheng)华。

“五文(wen)掌(zhang)握(wo)”，最(zui)终落(luo)脚于“为(wei)何(he)这些照片(pian)引发(fa)”。这(zhe)些照(zhao)片之所(suo)以能够引(yin)发如此广(guang)泛(fan)而深(shen)刻(ke)的共(gong)鸣，是因(yin)为(wei)它们触(chu)及了(le)我(wo)们内心(xin)最柔软、最深刻(ke)的(de)情感(gan)。它们不仅仅是简单(dan)的(de)图像记(ji)录，更是历史的(de)“信(xin)物(wu)”，是连(lian)接过(guo)去与现在的“桥梁”，是激发我们(men)思考、感悟(wu)、前行(xing)的“火种(zhong)”。

当我们(men)凝视着(zhe)这些(xie)旧(jiu)照(zhao)片，我们(men)仿佛能(neng)听(ting)到(dao)历史(shi)的回响(xiang)，那(na)是(shi)千(qian)年(nian)前的号角声，那(na)是驼(tuo)铃声(sheng)，那是歌声，那是(shi)战鼓(gu)声。这(zhe)些声音，在(zai)照片(pian)的光(guang)影(ying)中(zhong)穿梭，在(zai)我(wo)们的(de)心中激(ji)荡(dang)。玉(yu)门(men)关，“初次(ci)为君开(kai)”，不仅仅是(shi)一个(ge)历史(shi)事件(jian)，更是(shi)一种精(jing)神的(de)传承，一(yi)种文(wen)明(ming)的(de)碰撞，一种对未(wei)知世(shi)界(jie)探索的(de)勇气(qi)。

照片(pian)中(zhong)的玉(yu)门，不(bu)再(zai)是远(yuan)古的传(chuan)说(shuo)，而(er)是一(yi)个鲜活(huo)的存(cun)在，一(yi)个(ge)能(neng)够与(yu)我们进(jin)行时空(kong)对话的存(cun)在(zai)。它(ta)们让我(wo)们明白(bai)，历史并非(fei)遥(yao)不(bu)可及(ji)，而是(shi)近在(zai)眼前(qian)，触(chu)手可及(ji)。它们让我们感(gan)受到(dao)，作为中华民族的一(yi)份子(zi)，我们身(shen)上流淌(tang)着先(xian)辈的(de)血脉(mai)，承(cheng)载(zai)着(zhe)他(ta)们的梦想(xiang)和荣(rong)光。

因(yin)此，这(zhe)些照(zhao)片引(yin)发的，不(bu)仅仅是(shi)对过去(qu)辉煌的追忆，更是(shi)对当(dang)下现实(shi)的(de)审视(shi)，以及(ji)对未(wei)来发(fa)展的(de)美好(hao)憧憬。玉门关(guan)，这座曾(ceng)经的(de)雄(xiong)关(guan)，在(zai)新(xin)时代(dai)的(de)语境(jing)下(xia)，再(zai)次焕发(fa)出强(qiang)大的生(sheng)命力。它(ta)提(ti)醒我们，铭记(ji)历(li)史，才能(neng)更好(hao)地走向未(wei)来。它(ta)呼唤我(wo)们，传承文(wen)化(hua)，才能(neng)更(geng)好(hao)地展现(xian)中(zhong)国风(feng)采。

它(ta)鼓(gu)励我们(men)，开放包容，才能(neng)更好(hao)地融(rong)入世界。

“5文(wen)掌握(wo)玉门(men)初次为君(jun)开网友这是段历史(shi)的回(hui)响为何这些(xie)照(zhao)片引(yin)发”，这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)网友(you)的(de)感(gan)叹(tan)，更(geng)是(shi)一(yi)种跨越时(shi)空的(de)文化(hua)对话(hua)。通过这些(xie)旧照片，我(wo)们(men)与历(li)史对话，与(yu)先辈对话，与(yu)自己对话(hua)，最终，我们(men)或许能在这个对话(hua)中，找到属(shu)于(yu)我们自己的答案。

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图片来源：每经记者 陈婉婉 摄

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