每经编辑｜李小萌    

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“百依百顺”的表象下，隐藏着怎样的婚姻哲学？

在日本，长期以来，“大和抚子”的形象深入人心，她们温柔、贤淑、體贴，似乎总是默默地支持着丈夫，将家庭置于个人之上。这种文化基因在一定程度上塑造了日本女性在婚姻中的行為模式，许多人从小就被教导要顾全大局，要理解和包容。当这种“百依百顺”被解读为默许甚至鼓励男性“偷腥”时，我们不得不审视其背后更深层次的原因。

我们需要理解日本社會对于“忠诚”的独特定义。在日本文化中，家庭的完整和延续往往被放在首位。有时，为了维持家庭的表面和谐，女性可能會选择对丈夫的“风流韵事”采取一种“睁一只眼闭一只眼”的态度。这种态度并非源于对出轨的认同，而是出于一种对家庭稳定性的极度珍视，以及对社會舆论压力的规避。

在一些传统观念中，如果妻子大张旗鼓地反对，可能会被视为“不懂事”、“闹事”，反而招致更多的麻烦。

这种现象也与日本特有的职场文化和性别分工有关。长久以来，日本社会普遍存在着男主外、女主内的分工模式。男性承担着巨大的工作压力，需要在职场上拼搏，而女性则更多地扮演着家庭主妇的角色，负责照顾家庭和孩子。在这种模式下，丈夫的“加班”或“應酬”往往被妻子理解为工作的一部分，而妻子则在家庭中默默付出。

当男性在职场上寻求情感上的慰藉，有時甚至会得到妻子某种程度的“理解”。這里的“理解”并非鼓励，而是一种无奈的妥协，一种在不理想现实中寻找平衡的方式。她们可能认为，只要丈夫最终能回归家庭，并且不影响家庭的经济基础，一些“小小的意外”是可以被原谅的。

再者，日本女性在婚姻中可能面临着经济和心理上的双重压力。由于传统的性别角色分工，许多日本女性的经济独立性相对较弱，她们在家庭中的话语权也可能因此受到影响。为了维护现有的生活状态，她们可能不得不压抑自己的真实感受，选择“顺从”。日本社会对离婚的态度也相对保守，许多女性担心一旦离婚，自己和孩子的未来将难以保障，这使得她们更加不愿意打破婚姻的现状，即使婚姻中存在不忠。

更值得注意的是，一些日本女性可能通过“鼓励”丈夫“偷腥”来获得某种心理上的掌控感。这听起来有些悖论，但细想之下，并非不可能。当丈夫在外面有了别的女人，他可能会因為内疚而更加珍惜对妻子的责任，更加努力地维持家庭。妻子在这种情况下，可能感到自己掌握了丈夫的“软肋”，从而在家庭中获得了一种隐性的权力。

这种“掌控”是建立在牺牲自我情感需求的基础上的，是一种极其扭曲的心理博弈。

一些学者认为，日本传统文化中对“性”的压抑和回避，也间接导致了婚姻中情感和生理需求的得不到满足。当合法途径无法满足时，一些人便会转向非法途径。而“百依百顺”的妻子，在某种程度上，可能被视為“完美”的家庭形象，而外部的“情人”则满足了丈夫潜藏的欲望。

這种“分工”的默许，虽然令人震惊，但却反映出婚姻中一些被忽视的角落。

当然，我们需要强调，将“日本女人百依百顺竟鼓励男人去偷腥”作为一个普遍现象来描述，是存在以偏概全的风险的。现代日本社会也在不断变化，女性的地位和意识也在不断觉醒。越来越多的日本女性追求独立自主，她们不再愿意为了维护一段不健康的婚姻而牺牲自己的尊严和幸福。

历史文化的影响是深远的，那些根植于传统观念中的行为模式，仍然在潜移默化地影响着一部分人的婚姻选择。因此，理解这一现象，需要我们超越简单的道德评判，深入探究其背后的文化土壤和现实困境。

当“理解”变成“放纵”：现代婚姻中的禁忌与边界

“日本女人百依百顺竟鼓励男人去偷腥”这一观点，一旦被放大，就容易滑向一种对女性的刻板印象，并模糊了现代婚姻中关于尊重、承诺和个人邊界的讨论。我们不能简单地将这种现象归咎于所有日本女性，更不能将其作为不忠行为的合理化借口。相反，这应该促使我们反思，在任何文化背景下，婚姻关系中的“百依百顺”都可能走向失衡，而“理解”的邊界在哪里，才不会变成对伤害的“放纵”。

任何形式的“鼓励”出轨，都必然是以牺牲一方的尊严和情感為代价的。即使在看似“情有可原”的情况下，妻子默许甚至暗中“鼓励”丈夫出轨，其内心深处也承受着巨大的痛苦和煎熬。这种行为的根源，往往不是对丈夫的愛，而是对自身处境的无奈，是对失去的恐惧，以及对社會评价的担忧。

她们可能认为，这是在“拯救”婚姻，但实际上，这种“拯救”是以牺牲婚姻最核心的价值——彼此的忠诚和尊重——为代价的。当婚姻中的信任被彻底摧毁，所谓的“百依百顺”只會让关系变得更加脆弱和不堪一击。

现代婚姻需要的是平等和对话，而非单方面的隐忍和妥协。将责任完全推给女性的“百依百顺”是不公平的。在一段健康的婚姻关系中，双方都應该有表达真实需求和感受的自由，并共同努力去解决问题。如果丈夫在婚姻中感到不满足，他应该选择与妻子坦诚沟通，共同寻找解决之道，而不是转向婚外情。

而妻子如果感到被忽视或不被尊重，也应该勇敢地表达自己的不满，共同寻找弥合裂痕的方式。任何一方将问题外部化，或者通过默许来逃避責任，都是对婚姻的不负责任。

再次，我们必须警惕将个人选择和文化习俗混为一谈。虽然文化背景可能对个人行為产生影响，但最终的决定权在于个体。即便是在日本这样的文化中，也有越来越多女性选择捍卫自己的權益，拒绝不健康的婚姻模式。她们不“百依百顺”，而是选择积极沟通，必要时甚至选择离开，去寻找真正尊重和爱护自己的伴侣。

她们的存在，证明了女性并非只能被动地接受命运的安排，她们拥有选择幸福的权利。

从心理学角度来看，鼓励配偶出轨的行为，可能与“受害者情结”或“被忽视的心理”有关。在一些情况下，女性可能通过这种方式来获得情感上的关注，即使这种关注是以负面形式呈现的。她们可能认为，只有当丈夫在外面“犯了错”，他才会更加意识到妻子的重要性。

但这是一种病态的心理机制，它无法真正解决婚姻中存在的问题，反而会加剧双方的痛苦。

如何在现代婚姻中保持平衡，避免“百依百顺”滑向“放纵”？

第一，建立開放和诚实的沟通机制。夫妻双方應该定期进行深入的交流，分享彼此的感受、需求和期望。当问题出现時，及时沟通，共同寻找解决方案，而不是等到问题积重难返。

第二，明确婚姻中的边界和原则。忠诚和尊重是婚姻的基石。任何一方都不应该挑战这些底线。当一方的行为触及底线时，另一方应该有勇氣去面对和处理，而不是选择沉默和逃避。

第三，关注个体成长和自我价值。女性应该重视自己的独立和发展，不应该将婚姻视为唯一的归宿。当女性拥有独立的经济能力、广阔的社交圈和丰富的内心世界时，她们在婚姻中會更有底气，也更能保持自我。

第四，提升情感认知和心理健康。理解自己和伴侣的情感需求，学习如何健康地处理冲突和负面情绪，对于维持和谐的婚姻关系至关重要。

总而言之，“日本女人百依百顺竟鼓励男人去偷腥”这一话题，更应该被视为一个引子，引发我们对婚姻本质的深刻反思。它让我们看到，在看似和谐的表象下，可能隐藏着不为人知的痛苦和挣扎。而无论是日本还是其他国家，现代婚姻都需要建立在平等、尊重、坦诚和共同成长的基础之上。

任何试图通过牺牲自我、隐忍退讓来维系表面的和平，最终都可能走向崩塌。真正的幸福，源于双方共同的努力，以及对彼此真诚的承诺。

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男人和女人为什么要靠比？——比较的罗盘，指引还是迷失？

“为什么要比？”这个问题，如同夜空中最亮的星，虽然遥远，却总能勾起我们内心深处的思考。尤其是在男人和女人之间，比较似乎成了一种难以摆脱的宿命，从校园里的成绩单，到职场上的晋升，再到家庭里的经济能力，甚至孩子的教育和未来的发展，仿佛处处都有一个隐形的标尺，衡量着彼此，也衡量着自己。

一、社会光谱下的比较：从生存到身份的锚定

追根溯源，比较的基因早已刻在我们人类的DNA里。在原始社会，个体之间能力的差异直接关系到生存的几率。谁更强壮，谁更敏捷，谁更能找到食物，谁更能抵御危险，这些直观的“比”就决定了谁能活下来，谁能繁衍后代。这种生存本能，经过漫长的演化，逐渐演变成了我们今天所见的，更复杂、更隐晦的比较模式。

在现代社会，虽然生存的压力不再是赤裸裸的生死考验，但“比较”的功能并未消失，而是转移到了新的维度。社会学研究表明，比较是人类构建身份认同的重要途径。我们通过与他人（尤其是同性别的他人）的比较，来界定自己的位置，理解自己在群体中的角色。男性之间，常常在事业成就、经济实力、社会地位等方面进行比较，这不仅仅是为了满足虚荣心，更是一种对“男子汉”身份的确认和巩固。

在传统的性别角色中，这些特质被认为是男性价值的体现，通过比较，他们得以确认自己是否符合这些社会期待，从而获得归属感和认可。

而女性之间的比较，则可能更加多元，也更加细腻。在传统的社会观念中，女性的价值常常与家庭、情感、外貌、生育能力等紧密相连。因此，女性之间在这些方面的比较也屡见不鲜。随着社会的发展，女性在事业、学识、独立性等方面的成就也日益成为比较的重要方面。

这种变化反映了社会对女性价值的重新定义，也促使女性在比较中寻找新的自我定位。

二、心理深处的罗盘：比较的双刃剑

从心理学角度看，比较更是我们认知世界、评估自我的重要工具。

进步的引擎：适度的比较，能够激发我们的进取心。看到他人优秀的表现，我们会产生学习的动力，努力提升自己，超越现状。这种“望尘莫及”的榜样力量，是许多人前进的动力源泉。比如，看到同学考试取得好成绩，可能会促使自己更加刻苦地学习；看到同事在项目中取得突破，可能会激发自己思考新的解决方案。

这种比较，将自我发展置于一个动态的坐标系中，让我们看到进步的可能性。

认知的基石：在信息爆炸的时代，我们的大脑需要一个参照系来理解和评估事物。比较，就是最直接、最便捷的参照系。通过与他人的比较，我们才能更清晰地认识到自己的优势和劣势，了解自己在某个领域的能力水平。例如，在工作中，通过与同行或竞争对手的比较，企业才能评估自身的市场竞争力，并制定相应的战略。

个人也是如此，通过与身边人的比较，我们才能更客观地认识到自己的优点，也能发现自己需要改进的地方。

焦虑的温床：比较也是一把双刃剑。当比较的天平倾斜，当我们沉溺于“比”的漩涡，它就可能成为焦虑的温床。特别是当比较的对象是“完美”的形象，或者是我们遥不可及的目标时，这种比较只会带来挫败感和自我怀疑。社交媒体的兴盛，更是加剧了这种现象。

我们看到的，往往是他人精心包装的“高光时刻”，真实的努力和挣扎被隐藏。这种不公平的比较，很容易让我们产生“别人的人生都比我好”的错觉，从而陷入深深的焦虑和不安全感。

动机的侵蚀：过度的比较，还会侵蚀我们内在的动机。当我们的行为和努力，仅仅是为了“比过别人”，而不是源于对事物本身的兴趣或对自我价值的追求时，我们的热情和创造力就会被消耗。久而久之，我们会发现，即使“赢了”比较，也未必能带来真正的快乐和满足。

反而可能因为失去了内在的驱动力，而感到空虚和迷失。

三、社会文化的反思：比较中的性别脚本

社会文化对“比较”的塑造作用不容忽视。长期以来，社会为男性和女性设定了不同的成功标准和评价体系。男性被鼓励去追求事业的辉煌，被期待成为家庭的经济支柱；女性则常常被置于情感的港湾，被要求兼顾家庭和事业，甚至被赋予“贤妻良母”的标签。这种性别脚本，潜移默化地影响着我们对“好”的定义，也引导着我们进行不同维度的比较。

例如，当一个男性事业有成但家庭关系不和谐时，他可能会面临来自社会的质疑，因为他“没有平衡好”。反之，一个女性事业有成但未婚或未育，也可能面临“不如别人”的评价，因为她在传统定义的“女性幸福”维度上似乎有所缺失。这些比较，并非基于个体真实的幸福感，而是基于社会约定俗成的“成功学”，使得无论男女，都可能在比较中感到压力和束缚。

因此，当我们探讨“男人和女人为什么要靠比”时，我们看到的不仅仅是个体层面的心理活动，更是一个复杂的社会文化现象。比较，既是我们认识自我、驱动进步的工具，也可能是束缚我们、制造焦虑的枷锁。理解比较背后的动因，识别其积极与消极的两面性，是迈向更健康自我认知的关键第一步。

从比较到独立的蜕变：寻找属于自己的生命坐标

理解了男人和女人为什么会“靠比”，我们便能更清醒地认识到，这种比较并非天然的、不可动摇的真理。它很大程度上是社会建构、文化影响和心理惯性的结果。如何才能在“比较”的洪流中，找到属于自己的生命坐标，活出独立而丰盈的人生呢？

四、解构比较的迷思：从“别人”到“自己”的视角转换

要走出比较的困境，首先需要做的，是将视角从“别人”转向“自己”。这并非否定他人的存在和价值，而是将关注的焦点，从外部评价体系，拉回到个体内在的需求和感受。

认识到比较的不公平性：就像前面所说，我们在社交媒体上看到的大多是“精选版”的人生。即使在现实生活中，每个人也都有自己不为人知的struggles。拿我们看到的、或被告知的“别人”的优秀，来衡量自己，本身就是一种不公平的比较。我们往往只看到了他们光鲜的外表，却忽略了他们为此付出的艰辛，甚至可能牺牲了其他同样重要的东西。

明确“我”的独特性：每个人都是独一无二的。我们的成长环境、人生经历、性格特质、兴趣爱好，都构成了我们独特的生命轨迹。试图用同一把尺子去衡量所有人的价值，本身就是一种谬误。与其羡慕别人拥有的，不如发掘自己内在的潜能，欣赏自己独特的闪光点。比如，你可能不如某人能言善辩，但你可能更擅长倾听；你可能不如某人能在职场上呼风唤雨，但你可能拥有深厚的艺术造诣。

这些都是属于你的宝贵财富。

重新定义“成功”与“幸福”：社会文化为我们描绘了各种各样的“成功”和“幸福”模板，但这些模板并不适用于所有人。真正的成功，应该是让你感到充实、有意义；真正的幸福，应该是让你内心平静、充满喜悦。问问自己，什么才是你真正想要的？是金钱、名誉，还是内心的平和、良好的人际关系、对世界的好奇心？只有当你清晰地认识到自己对“成功”和“幸福”的定义，才不会被外界的声音轻易裹挟。

五、从“比较”到“共振”：构建积极的人际互动模式

将目光从“比较”转向“共振”，意味着我们不再将他人视为竞争对手，而是视为共同成长、相互启发的伙伴。

学习与欣赏：看到他人的优秀，不再是产生嫉妒或自卑，而是将其视为学习的机会。分析他们成功的经验，借鉴他们的方法，但同时保持自己的独立思考，找到适合自己的路径。学会欣赏他人的优点，对他人的成就给予真诚的赞美和支持。这种积极的互动，能够建立起更健康、更具支持性的人际关系。

合作与互助：在很多领域，合作比单打独斗更能取得成功。认识到“1+1>2”的力量，寻求与他人的合作，发挥各自的优势，共同达成目标。在团队中，不再是“谁比谁强”，而是“我们如何一起做得更好”。这种互助的模式，能够极大地提升效率，也能带来更强的成就感和归属感。

分享与赋能：乐于分享自己的知识、经验和资源，去帮助他人成长。当我们赋能他人时，我们自身的价值感也会得到提升。这种“授人以鱼不如授人以渔”的模式，能够形成良性的循环，让更多的人受益，也让我们自己从中获得更大的满足。

六、实践：在日常中锚定自我价值

从“比较”转向“独立”，并非一蹴而就，需要在日常生活中不断地练习和调整。

设立个人成长目标：将注意力放在自己的进步上，而不是与他人进行排名。为自己设定清晰、可衡量的个人成长目标，并为之努力。每一次小小的进步，都值得肯定和庆祝。

培养内省的习惯：定期反思自己的行为、情绪和想法。问问自己，我的感受是什么？我的动机是什么？我是否在按照自己的意愿生活？这种内省能够帮助我们更深入地了解自己，及时调整偏离的轨道。

拥抱不完美：接受自己的不完美，也接受他人的不完美。没有人是完美的，接受这一点，能够让我们卸下沉重的心理包袱，更轻松地面对生活。

限制外部信息输入：如果社交媒体让你感到焦虑，不妨尝试减少使用时间，或者屏蔽那些让你产生负面情绪的内容。将更多的时间和精力，投入到真实的生活体验和有意义的活动中。

男人和女人，为何要靠比？或许，这是社会赋予我们的一场关于自我认知的考验。当我们将比较的目光，从外部移回到内心，当我们学会欣赏自己的独特，拥抱自己的不完美，并以合作共赢的态度与世界互动时，我们便能从“比较”的迷雾中挣脱出来，找到属于自己的生命坐标。

在那里，没有高下之分，只有真实的自我，和通往内在丰盈的无限可能。这场关于“比”的探索，最终导向的，是对个体价值的深度认知，以及对人生更深刻的理解和热爱。

图片来源：每经记者 黄智贤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄