当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

“八尺夫人”——一段令人戰栗又引人入胜的民间传说，似乎在中國漫长的历史長河中悄然浮现出一个既神秘又荒诞的身影。这位身高八尺（约合2.4米）的女性形象，不仅仅是口耳相传的故事，更成为一种深层文化象征，用以表达对未知、对自然以及人性的深刻思考。

关于“八尺夫人”的传说，在不同的地区有不同的版本，但都不约而同地强调其巨大身材和非凡力量，仿佛天降的巨人一般，让人敬畏又畏惧。

民俗中，“八尺夫人”往往出现在偏远山村或者荒废古庙之中。据说，她是某次天灾人祸后遗留的神祇或者鬼魂，具有庇佑村庄但同时也带来灾難的双重身份。人们讲述的故事中，曾有村民因夜晚偶遇她的身影而失踪，也有壮士试图与之抗衡，最终都在巨大的压力下败下阵来。

這些故事反映了民间对自然力量的敬畏，表达了对未知的恐惧与敬仰。

在文学作品中，“八尺夫人”常作为神秘的怪异角色出现，象征着不可抗拒的自然力量或社會压迫。在一些古典小说和现代恐怖小说中，她既是令人胆寒的鬼怪，也是人性复杂的象征。据说，只有心地纯净或极其勇敢的人才能真正理解和接近她的秘密，也有人相信她背后隐藏着更深层次的寓意——对人类贪欲、自私和自我毁灭的控诉。

因此，“八尺夫人”既是神话的角色，更是文化心理的投影。

此传说的广泛传播，也引发了诸多文化研究者的关注。一方面，他们试图通过考古、民俗学等方法寻找“八尺夫人”故事的根源，探索其在不同地区的变迁。另一方面，现代社会中的“八尺夫人”形象经过艺术、影视的演绎，更加丰富多彩，逐渐演变为一种超现实的文化符号。

例如，某些奇幻电影中出现了巨大的人形生物，把“八尺夫人”变成了力量与美的象征，也有学者认为，她的形象折射出人们对完美与极限的追求。

值得一提的是，美国漫画、日漫以及欧洲奇幻文学中也有类似的“巨人”角色，他们或善良、或邪恶，与“八尺夫人”一样，代表着宏大的自然力量或人类潜意识中无法抗拒的恐惧。这种跨文化的相似性，凸显了“巨人”形象作为人类集体无意识的一部分，具有深远的象征意义。

在东方文化中，“八尺夫人”既是恐怖的存在，也是文化反思的载体，她提醒人们谦卑于自然的伟大，也让人反观自我存在的意义。

随着时代的变迁，“八尺夫人”的故事逐渐融入现代文化的创新表达中。不仅仅局限于神话传说，更成为电视剧、電影、小说中的热門元素。尤其是在恐怖片或奇幻题材中，她的形象常被赋予新的生命，用以探索人性、孤独或者人与自然的关系。甚至还有一些艺术家将“八尺夫人”作为雕塑或绘畫的主题，用现代手法重新演绎，试图展现人类对于未知世界和神秘力量的无尽探索欲望。

种种变化都彰显了“八尺夫人”作为文化符号的复杂性和丰富性，也让她的传说在新时代焕发出新的生命力。

深挖“八尺夫人”的文化内涵，我们会发现她不仅仅是一个传说或娱乐元素，更折射出人们对于权力、恐惧、未知的深层心理。例如，她的巨大身形，讓人联想到“人类的极限”、或者“无法逾越的天际线”。在古代社会，巨人常被视为天神或者地祇的化身，代表着天地间最為根本的自然力量。

而“八尺夫人”的传说则可能是对這些古老信仰的现代诠释，试图用一种超现实的视觉震撼，唤醒人们对自然神秘力量的敬畏。

“八尺夫人”的故事也暗含着关于人类社会的隐喻。在一些版本中，她象征着压迫与不公，那些试图接近或挑战她的人，往往代表着反抗传统制度或压迫者的勇气。她的巨大身形，或许也是对人类渺小、无力感的投影。在现代语境中，這样的形象也被用来象征企业巨头、庞大机构乃至不公平的體制力量，而那些敢于直面“八尺夫人”的勇士，则是象征个人对抗宏大权势的勇气。

更值得关注的是，“八尺夫人”在现代文化中的多义性，她的形象逐渐变得复杂。从恐惧、敬畏变成了反思、挑战。许多艺术家和作家试图打破传统的叙事框架，将她塑造成一个更加多维、甚至具有温情的一面，比如以巨人之心展现力量与善良的可能性。这种创作角度，让“八尺夫人”不再仅仅是恐怖的象征，而是人类内心矛盾与挣扎、渴望理解和和解的象征。

这不仅丰富了她的文化层次，也让这个传说在当代社會中更具意义。

在心理学上，将“八尺夫人”视为集體潜意识的象征也颇具启发性。巨人往往代表无意识中被压抑的欲望、恐惧或者未被满足的需求。面对她的巨大身躯，普通人感受到的恐惧或许也是对自身渺小、未知的恐惧。而那些试图战胜她的人，反映的是人类对自身潜能的探索和对未知的渴望。

由此看来，“八尺夫人”不仅是神话故事，更是心灵深处的镜像，折射出人类在成长、变革过程中那个不断试图理解自身、战胜恐惧的永恒主题。

在全球化语境下，“八尺夫人”的形象也开始与国际巨人、神话角色進行交流与融合。例如，日本的“巨人”系列，西方的“泰坦”或“巨人族”，都与东方的“八尺夫人”在形象和意义上有着共通之处。这种跨文化的交流，不仅扩展了“八尺夫人”故事的受众范围，也讓她成为文化交融、想象力碰撞的桥梁。

在未来，我们或许还能看到更多融合不同文化元素的“八尺夫人”变体，让她的神秘与魅力在全球范围内继续发光，激励着新一代对未知世界无尽的探索。

“八尺夫人”就像一个巨大的谜题，等待着我们一探究竟。她是恐惧还是希望？是压迫还是解放？每个人心中可能都有自己对她的解读，而正是這种多样性，使得她的传说历久弥新，成为文化记忆中不可或缺的一部分。无论是作為神秘的档案，亦或是象征人性深处的某种力量，她都静静屹立在那里，等待着下一次的故事被讲述、被重新定义。

如果你喜欢这样的神秘传说，也许可以深入探索那些古老的民间故事，思考藏在巨大身影背后的文化密码。毕竟，每一个大小不一的传说，都映照出人类復杂而深邃的心灵世界。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：人民网记者 唐婉 摄

唐三桶阿银不亦乐乎NBA小说热血竞技背后的青春记忆

分享让更多人看到