每经编辑｜陈荣洲    

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“不亦乐(le)乎(hu)”的(de)拼音(yin)是(shi)什么(me)？这(zhe)个(ge)问题(ti)看似简单(dan)，实则(ze)开启了一扇通往中国(guo)古老智(zhi)慧(hui)的大(da)门(men)。当我们(men)将目(mu)光(guang)投向(xiang)这个由四(si)个汉(han)字组(zu)成的(de)成(cheng)语时，背后(hou)所(suo)承载的文(wen)化意蕴和(he)哲学(xue)思考，远比其(qi)读(du)音本(ben)身要(yao)来(lai)得更为(wei)深(shen)刻和引(yin)人入(ru)胜。今天，就让我(wo)们一同走(zou)进“不亦乐乎”的(de)世界，从它(ta)的(de)字(zi)面意(yi)思(si)到(dao)深层(ceng)解读(du)，感受中国(guo)传统(tong)文化的独特(te)魅力。

一、字面(mian)之解：音韵中的智(zhi)慧(hui)流(liu)淌

让我们来(lai)确认“不(bu)亦乐(le)乎(hu)”的拼音(yin)。其(qi)标(biao)准的普(pu)通(tong)话拼音为bùyìlèhū。每(mei)一个(ge)音节(jie)都(dou)饱(bao)含(han)着古老(lao)的韵律(lv)。

不(bu)(bù)：这是(shi)一个(ge)声母“b”和韵(yun)母“u”组(zu)成的(de)阴(yin)平(ping)声，表示否(fou)定，但(dan)在这(zhe)里(li)，它更多(duo)地起(qi)到(dao)一(yi)种(zhong)承(cheng)接(jie)和(he)转折(zhe)的作(zuo)用，为后(hou)续的“亦(yi)”和“乐(le)”奠定(ding)了基础(chu)。亦(yì)：声(sheng)母“y”和(he)韵(yun)母(mu)“i”组(zu)成的去声(sheng)，意为“也(ye)”，在古汉(han)语中(zhong)，它(ta)常(chang)常用(yong)来连(lian)接前后(hou)句(ju)，表示(shi)并列或递进关(guan)系，在这里，它连接了“不”和(he)“乐”，形(xing)成一(yi)种微(wei)妙(miao)的呼应。

乐(lè)：声母“l”和(he)韵(yun)母“e”组成(cheng)的(de)去(qu)声，这是核(he)心的(de)字(zi)眼，代表(biao)着“快(kuai)乐(le)”、“喜悦(yue)”。这(zhe)个“乐(le)”字(zi)，在中(zhong)国(guo)文(wen)化中有着极(ji)其丰富的内(nei)涵(han)，它不仅仅是(shi)物(wu)质的(de)满(man)足，更是(shi)精神的愉悦(yue)，是发(fa)自内心的欢(huan)欣鼓舞(wu)。乎(hū)：声母(mu)“h”和韵(yun)母“u”组(zu)成的(de)阴平声(sheng)，这(zhe)是(shi)一个语(yu)气助词，常用于(yu)句(ju)末(mo)，表示感(gan)叹、疑问或陈(chen)述，在这(zhe)里(li)，它极大地增(zeng)强了(le)语(yu)气，将(jiang)“不亦乐乎(hu)”所(suo)要(yao)表(biao)达的深(shen)层情(qing)感推向(xiang)高(gao)潮(chao)，营(ying)造出一种(zhong)强烈(lie)而(er)深(shen)刻的(de)感(gan)慨(kai)。

合而观之(zhi)，“不亦(yi)乐乎(hu)”的读(du)音，从(cong)“bù”的起承(cheng)，到(dao)“yì”的(de)连接(jie)，再到“lè”的(de)核心情(qing)感，最后(hou)以“hū”的(de)感叹收(shou)尾(wei)，构(gou)成了一(yi)个流(liu)畅而(er)富有表现(xian)力(li)的整体。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)简单的(de)声音(yin)组(zu)合(he)，更是(shi)将(jiang)一种(zhong)丰(feng)富而(er)深刻的情感体(ti)验，凝练在(zai)四个音节(jie)之(zhi)中(zhong)，等待(dai)着我(wo)们去细细(xi)品味。

二、语源探(tan)析：孔子智(zhi)慧的闪光(guang)

“不亦(yi)乐乎(hu)”这个(ge)成(cheng)语，最广(guang)为人(ren)知的出处(chu)，便是中(zhong)国(guo)儒家(jia)学派(pai)的(de)创始(shi)人孔子及(ji)其(qi)弟(di)子(zi)所著的(de)《论(lun)语》。在(zai)《论语·学而》篇中(zhong)，开(kai)篇第一章便(bian)有这样(yang)一(yi)段经典(dian)的(de)话：“子(zi)曰：‘学(xue)而时(shi)习(xi)之(zhi)，不(bu)亦(yi)说乎？有朋(peng)自(zi)远方来，不(bu)亦乐乎？人不知而不愠，不亦(yi)君子(zi)乎？’”

这里的(de)“说(yuè)”和“乐(lè)”在(zai)古代常常通用，都(dou)表示喜悦、快(kuai)乐。而“不亦(yi)乐乎”便是从(cong)“有(you)朋自(zi)远方来(lai)，不亦(yi)乐(le)乎(hu)？”这句话中提炼(lian)出来，并(bing)逐渐(jian)演化(hua)成(cheng)为一(yi)个(ge)独立的(de)成(cheng)语，用(yong)来(lai)形容一(yi)种发自内心的、由衷(zhong)的快乐。

孔子用(yong)“不亦(yi)乐乎(hu)”来(lai)形容“有(you)朋自远(yuan)方(fang)来”，这(zhe)其(qi)中(zhong)蕴含(han)着何(he)种深意？

它(ta)体(ti)现了(le)中国传(chuan)统文(wen)化(hua)中对于(yu)“人际交往(wang)”和“友谊”的珍(zhen)视(shi)。在(zai)古代，交通(tong)不便，信息闭塞，“远方(fang)”往(wang)往意味(wei)着(zhe)遥(yao)远的距离(li)和(he)艰难(nan)的旅途(tu)。能够有(you)朋(peng)友不远千里(li)而来，这本(ben)身就(jiu)是一件值得(de)欣(xin)喜的事(shi)情(qing)。这说明(ming)，朋(peng)友(you)之间拥(yong)有深(shen)厚(hou)的情谊(yi)，彼此(ci)思念，并愿(yuan)意为这份(fen)情谊付出努(nu)力。

这种(zhong)相聚，能(neng)够带来(lai)心灵(ling)的(de)慰藉、思(si)想(xiang)的交流，更能够感受(shou)到人(ren)与(yu)人之(zhi)间温(wen)暖的(de)联结，这(zhe)是(shi)一种纯粹(cui)而(er)美(mei)好的快乐(le)。

它也(ye)反映(ying)了孔子对于(yu)“君(jun)子(zi)之(zhi)交(jiao)”的(de)理解(jie)。君子之间，不求功利(li)，不图回报(bao)，只(zhi)在于精(jing)神的(de)契合和品德(de)的(de)砥砺。朋友(you)的到来，不仅(jin)仅是叙旧，更(geng)是可以共(gong)同(tong)探讨人(ren)生哲(zhe)理，分享治学(xue)心得，互(hu)相启发，共(gong)同进(jin)步。这种精(jing)神上(shang)的共鸣(ming)和(he)提升，带来的快(kuai)乐(le)是物(wu)质享受(shou)所(suo)无法(fa)比(bi)拟的(de)。

因此(ci)，“不亦(yi)乐乎(hu)”不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)简单的拼(pin)音问(wen)题，它更是孔子(zi)智慧的(de)结(jie)晶，是中国传统(tong)文化(hua)中关(guan)于(yu)快乐(le)、友(you)谊(yi)、学(xue)习和人生(sheng)修养(yang)的深刻阐(chan)述(shu)。当(dang)我们读出(chu)“bùyìlèhū”时，应(ying)当(dang)感受到(dao)的是(shi)一种来自古圣先贤的(de)教(jiao)诲，一(yi)种对生活的热爱和(he)对精(jing)神追(zhui)求(qiu)的(de)向往(wang)。

三(san)、意蕴(yun)升(sheng)华：超(chao)越“快乐(le)”的(de)多重(zhong)维度

“不(bu)亦(yi)乐乎(hu)”的魅力，并不仅(jin)仅停(ting)留在(zai)字面(mian)意思(si)和语(yu)源考(kao)据(ju)上(shang)，它更(geng)在(zai)于(yu)其意蕴的丰(feng)富(fu)性和多重(zhong)性，能(neng)够随着我(wo)们阅历的(de)增(zeng)长和理(li)解的(de)深入(ru)，而展(zhan)现出不同(tong)的(de)光(guang)彩。

1.乐在学习(xi)：学(xue)而时(shi)习(xi)之(zhi)的深(shen)刻体(ti)验

孔(kong)子在(zai)《论(lun)语(yu)》中(zhong)，将(jiang)“学而(er)时(shi)习之”与(yu)“不亦(yi)乐乎(hu)”并(bing)列，这(zhe)并(bing)非(fei)偶(ou)然。他(ta)所(suo)说(shuo)的(de)“学”，并非仅(jin)仅(jin)是死(si)记(ji)硬背知(zhi)识，而是包含着(zhe)理解、消(xiao)化(hua)、实践和反(fan)思的完整(zheng)过程(cheng)。而“时(shi)习之”，更是(shi)强(qiang)调了“温(wen)故而知新(xin)”的重要性，即在学习(xi)新知识的不断(duan)复习和巩(gong)固旧(jiu)知识，并(bing)将(jiang)所学(xue)应用到实践中。

当一个人(ren)能(neng)够(gou)真正领(ling)会(hui)到知(zhi)识的(de)精(jing)髓(sui)，并通过实(shi)践不(bu)断加(jia)深(shen)理(li)解(jie)，最终达(da)到“融(rong)会(hui)贯通”的(de)境界(jie)时，那种成就(jiu)感(gan)和(he)喜悦(yue)感(gan)，便是(shi)“不亦(yi)乐乎(hu)”的(de)最(zui)高(gao)体现。这(zhe)种快乐，源(yuan)于(yu)智力的开发(fa)，源于(yu)认知的(de)提(ti)升，源(yuan)于自身能力的(de)成长。它(ta)是一(yi)种(zhong)宁静(jing)而深远的(de)快乐，是精神世界充(chong)实所(suo)带来(lai)的(de)满足。

试(shi)想(xiang)，当(dang)我们(men)攻克了(le)一(yi)个困扰已久的(de)难(nan)题(ti)，当(dang)我们终(zhong)于理解了(le)一个(ge)复杂(za)的(de)概念，当(dang)我们看(kan)到自己的学识在实际(ji)应用(yong)中(zhong)发挥作用，内心(xin)涌起的(de)，那份惊喜与欣(xin)慰，不正是(shi)“不(bu)亦(yi)乐(le)乎(hu)”的生(sheng)动写(xie)照(zhao)吗(ma)？这(zhe)种“乐”，是(shi)一(yi)种内(nei)在的驱动力(li)，激励着我(wo)们不断探(tan)索未知，挑战(zhan)自(zi)我。

2.乐(le)在修身(shen)：知足常(chang)乐的豁达境界(jie)

“人(ren)不(bu)知而不愠，不亦君子(zi)乎？”孔(kong)子(zi)将这种“不知(zhi)”而(er)不生(sheng)气(qi)的(de)状(zhuang)态(tai)，也视为君子(zi)的一种高(gao)尚品(pin)德。而这种“不愠”，正是(shi)“不亦乐乎(hu)”在(zai)修身(shen)养(yang)性方面的(de)体现(xian)。

生活(huo)之中，我(wo)们常常(chang)会遇(yu)到不被(bei)理(li)解、不被认(ren)可的(de)境况(kuang)。有些人可能会因此(ci)感到沮丧、愤怒，甚至(zhi)愤世嫉俗。真正的智者(zhe)，却能(neng)在(zai)不被他人(ren)理(li)解时，依然保持内(nei)心的平静(jing)和(he)坚(jian)守。他们明白(bai)，自己的价值(zhi)，不应(ying)由他(ta)人的评(ping)价(jia)来定(ding)义。

“不亦乐(le)乎”在这里，已(yi)经(jing)超越了(le)单(dan)纯(chun)的(de)快(kuai)乐(le)，而升(sheng)华为(wei)一(yi)种“知(zhi)足(zu)常乐(le)”的境(jing)界。这种(zhong)快(kuai)乐，来自于对自(zi)我价(jia)值的肯(ken)定(ding)，来自于(yu)对(dui)人(ren)生(sheng)目标(biao)的执(zhi)着(zhe)，来(lai)自于(yu)对外(wai)界评(ping)价的(de)超(chao)脱。即使(shi)外界的风雨再大，内心的阳光(guang)依然灿烂。这种豁达(da)，使(shi)得一(yi)个(ge)人能够(gou)坦然面(mian)对人(ren)生的(de)起(qi)伏，从容(rong)应(ying)对(dui)世事的变迁，并且从(cong)中获得一种深(shen)刻的(de)、持久的安(an)宁与喜悦(yue)。

当一(yi)个人能够(gou)做(zuo)到(dao)“心安即(ji)是(shi)吾乡(xiang)”，无论(lun)身(shen)处(chu)何种(zhong)境遇(yu)，都(dou)能保(bao)持一颗(ke)平(ping)和之(zhi)心(xin)，都能(neng)从内(nei)心(xin)深处(chu)感受到满足(zu)和快乐，这(zhe)便是(shi)“不(bu)亦乐乎(hu)”在人(ren)生修(xiu)养上的(de)最(zui)高境界。

3.乐(le)在(zai)生(sheng)活：细微之(zhi)处见真(zhen)情(qing)

除(chu)了学习(xi)和(he)修身(shen)，“不亦乐(le)乎”也常常用(yong)来(lai)形(xing)容生(sheng)活(huo)中的(de)各种(zhong)情(qing)趣和乐(le)趣。正(zheng)如(ru)“有(you)朋自远方来(lai)，不亦乐(le)乎？”所表达的(de)那样，人与人之间(jian)的真(zhen)诚(cheng)交往，能(neng)够(gou)带(dai)来莫大的(de)快乐(le)。

这种(zhong)快乐(le)，可以体现在(zai)：

相(xiang)聚的时光：与家(jia)人团聚，与(yu)朋友畅(chang)谈(tan)，围炉(lu)夜(ye)话(hua)，把(ba)酒言欢，这些(xie)平(ping)凡(fan)的瞬(shun)间，却(que)能汇聚成一股暖(nuan)流，滋(zi)养我们的(de)心灵。劳(lao)动(dong)的(de)价(jia)值(zhi)：辛勤(qin)耕(geng)耘，收(shou)获的(de)喜悦(yue)，创(chuang)造(zao)的成就(jiu)感(gan)，都(dou)能带来(lai)一种踏(ta)实(shi)的快乐(le)。兴趣的投(tou)入(ru)：沉浸在(zai)自己热爱(ai)的事(shi)物中(zhong)，无论是琴棋书画(hua)，还是登(deng)山远足(zu)，都能让(rang)我们(men)暂时忘却(que)烦恼(nao)，享受(shou)过(guo)程(cheng)带来的纯(chun)粹乐趣。

自然(ran)的恩赐(ci)：欣赏(shang)日出日落(luo)，感受(shou)春花秋月(yue)，聆听鸟(niao)语虫鸣，大自(zi)然(ran)的(de)鬼斧神工，总(zong)能(neng)带给(gei)我们心灵(ling)的震(zhen)撼(han)和宁(ning)静(jing)。

“不亦(yi)乐乎”就(jiu)是这样(yang)一种能够(gou)发现(xian)生活之美、感受(shou)生命(ming)之(zhi)趣(qu)的能(neng)力(li)。它(ta)提醒(xing)我们(men)，快乐并非(fei)遥(yao)不(bu)可及(ji)，而是(shi)散落(luo)在生(sheng)活(huo)的(de)点点(dian)滴滴之(zhi)中，等(deng)待着我们去(qu)发现(xian)，去品(pin)味(wei)。

四(si)、结(jie)语(yu)：古老智(zhi)慧的现(xian)代回(hui)响(xiang)

“不亦乐(le)乎”的(de)拼(pin)音是bùyìlèhū。它的意(yi)义，早(zao)已(yi)超(chao)越了(le)这简(jian)短的(de)读(du)音。它承载着(zhe)孔子关于(yu)学习(xi)、修身、交友的人(ren)生(sheng)智(zhi)慧，更是一(yi)种积极(ji)乐(le)观、豁(huo)达洒脱的(de)人生(sheng)态度。

在(zai)这(zhe)个快(kuai)节(jie)奏(zou)、高压力(li)的(de)现代社会，我们(men)或许(xu)常常感到(dao)迷失和(he)焦虑。当(dang)我(wo)们回溯(su)“不亦(yi)乐(le)乎(hu)”的源(yuan)头，当我(wo)们(men)用心(xin)去(qu)体(ti)悟它(ta)所(suo)蕴含(han)的(de)深意，我们(men)或许能(neng)从(cong)中(zhong)获得(de)启(qi)示：

珍视(shi)学(xue)习(xi)的乐趣(qu)：保持(chi)好奇(qi)心(xin)，享受探索未知的过(guo)程(cheng)，让(rang)学习成为我(wo)们(men)生活中(zhong)源源(yuan)不断(duan)的快(kuai)乐源泉。修(xiu)炼内(nei)心(xin)的(de)平和(he)：学(xue)会接纳自己，不被外界的评(ping)价所(suo)左(zuo)右(you)，找到内心的(de)宁(ning)静与(yu)力量。感受生活(huo)的美(mei)好(hao)：敞(chang)开心(xin)扉，拥抱真诚的(de)友(you)谊(yi)，珍(zhen)惜与家(jia)人相(xiang)处(chu)的时光(guang)，在平(ping)凡(fan)的生(sheng)活(huo)中发(fa)现(xian)乐(le)趣(qu)。

“不(bu)亦乐乎(hu)”不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)需要(yao)被(bei)记住的成语，它(ta)更是(shi)一种(zhong)值得(de)我们(men)去实践(jian)的(de)生活哲(zhe)学(xue)。愿我们都(dou)能(neng)在学(xue)习(xi)中感受到“不亦(yi)乐乎”，在修身中体悟“不(bu)亦(yi)乐乎(hu)”，在生(sheng)活中品味(wei)“不亦乐(le)乎”，活出(chu)属(shu)于自(zi)己的精(jing)彩与喜悦。

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图片来源：每经记者 陈惟金 摄

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