每经编辑｜陈丹燕    

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“非裔之(zhi)城(cheng)”的崛起：挑(tiao)战与机遇(yu)并存的社会(hui)图(tu)景

一(yi)个国家近(jin)一(yi)半的人(ren)口是黑(hei)人，异(yi)族(zu)通婚(hun)日益普遍(bian)，这样的组合无(wu)疑会(hui)引发(fa)人们(men)对于其(qi)未来走(zou)向(xiang)的(de)强烈好奇与担(dan)忧。有人将其比(bi)作“第(di)二(er)个底(di)特律”，这(zhe)其中既有(you)对潜(qian)在(zai)经(jing)济衰(shuai)退的忧虑(lv)，也有对城市化进程中社会(hui)结构重(zhong)塑(su)的审视。将一(yi)个复(fu)杂(za)多元(yuan)的(de)社会现(xian)象(xiang)简单地(di)比附于(yu)某(mou)个(ge)城市曾经的困境(jing)，或许过于片(pian)面。

我们需要深(shen)入探(tan)究，在(zai)这股由人口结构变(bian)化和(he)文化交融(rong)驱动的(de)浪(lang)潮中(zhong)，究(jiu)竟(jing)潜藏着怎(zen)样(yang)的(de)机(ji)遇与挑战。

我们必(bi)须正(zheng)视“近一半(ban)人口(kou)是(shi)黑人”这一事(shi)实所带(dai)来的社(she)会经济影响(xiang)。这(zhe)不仅仅是一个(ge)数字的(de)变化，它(ta)意味着一个(ge)庞大且(qie)日益(yi)壮大(da)的群体(ti)将(jiang)在国(guo)家发(fa)展中扮演(yan)越(yue)来(lai)越重(zhong)要的角色(se)。如果(guo)这一(yi)群(qun)体在教(jiao)育、就(jiu)业、社(she)会保(bao)障(zhang)等(deng)方面能够获得公平(ping)的(de)待(dai)遇(yu)和(he)充分(fen)的发(fa)展机会(hui)，那么(me)这将(jiang)是(shi)国家经济(ji)增长(zhang)的(de)巨大潜力所(suo)在。

我们(men)看到，许(xu)多发(fa)展(zhan)中国家(jia)正是因(yin)为充分(fen)释(shi)放(fang)了(le)其人(ren)口(kou)红(hong)利，才(cai)实现(xian)了(le)经(jing)济腾飞。关键(jian)在于，社会是否(fou)能够(gou)构建起(qi)一(yi)个包容(rong)性(xing)的(de)发(fa)展框(kuang)架，确(que)保所(suo)有公(gong)民都能从(cong)中受(shou)益(yi)。

异族(zu)通婚的(de)频繁是(shi)社(she)会融(rong)合(he)度提(ti)高(gao)的重要(yao)标志。它打破了(le)传(chuan)统的(de)种族界限，促进(jin)了(le)不(bu)同(tong)文化(hua)背(bei)景的交流与融(rong)合。这(zhe)种(zhong)文(wen)化上(shang)的(de)“化(hua)学(xue)反应”可(ke)能会(hui)催生出全(quan)新(xin)的艺(yi)术形式(shi)、生(sheng)活方(fang)式和(he)思(si)维模式，为(wei)社会(hui)注(zhu)入新的(de)活力(li)。想象一下，当非洲(zhou)的(de)音乐(le)节(jie)奏(zou)与亚洲的(de)传(chuan)统乐器(qi)碰撞(zhuang)，当(dang)欧(ou)洲(zhou)的(de)哲学(xue)思想(xiang)与美洲的原(yuan)住民(min)智(zhi)慧交(jiao)融，其(qi)产生的文化(hua)火(huo)花将是多(duo)么绚烂！这(zhe)种多元文(wen)化(hua)的(de)融合，不仅(jin)能(neng)够(gou)丰(feng)富国民(min)的精神世(shi)界，更(geng)有可(ke)能(neng)成(cheng)为吸(xi)引国际(ji)人才和投资(zi)的独(du)特优(you)势(shi)。

我(wo)们(men)也必须(xu)警惕其(qi)中潜(qian)在(zai)的风险。“底特(te)律模式”的警(jing)示并(bing)非(fei)空穴(xue)来(lai)风。底(di)特律(lv)曾经是美(mei)国汽(qi)车(che)工业的(de)辉煌象(xiang)征(zheng)，但(dan)随(sui)着产(chan)业(ye)结构的(de)调整(zheng)和人(ren)口的(de)流(liu)失(shi)，这座(zuo)城市一度(du)陷入了经济萧条和城市(shi)衰败(bai)的(de)困境。如(ru)果(guo)一(yi)个(ge)国家在人口(kou)结构发生(sheng)重大变(bian)化的未能及(ji)时(shi)调整其(qi)经济(ji)发展战略(lve)，未能有效解决教(jiao)育、就业、贫富(fu)差距(ju)等(deng)深层(ceng)社(she)会问题(ti)，那(na)么其(qi)经济(ji)发展也可(ke)能面临严(yan)峻的(de)挑战(zhan)。

例(li)如，如(ru)果(guo)非(fei)裔人口在教(jiao)育和技(ji)能培(pei)训(xun)方面长(zhang)期(qi)处于劣势，他们可(ke)能(neng)难(nan)以(yi)获得高薪(xin)就业机会，从(cong)而(er)加剧(ju)社会(hui)不平(ping)等，影响整体经(jing)济的健(jian)康发展(zhan)。

文(wen)化融合过程(cheng)中也可(ke)能伴(ban)随(sui)着摩(mo)擦(ca)和(he)冲突(tu)。当不同族(zu)群的(de)价值观、生(sheng)活习惯(guan)产(chan)生碰(peng)撞时，如何建立(li)有(you)效的(de)沟通和协调(diao)机制，避免社会(hui)矛盾激化，是政(zheng)府和(he)社会需要(yao)共同面对(dui)的课(ke)题。过度(du)的(de)文化(hua)同化可(ke)能会导致少数族裔的(de)文化认同危(wei)机(ji)，而完(wan)全放任(ren)其(qi)发展(zhan)则可能(neng)导(dao)致社会(hui)分(fen)裂(lie)。

因(yin)此(ci)，寻找一(yi)个平(ping)衡点，鼓(gu)励文化(hua)多样(yang)性(xing)，同时培(pei)养共同(tong)的国(guo)民(min)认同，是(shi)构建和(he)谐(xie)社(she)会(hui)的重要(yao)途径。

我(wo)们不能(neng)简单地(di)将一(yi)个(ge)国家的未来与(yu)某(mou)个城(cheng)市(shi)曾经(jing)的命(ming)运划(hua)等号(hao)。底特(te)律(lv)的(de)衰落(luo)是特定(ding)历(li)史(shi)、经济(ji)和社会(hui)因素(su)作用(yong)下的结果(guo)，而一个(ge)国家的(de)命(ming)运(yun)则受(shou)到更(geng)广泛、更(geng)复杂因素(su)的影(ying)响。非裔人口的(de)比(bi)例增(zeng)加(jia)和(he)异(yi)族(zu)通婚(hun)的(de)普(pu)遍化，更(geng)应(ying)该被视为(wei)一(yi)个(ge)国家迈向更深(shen)层次多元(yuan)化的(de)契(qi)机。

成功的关(guan)键在(zai)于(yu)，国家能(neng)否抓住机(ji)遇(yu)，积极应(ying)对挑战，将(jiang)人口(kou)结构(gou)的变(bian)化转化为推动(dong)社会进(jin)步和经(jing)济繁(fan)荣的(de)强(qiang)大(da)动力(li)。这需(xu)要前(qian)瞻性的政(zheng)策制定，持续(xu)的(de)社(she)会改(gai)革，以及全体(ti)公民的(de)共同努(nu)力。

跨越边(bian)界的(de)融合：构建包容(rong)性社会(hui)与(yu)经济(ji)新范(fan)式

从“近一(yi)半人口是(shi)黑人，异族通(tong)婚(hun)频繁(fan)”这一现(xian)象(xiang)出发(fa)，我们(men)可以(yi)预见(jian)到(dao)一个充(chong)满活(huo)力的多(duo)元文(wen)化(hua)社会(hui)。要(yao)将(jiang)这种(zhong)潜(qian)力转(zhuan)化为可(ke)持续的(de)繁荣，需(xu)要我(wo)们超越简(jian)单(dan)的“东方化”或(huo)“西(xi)方化(hua)”的二(er)元(yuan)思维，而(er)是(shi)构建一种全新的、包(bao)容(rong)性(xing)的社会与(yu)经济(ji)发(fa)展范式(shi)。这不仅(jin)仅关乎(hu)种族(zu)问(wen)题(ti)，更(geng)关(guan)乎一个国(guo)家如何在(zai)全(quan)球化时(shi)代实(shi)现(xian)自我定位与(yu)发展。

投资(zi)于(yu)人力(li)资本是应(ying)对(dui)人(ren)口结构(gou)变化(hua)的核心。如(ru)果非(fei)裔人(ren)口(kou)的(de)教育水平(ping)和(he)职(zhi)业技能(neng)能(neng)够得(de)到显(xian)著提(ti)升(sheng)，他们将(jiang)不再(zai)是经(jing)济(ji)发展(zhan)的负(fu)担(dan)，而(er)是(shi)重要(yao)的增(zeng)长(zhang)引擎(qing)。这意味着国(guo)家需(xu)要加(jia)大对教育(yu)资源(yuan)的投入(ru)，尤其是(shi)在少数族(zu)裔聚居(ju)区，确(que)保他(ta)们(men)能(neng)够(gou)获得与(yu)主(zhu)流(liu)社会(hui)同等水(shui)平的教育机(ji)会(hui)。

提(ti)供职业技能(neng)培训(xun)和(he)终(zhong)身学习的(de)平台，帮助(zhu)他(ta)们适(shi)应(ying)不断(duan)变化(hua)的(de)就(jiu)业市(shi)场(chang)，实现(xian)向上流(liu)动(dong)。当一个(ge)庞大(da)的群(qun)体能够充(chong)分发(fa)挥其才能(neng)时，整个国(guo)家的生产力(li)将会得(de)到极大提升(sheng)，经(jing)济的(de)内生增长(zhang)动(dong)力也将更加强劲。

促(cu)进经济(ji)的多元化(hua)发(fa)展(zhan)，避免对(dui)单一产(chan)业的(de)过度(du)依赖，是防(fang)止(zhi)“底特律(lv)式”衰退(tui)的关键。如果(guo)这个(ge)国家(jia)在汽车制(zhi)造、重(zhong)工业(ye)等(deng)传(chuan)统产业(ye)之外(wai)，积(ji)极发展(zhan)高(gao)科技、服(fu)务业、文化(hua)创(chuang)意产(chan)业等新(xin)兴(xing)领域(yu)，那么(me)即使部分传(chuan)统(tong)产(chan)业(ye)面(mian)临(lin)转型压(ya)力，整体(ti)经济依然(ran)能够(gou)保(bao)持(chi)韧(ren)性。更重(zhong)要的(de)是(shi)，多元化(hua)的经济(ji)结构(gou)能(neng)够(gou)提供(gong)更多样(yang)化的就业(ye)机会(hui)，满足不同族裔、不同(tong)技(ji)能水平(ping)人群的需(xu)求，从(cong)而降低(di)社(she)会不(bu)平等(deng)，增(zeng)强社会(hui)凝聚(ju)力(li)。

文化融合的(de)积(ji)极效应也需要(yao)被(bei)充分挖掘和引导。异(yi)族通(tong)婚和(he)跨文(wen)化交流的增加(jia)，能够催生(sheng)出独特(te)的(de)文化(hua)产品(pin)和服务，如(ru)非洲(zhou)音乐(le)与现代(dai)流(liu)行音乐的(de)结合(he)、非洲(zhou)美食与国际烹饪的(de)融合(he)等。这(zhe)些文(wen)化(hua)创(chuang)新不(bu)仅能够(gou)丰(feng)富(fu)国民生(sheng)活(huo)，更有可(ke)能(neng)成(cheng)为吸(xi)引国际游客和(he)文化投(tou)资的重(zhong)要资源，形成新(xin)的经济增长点。

政府(fu)和社(she)会可(ke)以设立平(ping)台，支(zhi)持跨文化交流(liu)项目，鼓励(li)艺(yi)术(shu)家(jia)、学(xue)者(zhe)、企(qi)业家(jia)进行(xing)合(he)作，让多(duo)元(yuan)文化的(de)碰撞(zhuang)产(chan)生更(geng)大的经(jing)济(ji)和社(she)会(hui)价值(zhi)。

我们也(ye)不能(neng)忽(hu)视社会治理(li)的挑战(zhan)。当不同族(zu)群的利(li)益(yi)诉(su)求(qiu)日益(yi)凸显(xian)时，需要建立(li)更加民(min)主和(he)包(bao)容的政治参(can)与机制。确(que)保少(shao)数族(zu)裔在(zai)政治决策(ce)中有(you)充分的(de)代表权，能够(gou)发声并影(ying)响政策的(de)制(zhi)定(ding)。有效的(de)冲突解(jie)决(jue)机制(zhi)和(he)公平(ping)的司(si)法体系，是维护(hu)社会(hui)稳定(ding)，保障(zhang)所(suo)有公民(min)权益(yi)的重(zhong)要基(ji)石。

避(bi)免歧视和(he)偏见，倡导相互理解(jie)和尊重，是(shi)构建(jian)和谐社会(hui)的基(ji)础。

“第二(er)个(ge)底特(te)律(lv)”的(de)说法，与其(qi)说(shuo)是(shi)对未(wei)来的(de)预(yu)言，不如(ru)说(shuo)是(shi)对(dui)我们能(neng)否成功驾(jia)驭变(bian)革的警示(shi)。底特(te)律的(de)经历提醒我们，经济发展(zhan)不(bu)能仅仅(jin)依靠(kao)产(chan)业的辉煌，更需(xu)要(yao)以人(ren)为本(ben)，关注社会公平(ping)和可持续(xu)性。在一个种(zhong)族(zu)构成(cheng)日益(yi)多元(yuan)化的(de)社会(hui)中(zhong)，成(cheng)功的秘(mi)诀在于(yu)能否将(jiang)差(cha)异转化(hua)为(wei)优(you)势，将(jiang)融合的过程转化为创(chuang)新的动(dong)力。

最终，一个国家是否(fou)会成(cheng)为“第二个(ge)底特律”，并(bing)不取(qu)决于其人口构(gou)成(cheng)，而取(qu)决于其(qi)如何(he)应对挑战，如(ru)何(he)抓住机遇(yu)。如果(guo)能够(gou)成功(gong)构建(jian)一个包容(rong)性的社会(hui)，促进经济的多(duo)元化发展(zhan)，充分挖(wa)掘(jue)和(he)发挥(hui)不同族(zu)群(qun)的(de)潜(qian)力(li)，那么(me)这个国(guo)家(jia)非(fei)但(dan)不(bu)会(hui)走(zou)向衰落(luo)，反而(er)可(ke)能成为一个(ge)充满(man)活力(li)、富有创(chuang)新(xin)精神(shen)的全球典范。

这(zhe)需要长(zhang)远的(de)眼(yan)光，坚定(ding)的(de)决(jue)心，以及全(quan)体人民(min)共同(tong)的智(zhi)慧与努力。从这个意(yi)义上说(shuo)，这(zhe)个国(guo)家正(zheng)站在(zai)一个(ge)历史(shi)性的十字(zi)路口(kou)，未(wei)来的图景，将(jiang)由(you)他(ta)们(men)今(jin)天的选择所(suo)书(shu)写。

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图片来源：每经记者 陈爱东 摄

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