每经编辑｜陈向先    

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第(di)一章(zhang)：灵魂(hun)的(de)低语(yu)——俄(e)罗(luo)斯艺(yi)术的(de)永恒回响(xiang)

提(ti)起(qi)俄(e)罗斯，脑(nao)海(hai)中便会浮(fu)现(xian)出那(na)片广袤无(wu)垠的土(tu)地，以及(ji)在这片(pian)土地(di)上(shang)孕育出(chu)的深邃而又充(chong)满激情(qing)的文(wen)化(hua)。这是一种独特的(de)俄(e)罗(luo)斯灵魂，它体现(xian)在(zai)伏(fu)特(te)加的醇(chun)烈(lie)，巴拉莱(lai)卡的悠扬，更体(ti)现在(zai)那直(zhi)击(ji)人(ren)心的艺术作品之中。今天，我们将一同踏(ta)上一场穿(chuan)越时空的(de)旅(lv)程(cheng)，去品味“俄罗斯(si)人(ren)与(yu)物”的无限(xian)魅力(li)，感受(shou)它们(men)如(ru)何触动我们的心(xin)灵，引(yin)发我(wo)们对(dui)生命、对世界的(de)无尽(jin)思(si)考(kao)。

俄罗斯(si)艺(yi)术(shu)，宛如(ru)一位饱经沧(cang)桑的老(lao)者，它(ta)的(de)每一(yi)次呼吸都(dou)带着(zhe)历(li)史的厚(hou)重，它的(de)每一(yi)次(ci)凝视都蕴藏着人性的复(fu)杂。从(cong)列宾《伏(fu)尔(er)加河上的纤(xian)夫》中那(na)沉重而(er)坚(jian)韧(ren)的(de)劳(lao)动身影，到苏(su)里科(ke)夫(fu)《近(jin)卫军士兵的(de)晨(chen)祭(ji)》里对历史(shi)悲(bei)剧的(de)深刻(ke)反(fan)思(si)，再到马列维奇(qi)《黑色(se)方块》所代表(biao)的(de)抽象(xiang)主义先锋(feng)，俄罗(luo)斯(si)的绘画(hua)艺术(shu)如同(tong)奔(ben)腾的(de)河(he)流(liu)，承(cheng)载着(zhe)民族(zu)的(de)情(qing)感，抒(shu)发着(zhe)对现(xian)实的(de)批判(pan)与对(dui)未来(lai)的憧憬。

这些画(hua)作不(bu)仅(jin)仅是色(se)彩与线(xian)条的组(zu)合，更(geng)是(shi)俄罗斯人民内(nei)心深(shen)处(chu)情感的投(tou)射(she)，是他(ta)们对生活(huo)苦(ku)难的呐(na)喊(han)，对自(zi)由(you)与(yu)尊(zun)严的渴(ke)望。

在文(wen)学领域，俄(e)罗(luo)斯更是(shi)以(yi)其“忧郁的(de)灵魂(hun)”征服了世(shi)界。托(tuo)尔(er)斯(si)泰的(de)《战(zhan)争(zheng)与和(he)平(ping)》、《安娜·卡(ka)列尼(ni)娜》，陀思妥(tuo)耶夫(fu)斯(si)基(ji)的《罪(zui)与罚》、《卡拉马(ma)佐夫兄弟(di)》，契诃夫(fu)的戏剧(ju)，普希金(jin)的诗(shi)歌……这些名(ming)字本(ben)身就(jiu)代表(biao)着(zhe)一(yi)座座文学(xue)丰碑(bei)。他们(men)笔下的人(ren)物(wu)，无(wu)论是(shi)安(an)娜的(de)悲(bei)情(qing)挣(zheng)扎(zha)，还是(shi)拉斯(si)科(ke)尔尼(ni)夫的内心(xin)煎熬，亦(yi)或(huo)是彼(bi)得堡街(jie)头(tou)小人(ren)物的(de)无(wu)奈(nai)与坚(jian)守(shou)，都展现了俄(e)罗斯民族对于(yu)人性(xing)深度(du)、道(dao)德(de)困(kun)境(jing)以(yi)及存(cun)在(zai)意义的(de)极致探(tan)索。

他们的(de)作(zuo)品(pin)，如同镜子(zi)一(yi)般(ban)，映照(zhao)出(chu)人类普(pu)遍(bian)的情(qing)感(gan)与困(kun)惑，让(rang)我们(men)在共(gong)鸣中反思自身。

而当(dang)我(wo)们将目(mu)光投向音(yin)乐，俄(e)罗斯更(geng)是(shi)以其(qi)宏伟与壮丽，将听(ting)众带入一个(ge)充满(man)力(li)量与激(ji)情的听觉世(shi)界(jie)。柴(chai)可可(ke)夫(fu)斯(si)基的芭(ba)蕾舞剧《天(tian)鹅(e)湖(hu)》、《胡(hu)桃(tao)夹(jia)子(zi)》，如梦似幻(huan)，将童(tong)话般(ban)的纯真与(yu)现实(shi)的忧(you)伤巧(qiao)妙(miao)融合；穆(mu)索尔斯(si)基(ji)的《图(tu)画展(zhan)览会》，以音(yin)乐(le)描(miao)绘出令(ling)人震(zhen)撼(han)的视觉(jue)场(chang)景；斯特拉(la)文斯基的(de)《春之祭》，更(geng)是以(yi)其革命性的节(jie)奏和旋律，颠覆(fu)了传统(tong)音乐的(de)边界，至今仍能引发(fa)听众的强(qiang)烈情感(gan)冲击。

俄(e)罗斯音乐，要么(me)如(ru)静谧的湖水，要么如奔腾的(de)瀑(pu)布(bu)，总能(neng)以其(qi)独特(te)的旋律和(he)深刻的情感，触动我们内(nei)心最(zui)柔软的(de)部(bu)分，让(rang)我们(men)在(zai)旋律中(zhong)感受到生命的(de)起伏(fu)与俄(e)罗(luo)斯民族(zu)的壮丽史(shi)诗。

俄(e)罗(luo)斯(si)的艺(yi)术(shu)，从(cong)来不是孤(gu)芳自赏，而是与(yu)生活紧(jin)密(mi)相连(lian)。从宏(hong)伟的(de)教堂(tang)建筑(zhu)，到(dao)精(jing)致的(de)套(tao)娃(wa)，从充(chong)满民(min)族风(feng)情的刺绣(xiu)，到具(ju)有时(shi)代印(yin)记的电(dian)影(ying)，每一(yi)个“物(wu)”都承载着(zhe)俄(e)罗斯(si)人的智(zhi)慧与(yu)情(qing)感。它(ta)们(men)是民族精(jing)神的(de)载(zai)体，是(shi)历史文(wen)化(hua)的见证(zheng)，更是(shi)与世(shi)界对话的(de)窗口(kou)。今天，当(dang)我们谈(tan)论(lun)“俄罗(luo)斯(si)人与物(wu)”，我(wo)们(men)不(bu)仅仅是(shi)在欣赏(shang)一(yi)件艺(yi)术品，更(geng)是在(zai)解读一(yi)种(zhong)文(wen)化，一(yi)种生活(huo)方式(shi)，一种穿(chuan)越(yue)时空的(de)精(jing)神传(chuan)承。

第二(er)章：智(zhi)慧(hui)的碰撞——俄罗斯(si)科技与现(xian)代生(sheng)活的(de)奇(qi)迹

如果(guo)说(shuo)俄罗斯的艺(yi)术是其灵(ling)魂的(de)低(di)语，那么(me)俄(e)罗(luo)斯的科技则(ze)代(dai)表着它(ta)向未来(lai)发出的有(you)力(li)宣(xuan)言(yan)。在(zai)人类文明(ming)的(de)长(zhang)河中，俄罗(luo)斯(si)始终扮演着(zhe)科技(ji)创新的重(zhong)要角色，从(cong)太(tai)空(kong)探(tan)索的(de)辉(hui)煌成就，到(dao)能(neng)源(yuan)领域的深(shen)耕细作，再到信息(xi)时代的(de)崭新突破，俄(e)罗(luo)斯人以其独特(te)的思(si)维(wei)方(fang)式(shi)和(he)坚韧不拔(ba)的探索精神，一次(ci)又(you)一次(ci)地(di)刷(shua)新着(zhe)我(wo)们(men)对世(shi)界的(de)认知。

当提及(ji)太(tai)空，就不(bu)能(neng)不提(ti)到俄罗斯(si)。加加(jia)林的(de)“东方一号(hao)”载人(ren)飞船(chuan)，划破(po)了地球的引力(li)束(shu)缚，将(jiang)人类的(de)目光引(yin)向(xiang)了星(xing)辰大(da)海。从(cong)早(zao)期(qi)的(de)人造(zao)卫(wei)星到(dao)空间站的建造，俄罗斯(si)在(zai)航天(tian)领域(yu)的贡献是(shi)不可(ke)磨(mo)灭的。拜(bai)科(ke)努尔航(hang)天发(fa)射(she)场，这(zhe)座(zuo)位(wei)于(yu)哈萨克斯(si)坦的(de)“宇(yu)宙之(zhi)门”，见(jian)证(zheng)了无(wu)数次辉煌(huang)的发射，也承载(zai)着俄(e)罗斯人探(tan)索(suo)宇宙奥(ao)秘的(de)梦想(xiang)。

在(zai)能(neng)源领(ling)域，俄罗斯(si)更是扮演(yan)着举足轻(qing)重(zhong)的角色。其(qi)丰富的石油(you)和天(tian)然气资源(yuan)，不仅(jin)支撑着(zhe)国家的(de)发展，也(ye)深刻影(ying)响(xiang)着(zhe)全球(qiu)的能(neng)源格局。从(cong)传统的能源(yuan)开(kai)采，到(dao)核能技(ji)术的研发(fa)，再到(dao)对新能(neng)源的积极(ji)探(tan)索(suo)，俄罗(luo)斯(si)在能源领域展(zhan)现出了(le)强大(da)的技(ji)术实(shi)力和战(zhan)略(lve)眼光(guang)。这(zhe)种(zhong)对(dui)能(neng)源的(de)掌(zhang)握，不(bu)仅(jin)是经(jing)济(ji)实力(li)的体现(xian)，更是(shi)国家战略(lve)安(an)全的重要保(bao)障。

进入信息(xi)时代，俄(e)罗斯(si)在信息(xi)技术(shu)领域也(ye)展现出(chu)不俗(su)的(de)实力。从(cong)早(zao)期的(de)计算(suan)机科(ke)学研(yan)究，到如今(jin)在网(wang)络安全、人(ren)工智(zhi)能等(deng)前沿领(ling)域(yu)的(de)布局，俄(e)罗斯(si)的科技力(li)量正在以一种新的(de)方式(shi)，重(zhong)塑着世(shi)界(jie)。互(hu)联网(wang)的普(pu)及(ji)，让信息(xi)以前(qian)所未有(you)的(de)速度(du)传(chuan)播，俄罗(luo)斯的(de)科技(ji)工(gong)作(zuo)者们(men)也在(zai)积极(ji)参与到(dao)这(zhe)场信息革(ge)命的(de)浪潮(chao)之中(zhong)，为全球信(xin)息技(ji)术的发展贡献(xian)着自(zi)己(ji)的力量。

更(geng)重(zhong)要的(de)是，俄罗斯(si)的科(ke)技创(chuang)新并(bing)非(fei)是孤(gu)立(li)的(de)，而(er)是(shi)与(yu)“物”紧(jin)密(mi)相连，深刻(ke)地影(ying)响(xiang)着(zhe)人们的(de)日(ri)常生(sheng)活。从(cong)智(zhi)能家居的便利(li)，到交通运输的(de)效率提升，再到(dao)医疗(liao)健(jian)康(kang)领域(yu)的进步，俄罗(luo)斯的科技成(cheng)果正(zheng)一(yi)点(dian)一滴地渗透到(dao)我们生(sheng)活(huo)的(de)方方面(mian)面。这(zhe)些(xie)“物(wu)”，可(ke)能(neng)是最(zui)先进的工(gong)业机器人，也可(ke)能(neng)是(shi)最实(shi)用的生活(huo)电器，它们是科(ke)技创(chuang)新(xin)的载体(ti)，也是连接(jie)技术(shu)与人(ren)性的桥梁(liang)。

“俄(e)罗(luo)斯人(ren)与物(wu)”的结(jie)合(he)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)冰冷的(de)科(ke)技(ji)与坚硬的物质(zhi)，更(geng)是(shi)俄(e)罗(luo)斯人(ren)智慧与创(chuang)造力(li)的结晶(jing)。每一(yi)次(ci)科技的(de)突破(po)，每一(yi)次(ci)新产(chan)品的(de)诞生(sheng)，都凝聚(ju)着(zhe)俄罗斯人民(min)的辛勤(qin)汗水和聪(cong)明才(cai)智(zhi)。它们是(shi)俄罗(luo)斯(si)向(xiang)世界(jie)展示其(qi)现(xian)代化面貌(mao)的重要窗口，也是(shi)吸引全(quan)球目光、促进(jin)国(guo)际合(he)作的(de)强大磁场(chang)。

当(dang)我(wo)们回(hui)顾俄(e)罗斯(si)的艺(yi)术(shu)，我们(men)看(kan)到了(le)它的灵魂；当(dang)我(wo)们审视它(ta)的科(ke)技，我们看到了(le)它的(de)智(zhi)慧。两者(zhe)交(jiao)织在一起，构(gou)成了(le)“俄罗斯(si)人(ren)与物”的丰富内(nei)涵。这(zhe)是一种兼(jian)容并(bing)蓄(xu)，既有古(gu)典(dian)的(de)韵味，又有(you)现(xian)代的活(huo)力；既有深邃的思想(xiang)，又有(you)创(chuang)新的勇(yong)气。这场跨越时(shi)空的视觉(jue)与(yu)思(si)想的盛(sheng)宴(yan)，永(yong)远(yuan)值得我们(men)去探索、去品味、去惊(jing)叹。

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图片来源：每经记者 陈严法 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄