每经编辑｜阿韦里亚诺娃    

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网络世界，瞬息万变，每隔一段时间，总会有一些看似毫无逻辑、却又令人洗脑的梗(geng)如同(tong)野火般燎原，迅速占领各大社交平台，引发全民模仿(fang)与讨论。“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”，便是这样一个近来席卷全网(wang)的魔性存在(zai)。它以其独特的韵(yun)律、奇特的组合以及源源不(bu)断地二次创(chuang)作，成功让无数网友(you)在“听不懂”和“停不下来”之间(jian)反复横跳，成为当下互联网最具代表性的病毒式传播现象之一。

这个“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”究竟从何而来？它又为何能拥有(you)如此强大的生命力，让人们趋之若鹜地参与其中，乐此不疲地“嗟”下去？要解开这个谜团，我们得(de)将目光投向它(ta)诞生的土壤——互联网(wang)的鬼畜文化和粉丝(si)经济的交织之处。

“坤坤”的(de)起源，几乎可以追溯到几年前(qian)，彼时，以蔡徐坤为代表的流量明星现象，催生了庞大(da)的粉丝群体和与(yu)之相对的“黑粉”群体。鬼畜区作为B站（bilibili）最具特色的内容板块之一，以其夸张的剪辑、魔性的配乐和恶搞式的二次创作，迅速将这位顶流明星推向(xiang)了“鬼畜全明星”的(de)宝座。

从“鸡你太美”的篮球梗，到各种各样的模仿秀，蔡徐坤的形象被无数次解构、重塑，成(cheng)为鬼畜(chu)视频创作的“万能素(su)材”。而“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”，正是这(zhe)一系列“再创作”的最新变体。

“寒进桃子里(li)”这(zhe)句充满(man)画(hua)面感的描述，似乎脱胎于某种更早的、难以考证的口头语或者早期网络迷因（meme）。它本身(shen)并没有明确的指向性，这种模糊性恰恰为它的传播提供了空间。如同很多经典(dian)的迷因一样，它的含义并非固定不变，而是随着使用者的创意而不断丰富。

它可以(yi)是某种状态的隐喻，也(ye)可以是一种无厘头的表(biao)达，甚至可以是纯粹的发泄。而“嗟嗟嗟”三个字，则更是将这种无厘头的魔性推向了高潮。它模仿了某些特定情境下的语气词，又或者是对某种动物叫声的拟态，简单、重复、洗(xi)脑，极具辨识度(du)，瞬间抓住了听众的耳朵。

当“坤坤”这一(yi)极具流量和争议性(xing)的符号，与“寒进桃子里嗟嗟嗟”这一荒诞、重复、洗脑的句子结合在一起时，一种奇妙的化学反应就发生了。这种组合本身就充满了反差感(gan)和幽默感。一(yi)个在公众视野中光鲜亮丽的偶像，被置于一个如此接地气、甚至有些“粗俗”的语境中，这种强烈的对比效果，本身就具有极大的娱乐性。

更重要的是，这种病毒式传播的背后，往往有着(zhe)深(shen)刻的心理机制在起作用。是“情绪(xu)宣泄”的需要。在现实生活压力巨大的今天，人们渴望通过网络来释放负(fu)面(mian)情绪。而“坤坤(kun)寒进桃子里嗟嗟嗟”这种无意义、无逻辑的表达，恰(qia)恰提供了一个绝佳的情绪出(chu)口。你可以用它来表达对某个事(shi)物的无(wu)奈，对某个困境的调(diao)侃，或者仅仅是对生活中的某些不(bu)顺心的事发出的“嗟”叹。

这种“解构”和“反讽”的姿态，让(rang)年轻一代在虚拟世界中找到了属于自己的表达方式。

是“归属感”和“参与(yu)感”的驱动。当一个梗开始(shi)流(liu)行，尤其是涉及到某个具有(you)话题性的公众人(ren)物时(shi)，参与其中就成了一种获得群(qun)体认同的方式。模仿(fang)、改编、创作，每一个参与(yu)者都觉得自己是这场网络狂欢的一份子，通过自己的“二创”来贡献自(zi)己的力量，从而获得一种虚拟社区的归属感。

这种参与感，在粉(fen)丝经济和饭圈文化的影响下尤为明显。尽管“坤坤(kun)寒(han)进桃子(zi)里嗟嗟嗟”最初可能带有“黑”的意味，但随着传播的深入，越来越多的粉丝也加入到创作中，以一种戏谑的方式来“爱”和“玩弄”自己的偶像，反而形成了一(yi)种独特的“爱之深，黑之(zhi)切”的复杂情感。

我们不能忽视的是这种内容本身的“低门槛”和“高趣味性”。“坤(kun)坤寒进桃子里嗟嗟嗟”的创作门槛极(ji)低，只需要简单的剪(jian)辑、配音，甚至只是口头模仿，就可以进行传播。而其高度重复和洗脑的特(te)点，使其(qi)易于记忆和传播，即使是(shi)不了解其背景的人，也能在(zai)短时间内被其魔性所吸引。

这种“接地气”的特点，使其能够跨越圈层，在更广泛的群体中引(yin)发共鸣。

总而言之，“坤坤寒进桃(tao)子里嗟嗟嗟”的爆火，并非偶然，而是互联网文化、粉丝经(jing)济(ji)、心理需求以及内容传播规律共(gong)同作用的(de)结果。它是一个充满荒诞、魔性、却又承载着无数人(ren)情感宣泄和(he)参与热情的网络符号，是当代互联网生态下一次成功的病毒式传播案例。

“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”，这句仿佛从平行宇宙飘来的魔性咒语，如今已成功破壁，席卷了短视频平台、社交媒体以及无数(shu)个微信群。从最初的(de)“不明所以”到后来的“根本停不下来”，它的传播路径和影响力，早已超越了一个简单的网(wang)络笑话，成为了一种独特的互联网文化现(xian)象，值得我们深入剖析。

如果说part1我们主要探讨了(le)“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”的起源、构成以及初步的传播(bo)逻辑，那么part2，我们将进一步挖掘其背后的深层原因，探讨(tao)它如何演变成一种“迷(mi)因”（Meme），以及它在当代网络生态中扮演的角色和可能带来的影响。

理解“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”的传播，离不开(kai)“迷因”理论的视角。迷因，作为一种文化基因，通过模仿、变异(yi)和传播，在社群中得以延续和发展。而“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”，就是一个典型的网络迷因。它的“基因”在于：1.核(he)心符号：“坤坤”作为极具话题性和(he)辨识度的公众人物形象，提供了强大的流量基(ji)础和二次创作的素材；2.核心文(wen)本/声音：“寒进桃子里嗟嗟嗟”这一具有强烈听觉刺激和(he)模糊语义的表达，易于记忆和模(mo)仿，成为迷因的“病(bing)毒株(zhu)”；3.可(ke)复制性：无论是以音(yin)频、视频、表情包还是文字的形式，该迷因都极易被复制和改编，降低(di)了参与门槛；4.变异与(yu)演(yan)化：随着传(chuan)播的(de)深(shen)入，原有的“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”不断被赋予新的含义，与不同的情境相结合，产生了大量的变体，展现了迷因强大的生命力。

这种迷因的产生和传播，恰恰反映了当下互联网内容生产和消费的特点。在信息爆炸的(de)时代，用户注意力变得稀缺。而“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”这种具有强刺激性、重复性、非理性特点的内(nei)容，恰恰能够迅速抓住用户的注意力，并在短时间内形成记忆点。它的“洗脑”属性，使其更容易在用户(hu)大脑中留下深刻的印记，即使在(zai)不经意间听到，也能立刻唤醒与之相关(guan)的情感和记忆。

更进(jin)一(yi)步，我们可以看到“坤坤寒进桃(tao)子里嗟嗟嗟”的流行，是对当前网(wang)络文化中“解构”与“反权威”思潮的一种体现。通过对(dui)公众人物的二次创作和恶搞，用户得以(yi)在一定程度上“驯服”和“玩弄”那(na)些原本高高在上、遥不可及的偶像。这种对权威的解构，不仅是(shi)一种娱乐，更是一种在虚拟空间中寻求平等和话语权的方(fang)式。

当一个曾经被视为“神(shen)坛”般的存在，被无数次地(di)用这种戏(xi)谑、无厘头的(de)方式提及和模仿时，它本身所代表的某种“秩序”就被(bei)动摇了，取而代之的是一种更加自由、更加多元的表达空间。

这种迷因的流行，也与当下社会普遍存在的“丧文化”和“反内卷”情绪暗合。生活中的压力、竞争、不确定性，让许多人感到疲惫和(he)无力。“坤坤寒进桃(tao)子里嗟嗟嗟”这种看似毫无意义的输出，恰恰提供了一种“摆烂”的姿态。它不需要深刻的理解(jie)，不需要复杂的思考，只需要跟随大众的节奏，发出简单的“嗟”声，就能获得一种情感上的短暂释放。

这种“无为而治”的参与方式，反而让那些感到疲惫的人们感到一丝轻松。

从商业和营销的角度来看，这种具有病毒式传播潜力的迷因，也为品牌和(he)内容创作者提供了新的(de)思路。如何在碎片化、娱乐化的网络环(huan)境中，制造出能够引起用户共鸣、易于传播的内容，是值得深思的问题。而“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”的成功，无疑提供了(le)一个极具(ju)参考价值的案例。

当然，我们也需要辩证地看待这类网络迷因。一方面，它们展现了互联网的创造力、包容性(xing)和强大生命力，丰富了我们的网络文化。另一方面，过度沉迷于这种无意义的娱乐，也(ye)可能消解我们对严肃话题的关注，甚至在一定程度上助长网络暴力（尽管“坤坤寒进桃子里嗟嗟嗟”的性质相对温和）。

如何在(zai)这种娱乐至死的浪潮中，保持清醒的头脑，找到虚拟与现实的平衡，依然是每一个网民需要面对的课题。

总(zong)而言之，“坤(kun)坤寒进桃子里嗟嗟嗟”不仅仅是一个简单的网络梗，它是一个折射(she)当下互联网文化、心理需求、传播规律以及社会情绪的窗口。它的魔性在于其传播的病毒式扩散，它的价值在于它所承载的无数人的情感宣泄和参与热望。它以一种戏谑、荒诞的方式，成为了(le)我们这个时代网络生活中一个不可忽视的印记，让我们在欢笑之(zhi)余，也得以窥见互联网背后更深层的逻辑与动力。

它的“嗟嗟嗟”，仿佛是整个互联网对生活的一种复杂而又率真的回应。

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图片来源：每经记者 阿利·伯克 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄