每经编辑｜闫鹏宇    

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风(feng)暴(bao)前(qian)夕(xi)：当经(jing)典(dian)IP遭遇(yu)“剪(jian)刀手”的艺术(shu)博(bo)弈

“妲己被(bei)剪胸(xiong)网络(luo)版(ban)仍(reng)然春(chun)光(guang)乍(zha)泄”，这(zhe)句(ju)看(kan)似(shi)耸(song)人听闻的(de)标(biao)题(ti)，却精(jing)准地抓(zhua)住了当(dang)下网(wang)络文(wen)化(hua)中(zhong)一(yi)股(gu)暗流(liu)涌动的(de)巨大能量(liang)。当一个家喻户晓的(de)经(jing)典(dian)IP——那个集魅惑、智慧与悲(bei)剧于(yu)一身(shen)的千(qian)年狐(hu)狸精(jing)妲己，遇(yu)上(shang)“剪胸(xiong)”这一(yi)行为艺术(shu)式的概念(nian)，并最(zui)终(zhong)以“网(wang)络版”的(de)形式闯入公众视野时，所(suo)激(ji)起(qi)的涟漪早(zao)已超出了单纯的影(ying)视(shi)内(nei)容(rong)讨(tao)论(lun)，而(er)是演(yan)变成(cheng)了一场(chang)关于艺(yi)术边界(jie)、技(ji)术(shu)伦理(li)与(yu)大众(zhong)窥(kui)探(tan)欲的复(fu)杂博弈。

我们(men)必须(xu)承认，在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的时代(dai)，一(yi)部作品要想真正(zheng)抵达观众(zhong)的(de)内心，甚(shen)至引(yin)发广泛(fan)的讨论(lun)，往往(wang)需(xu)要(yao)一些(xie)“不(bu)一(yi)样(yang)”的元(yuan)素(su)。而“剪(jian)胸(xiong)”这(zhe)个词(ci)本身就(jiu)自带了(le)极强(qiang)的视觉冲(chong)击(ji)力和(he)话题(ti)性(xing)。它(ta)不仅(jin)仅是物(wu)理上(shang)的(de)移除，更(geng)是(shi)一(yi)种行为上(shang)的颠覆，一次对既定(ding)框架(jia)的挑(tiao)战。当(dang)这(zhe)一概念(nian)被应(ying)用于(yu)《妲己》这(zhe)个(ge)故事(shi)中，其(qi)所蕴(yun)含的戏剧张力(li)几乎是天(tian)然(ran)的。

妲己(ji)的形(xing)象，在漫长的文(wen)化流传(chuan)中，早已(yi)与“美(mei)艳(yan)”、“性感”等(deng)标签紧(jin)密相连。而“剪胸(xiong)”的(de)行为，恰恰(qia)触(chu)碰了这一核心符号，制(zhi)造出一种(zhong)强烈的反差和(he)悬念：这究竟(jing)是(shi)一(yi)种(zhong)艺术的(de)解构，还(hai)是一种审美的(de)阉割？

我(wo)们(men)看到的“网络版仍然春光乍泄”，并非(fei)是对(dui)“剪(jian)胸”行为的简(jian)单否定，而(er)是揭示(shi)了一种(zhong)更为(wei)复(fu)杂(za)和深(shen)刻(ke)的(de)创作逻辑。艺术，尤其是视(shi)听艺(yi)术，其(qi)表现(xian)力从来(lai)不是(shi)单(dan)一维度的(de)。所谓的“春(chun)光乍泄”，并(bing)非仅(jin)仅指(zhi)向身(shen)体的暴(bao)露，更(geng)可(ke)能是一(yi)种(zhong)氛围(wei)的营(ying)造(zao)，一(yi)种(zhong)情(qing)绪的传递(di)，一种(zhong)镜(jing)头(tou)语(yu)言的暗示。

在(zai)“剪胸(xiong)”这个(ge)动作(zuo)的(de)背后，如(ru)果创作(zuo)者(zhe)依然(ran)能够通过镜头(tou)的(de)调度(du)、演员的(de)表演、光(guang)影(ying)的烘(hong)托(tuo)，甚至音乐的(de)渲染，来传达出(chu)角(jiao)色内(nei)心深处的挣扎(zha)、欲(yu)望的(de)涌动(dong)，或是(shi)命运(yun)的无(wu)常(chang)，即使是(shi)物理(li)上的(de)“限制(zhi)”，也无法(fa)阻挡(dang)“春(chun)光”以(yi)另一种更加隐晦、更具穿(chuan)透(tou)力的方式(shi)“泄露”出(chu)来。

这(zhe)便引(yin)出(chu)了(le)网(wang)络(luo)版(ban)与传(chuan)统版本在内(nei)容呈现(xian)上(shang)的关(guan)键(jian)差(cha)异。网(wang)络平台以其开(kai)放性和(he)互动(dong)性，为内(nei)容创作提(ti)供了(le)前所(suo)未有的自(zi)由度，同时(shi)也带来了(le)更为严苛(ke)的审查考验(yan)。当一(yi)部(bu)作(zuo)品需要在(zai)遵守规则的(de)前提(ti)下，依然要(yao)保持其艺(yi)术(shu)的(de)魅力和市场的(de)吸引(yin)力时(shi)，创作(zuo)者的智慧就显(xian)得尤为重(zhong)要。

他们可(ke)能需要运(yun)用(yong)更(geng)加精(jing)妙的叙事技(ji)巧，更加(jia)大(da)胆(dan)的镜(jing)头语言，甚(shen)至是通过(guo)“留白(bai)”和“暗示”来(lai)达到比(bi)直接表(biao)达更(geng)为(wei)强烈的(de)效(xiao)果。在这种情(qing)况下，“剪(jian)胸(xiong)”可能(neng)成为(wei)了一个“烟雾弹”，它转(zhuan)移了大(da)众(zhong)对(dui)更深层(ceng)艺(yi)术表达的(de)注(zhu)意力，但(dan)同时(shi)也(ye)为创作(zuo)者(zhe)提供(gong)了在(zai)规(gui)则框架(jia)内进行“擦边(bian)球(qiu)”式的(de)艺术(shu)探索(suo)的空间。

“春(chun)光乍泄(xie)”在这里，不(bu)再仅仅(jin)是(shi)感官上(shang)的刺(ci)激，而(er)是一(yi)种对(dui)权(quan)力、欲望(wang)、女(nv)性身体的审(shen)视，一种(zhong)对(dui)传统(tong)叙(xu)事(shi)模式的挑战。当(dang)画面(mian)被“剪(jian)辑”时，观众的目(mu)光反(fan)而会更加(jia)聚焦(jiao)于(yu)那(na)些被(bei)保留下(xia)来的细(xi)节(jie)，那些经过精(jing)心(xin)设计的表情(qing)、眼神(shen)、肢体(ti)语言(yan)，甚至(zhi)是被遮挡处所(suo)引发的无(wu)限(xian)遐想。

网络版(ban)《妲己(ji)》的“春(chun)光乍(zha)泄”，可能(neng)恰(qia)恰(qia)是(shi)创作(zuo)者在(zai)“限制(zhi)”中寻(xun)找(zhao)“自(zi)由”的(de)艺术成(cheng)果，是他(ta)们对观众审(shen)美(mei)情趣(qu)和心理需(xu)求的精准(zhun)把握(wo)。他们深知(zhi)，真正(zheng)的(de)“魅惑(huo)”并(bing)非来自(zi)赤裸裸的展(zhan)示(shi)，而是来(lai)自一(yi)种神(shen)秘感(gan)，一种(zhong)无法完(wan)全捕(bu)捉的(de)诱惑，一种让(rang)人心(xin)痒痒的想(xiang)象(xiang)。

因此，“妲己(ji)被(bei)剪胸网络版(ban)仍然春光(guang)乍泄”这(zhe)一现(xian)象(xiang)，绝非简单的(de)“尺度过大(da)”可以(yi)概括。它是(shi)一(yi)面(mian)镜子，映(ying)照出当下网络内(nei)容创作(zuo)的(de)复杂生态，映照出经(jing)典IP在(zai)现代(dai)语境(jing)下的生命(ming)力，更(geng)映照(zhao)出(chu)观(guan)众内(nei)心深处那(na)份对(dui)未(wei)知(zhi)的好奇、对(dui)美(mei)的追求(qiu)，以及(ji)对艺(yi)术边(bian)界不(bu)断试探(tan)的渴望(wang)。

创作(zuo)者与观众(zhong)之间(jian)，形(xing)成(cheng)了一(yi)种心(xin)照不(bu)宣的(de)默契。他们都在(zai)这(zhe)场关于“限制(zhi)”与“释(shi)放”的博弈中，寻(xun)找着属(shu)于(yu)自己的(de)那(na)一(yi)份(fen)满(man)足。

“泄”的艺术：探寻(xun)网络(luo)版《妲己》的(de)深度叙事(shi)与(yu)观(guan)众心(xin)理

当(dang)“妲己(ji)被剪胸(xiong)网(wang)络版(ban)仍(reng)然春(chun)光(guang)乍(zha)泄”成(cheng)为网络(luo)热(re)议的焦点(dian)时，我们不妨(fang)剥开(kai)“春光(guang)乍(zha)泄”这层表(biao)象(xiang)，深入(ru)探究(jiu)其背后(hou)所(suo)蕴含(han)的深(shen)度叙事(shi)和(he)观(guan)众心(xin)理(li)。这种(zhong)“泄露(lu)”并非偶(ou)然(ran)，而是精心(xin)设(she)计的艺术策略与(yu)观众潜(qian)意识需(xu)求的(de)完美契合(he)。

让(rang)我们关注“剪(jian)胸”这(zhe)一(yi)概(gai)念(nian)本(ben)身。它(ta)为何如此(ci)具有话题性？在(zai)许多人的(de)认知(zhi)中，妲己(ji)是(shi)“魅惑”的(de)化身，而“胸”又是女(nv)性(xing)身体(ti)最(zui)直接(jie)、最易(yi)被联想到(dao)性魅力的(de)部分。当“剪胸”的(de)行(xing)为发生(sheng)时，它(ta)似(shi)乎是对妲己(ji)最核(he)心(xin)魅力的(de)剥夺，这(zhe)本身(shen)就(jiu)构成(cheng)了一(yi)种强烈的戏(xi)剧(ju)冲突(tu)。

恰(qia)恰是这种(zhong)“剥(bo)夺”，反(fan)而(er)激(ji)发了(le)观众(zhong)更深(shen)层(ceng)的(de)好奇心(xin)。正如被禁止的水，反而(er)更显甘甜(tian)。观(guan)众(zhong)会本(ben)能地(di)去探(tan)究(jiu)：在(zai)“被剥夺”之(zhi)后，妲己的魅力(li)何在？创作(zuo)者又将如何通过其他方(fang)式来弥补，甚至放(fang)大(da)这种(zhong)魅力？

“春光(guang)乍(zha)泄(xie)”并非(fei)意味(wei)着尺度失控，而是指(zhi)一(yi)种(zhong)更具艺术(shu)性(xing)的(de)、暗示性的表达方(fang)式(shi)。在网(wang)络版《妲己》中，创作者(zhe)们可(ke)能运用(yong)了以下几种(zhong)策略来达到这(zhe)种效果：

镜(jing)头(tou)语(yu)言(yan)的精妙(miao)运用：并非(fei)所(suo)有(you)“春(chun)光(guang)”都来(lai)自直(zhi)接(jie)的(de)暴(bao)露。一个(ge)意味深长(zhang)的眼(yan)神，一个欲(yu)语还休的微笑(xiao)，一个微小(xiao)的肢体动(dong)作，甚至是一(yi)段缓缓(huan)拉近的镜头(tou)，都(dou)可(ke)能(neng)比(bi)直接的裸露(lu)更(geng)能撩拨(bo)观众(zhong)的心弦(xian)。“春(chun)光(guang)乍(zha)泄”在这里(li)，变成(cheng)了一种(zhong)氛(fen)围的营造，一种(zhong)情绪(xu)的(de)传(chuan)递。例(li)如，当妲己(ji)穿(chuan)着(zhe)华丽的衣(yi)裳，却(que)通过镜(jing)头(tou)捕(bu)捉(zhuo)她(ta)因内(nei)心(xin)的(de)某(mou)种波动(dong)而(er)泛起(qi)的(de)红晕(yun)，或(huo)是(shi)微(wei)启的双(shuang)唇，这种(zhong)“暗(an)示”往(wang)往比(bi)直(zhi)接的画面更具(ju)杀伤(shang)力(li)。

表演的(de)张力(li)：演员(yuan)的演技(ji)是“春光(guang)”的载(zai)体。在“剪(jian)胸”的限(xian)制下(xia)，演员(yuan)需(xu)要(yao)将妲己(ji)的魅惑(huo)、智慧(hui)、脆弱和复(fu)杂的(de)情感，通过(guo)眼(yan)神、声音(yin)、肢体语言等(deng)更加细(xi)腻和集中的方(fang)式(shi)表达出来。一(yi)个眼神(shen)中(zhong)流露(lu)出的欲(yu)望，一次(ci)无意识(shi)的撩发(fa)，甚至在(zai)紧(jin)张时(shi)刻(ke)不(bu)经意间的(de)呼吸急促(cu)，都可(ke)能成为(wei)“春光(guang)乍(zha)泄”的绝(jue)佳(jia)注脚，让观(guan)众感受(shou)到(dao)角色内(nei)心深(shen)处(chu)的涌(yong)动(dong)。

叙事的(de)主题深(shen)化(hua)：“剪胸”可能并非是为(wei)了(le)降(jiang)低(di)尺(chi)度，而(er)是服(fu)务(wu)于更深层次的叙事。比(bi)如，通过(guo)“剪(jian)胸(xiong)”来(lai)强调妲己作为一个(ge)人，而非(fei)仅仅一个符(fu)号的(de)身份，挖(wa)掘她内(nei)心世(shi)界的(de)挣(zheng)扎(zha)与成长。当(dang)故(gu)事(shi)不再仅(jin)仅依(yi)赖(lai)于外在的性感(gan)，转(zhuan)而深(shen)入探讨(tao)她(ta)的情(qing)感、她(ta)的抉择、她(ta)的(de)悲(bei)剧命(ming)运时(shi)，观众反而(er)会(hui)对其产(chan)生更(geng)强(qiang)的(de)共鸣。

这(zhe)种共鸣，本身就是一种(zhong)“春光”，一(yi)种(zhong)对人(ren)性(xing)深度的洞(dong)察(cha)，一(yi)种情(qing)感的(de)“泄露”。

观(guan)众(zhong)的参与与想(xiang)象：网络时代，观众的参(can)与度极(ji)高(gao)。一部(bu)作(zuo)品的“春光乍(zha)泄(xie)”，往往也(ye)离不开观众(zhong)的二次解读(du)和想(xiang)象。创作者(zhe)通过(guo)制(zhi)造“留白”和“暗(an)示”，将部分表达(da)的主(zhu)动(dong)权交(jiao)给了观众。观(guan)众带(dai)着(zhe)自(zi)己(ji)的经验(yan)、欲望(wang)和理解，在这(zhe)些(xie)“留白”处填(tian)补内容，从(cong)而完(wan)成(cheng)了(le)作品(pin)的“共创”。

这(zhe)种由观众(zhong)主(zhu)导的“想(xiang)象(xiang)式(shi)春光(guang)”，其影响力(li)有时(shi)甚至超过(guo)了直(zhi)接的(de)呈现(xian)。

“妲己被剪胸网(wang)络(luo)版仍然(ran)春光(guang)乍(zha)泄”的现象(xiang)，实(shi)际(ji)上(shang)揭(jie)示了(le)当下内(nei)容创作(zuo)的(de)趋势(shi)：在(zai)合规的(de)前提(ti)下(xia)，如何追求(qiu)更高(gao)水平的(de)艺术(shu)表达。创作(zuo)者不再(zai)满足于(yu)简单(dan)的(de)视觉刺(ci)激，而是转(zhuan)向了对人(ren)性、情感、社(she)会(hui)议(yi)题的(de)深入(ru)挖掘(jue)。他(ta)们(men)懂得(de)，真(zhen)正的“魅惑”源(yuan)于内(nei)心的(de)深刻洞察，源(yuan)于对观(guan)众(zhong)情(qing)感的精准(zhun)把(ba)握，源(yuan)于(yu)在有(you)限空(kong)间(jian)内释(shi)放(fang)无限(xian)创意。

从这(zhe)个角度来看，“剪(jian)胸”并非是对(dui)艺(yi)术的束(shu)缚，反而(er)可能成(cheng)为(wei)激发创作(zuo)者(zhe)突破思(si)维定(ding)势、探索新(xin)表达(da)方式的催(cui)化剂。而(er)“春(chun)光乍(zha)泄”，也(ye)从(cong)狭(xia)义的(de)感官刺(ci)激，升华(hua)为了(le)广义(yi)的艺(yi)术感染力——一(yi)种能够触动(dong)人心(xin)、引发(fa)共鸣、留下(xia)深刻印(yin)象的情(qing)感“泄露”。这(zhe)部网络版(ban)《妲己》的成(cheng)功，正是因(yin)为(wei)其(qi)巧妙(miao)地平衡(heng)了(le)艺术追求、市场需求与观众心(xin)理，最终(zhong)成就了(le)一场(chang)别(bie)开(kai)生面(mian)的“春光(guang)”盛宴(yan)。

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图片来源：每经记者 阿舒克·恰 摄

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