每经编辑｜陈应同    

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AI的潘(pan)多拉(la)魔盒(he)：当换(huan)脸(lian)技(ji)术遭(zao)遇恶意，我们该(gai)如何(he)自(zi)处？

近来(lai)，一则关于“韩国Jenny换脸事(shi)件(jian)”的消(xiao)息如(ru)同投(tou)入平(ping)静湖面的一块(kuai)巨(ju)石(shi)，激(ji)起(qi)了全网的滔(tao)天巨浪(lang)。这并非(fei)简(jian)单的(de)娱乐(le)八(ba)卦，而是(shi)AI技术(shu)发展过程中，一(yi)次触及伦(lun)理(li)底线的(de)警钟(zhong)。当深度伪(wei)造（Deepfake）技(ji)术(shu)不再(zai)局(ju)限(xian)于(yu)娱(yu)乐(le)或艺术(shu)创作，而(er)是被(bei)恶(e)意(yi)操(cao)纵，用于(yu)制造(zao)虚假(jia)信息(xi)、侵犯个人隐私，甚至(zhi)诽(fei)谤和(he)勒索时(shi)，我们(men)不得不(bu)正视其背后(hou)所隐(yin)藏的(de)巨大(da)风险。

事件的(de)蝴(hu)蝶(die)效应：从(cong)虚(xu)拟(ni)到现实的冲击

“韩国(guo)Jenny换(huan)脸事件”的核(he)心在于，有人(ren)利(li)用先(xian)进的(de)AI技术(shu)，将知(zhi)名(ming)人(ren)物Jenny的面部特征“移(yi)植(zhi)”到(dao)不(bu)雅视(shi)频中(zhong)，并广(guang)泛(fan)传播。这(zhe)一行(xing)为，无(wu)论是在法律(lv)上(shang)还是(shi)道德上，都(dou)已越(yue)过(guo)了(le)不可(ke)逾越(yue)的红(hong)线。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)对Jenny本人及(ji)其家人尊(zun)严的(de)践踏(ta)，更(geng)是(shi)对公(gong)众知情权(quan)和信(xin)息(xi)真(zhen)实性(xing)的严(yan)重挑衅。

事(shi)件的(de)迅(xun)速发(fa)酵，离不开社交媒(mei)体的(de)放大(da)效应(ying)。在信(xin)息爆炸的时(shi)代(dai)，一(yi)个(ge)未经证实(shi)的消息，一(yi)段(duan)被篡(cuan)改的视(shi)频，都(dou)能在(zai)短时(shi)间内(nei)引发(fa)病毒式传(chuan)播，形成“滚(gun)雪球”效应(ying)。围观(guan)者(zhe)在惊叹于AI技(ji)术(shu)逼(bi)真程度的(de)也暴(bao)露了自身辨(bian)别(bie)信(xin)息(xi)真(zhen)伪(wei)能力(li)的脆弱(ruo)。这种“信(xin)息茧(jian)房(fang)”和“回声(sheng)室效应”的(de)叠(die)加，使得(de)真相往(wang)往(wang)在第一(yi)时间被淹没，而(er)虚假的叙事则愈演愈(yu)烈(lie)。

更(geng)令人(ren)担(dan)忧(you)的是，此类事件(jian)的出(chu)现，极(ji)大地(di)模糊(hu)了(le)虚拟与(yu)现实(shi)的界限。当(dang)人(ren)们无(wu)法(fa)分辨视频中(zhong)的人(ren)物(wu)是否(fou)真(zhen)实存在(zai)，或(huo)者(zhe)视(shi)频内容(rong)是否(fou)经过剪辑篡(cuan)改时，信任的(de)基础(chu)便开(kai)始动(dong)摇。从(cong)社会信(xin)任(ren)到个人信任，这种侵蚀是潜移默(mo)化但(dan)却(que)破坏(huai)力(li)惊人的。人(ren)们(men)开始对(dui)一(yi)切“眼见为实”产生怀(huai)疑，这种普(pu)遍的不信任(ren)感(gan)，对于(yu)社会(hui)的(de)健(jian)康(kang)发(fa)展无疑是一种阻碍。

深度伪造：技术(shu)的光与(yu)影

要理解(jie)Jenny换脸事(shi)件的深(shen)层影(ying)响(xiang)，就必须深(shen)入了解其(qi)背(bei)后的技(ji)术——深(shen)度伪造（Deepfake）。这(zhe)项(xiang)技(ji)术(shu)利(li)用了(le)深度学(xue)习算法(fa)，特别是生成对(dui)抗网络(luo)（GANs），能够学(xue)习(xi)并(bing)模(mo)仿人脸(lian)的各种特(te)征，然(ran)后将一(yi)张(zhang)脸“粘(zhan)贴”到另一(yi)段视(shi)频或(huo)图(tu)片上，从而生(sheng)成高度逼真(zhen)的(de)伪(wei)造(zao)内容(rong)。

起初，深度伪造(zao)技术(shu)更多(duo)地被(bei)应用(yong)于电(dian)影特效、娱(yu)乐恶搞，甚(shen)至(zhi)为一些(xie)历史(shi)影像注入“生命(ming)”，展现(xian)出(chu)其(qi)在艺(yi)术和(he)文化领域(yu)的潜(qian)力(li)。例如，通(tong)过(guo)深(shen)度伪(wei)造技(ji)术，我们可以(yi)看到已(yi)故(gu)的(de)明星(xing)“重返银(yin)幕”，或者(zhe)让历史人物(wu)“开口说话”，这些应(ying)用在一(yi)定程度(du)上丰富了我们(men)的视觉(jue)体验，也为内(nei)容创(chuang)作提(ti)供了(le)新的可能(neng)。

技术(shu)的(de)“双刃(ren)剑(jian)”效应在此(ci)刻显(xian)露无疑。当(dang)这项(xiang)技术被滥用(yong)，它(ta)就(jiu)成为了制造(zao)虚假新(xin)闻、散(san)布(bu)谣言(yan)、进行(xing)网络(luo)欺凌、侵犯个(ge)人隐私(si)甚至(zhi)干预(yu)政治(zhi)的强大(da)工(gong)具。Jenny换脸(lian)事(shi)件，正(zheng)是这种滥用的一个缩(suo)影。不法(fa)分子(zi)利用AI技术(shu)，以极其(qi)低(di)廉的(de)成本(ben)，制造出足(zu)以以假(jia)乱真(zhen)的(de)虚假(jia)内(nei)容，对个(ge)人和(he)社会(hui)造成(cheng)难以(yi)挽回(hui)的伤(shang)害。

这种技术的(de)易得性也(ye)令人(ren)担忧。随着(zhe)AI技术的普(pu)及和开源工具的出现，制(zhi)作深度伪造内(nei)容的技术(shu)门槛正在(zai)不(bu)断降低(di)。这意味着(zhe)，一旦(dan)监(jian)管(guan)和防范措(cuo)施跟(gen)不上，恶意(yi)使用深度(du)伪造(zao)技术(shu)的人(ren)数可(ke)能(neng)会(hui)呈指数(shu)级(ji)增长(zhang)，其(qi)造成的(de)危害也将更(geng)加(jia)广(guang)泛和持(chi)久。

伦(lun)理的拷问(wen)：技术进步(bu)与(yu)人性底线(xian)的博(bo)弈

Jenny换脸(lian)事件，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一个技术(shu)问题(ti)，更是一个(ge)深刻(ke)的(de)伦(lun)理问题。它(ta)迫使(shi)我们重新(xin)审视技术进步(bu)与人类(lei)价(jia)值之间的(de)关(guan)系，以及(ji)在追(zhui)求技(ji)术发展的我们应该(gai)如(ru)何(he)坚守(shou)人(ren)性的底线。

个人隐(yin)私权在(zai)AI时代面(mian)临着(zhe)前(qian)所(suo)未有(you)的挑(tiao)战(zhan)。深度伪(wei)造技(ji)术能够(gou)轻(qing)易地“窃取”和“挪(nuo)用”个人(ren)的肖(xiao)像(xiang)权，将其用(yong)于任(ren)何(he)目的，这无疑(yi)是对个人(ren)自主(zhu)权和(he)尊严(yan)的(de)侵(qin)犯。当(dang)我们的形(xing)象可(ke)以被(bei)轻易(yi)地复制、修改(gai)和(he)滥用(yong)，我们(men)的隐(yin)私空间还有多(duo)大？这种(zhong)潜在的(de)恐惧，将对(dui)个体(ti)产生(sheng)深远(yuan)的心(xin)理影响(xiang)。

信(xin)息真(zhen)实(shi)性(xing)面临(lin)严(yan)峻考验(yan)。在(zai)深(shen)度(du)伪(wei)造技(ji)术能够制(zhi)造出(chu)以假乱真(zhen)的虚(xu)假(jia)视频和图片(pian)的(de)情(qing)况下(xia)，我们(men)如何才能(neng)相信我们所看(kan)到和(he)听到的？如(ru)果一(yi)个国家的领导人被“伪(wei)造”一段煽动(dong)性言论(lun)的(de)视(shi)频，可能(neng)会引发(fa)国际冲(chong)突；如果(guo)一个(ge)企(qi)业家(jia)的“不(bu)当言(yan)论”被恶意(yi)捏造(zao)，可能(neng)会导致股(gu)价暴(bao)跌，造(zao)成(cheng)巨(ju)大的经(jing)济(ji)损失(shi)。

这种(zhong)对(dui)信(xin)息(xi)真(zhen)实性的破(po)坏，将从根(gen)本(ben)上动摇(yao)社(she)会(hui)运转(zhuan)的根(gen)基。

更(geng)深(shen)层次的(de)，是关于(yu)“同(tong)意(yi)”的(de)伦(lun)理(li)困境(jing)。深度(du)伪造(zao)技术的使(shi)用(yong)，往往是在未(wei)获得(de)当事(shi)人同(tong)意的情(qing)况下(xia)进(jin)行的。这(zhe)种(zhong)“非自(zi)愿”的(de)肖像使(shi)用(yong)，是否构成(cheng)了(le)一(yi)种新(xin)型(xing)的“数字(zi)性侵”？当AI可(ke)以模拟任何(he)人的(de)声音和形(xing)象(xiang)，我们(men)在(zai)数(shu)字(zi)世(shi)界中(zhong)的主(zhu)体性和控(kong)制权(quan)又(you)在(zai)何方？

Part1总结：韩(han)国(guo)Jenny换脸(lian)事件(jian)，是AI技术发(fa)展(zhan)过程中的一次“伤(shang)疤”，它撕开(kai)了技术进(jin)步(bu)背后潜藏的阴(yin)暗(an)面，将(jiang)深(shen)度伪造(zao)技术的滥用推(tui)到了公众视(shi)野(ye)的C位(wei)。事件(jian)的持(chi)续发酵(jiao)，不(bu)仅仅(jin)是对受(shou)害者的(de)伤(shang)害，更(geng)是对整(zheng)个社会信息(xi)真(zhen)实性、个人隐私(si)权以及(ji)科技伦(lun)理的(de)严(yan)峻(jun)拷问。

面对AI技(ji)术的“潘(pan)多(duo)拉(la)魔盒”一旦被(bei)打(da)开，我(wo)们必(bi)须审慎(shen)思(si)考(kao)，如(ru)何才(cai)能在(zai)拥抱(bao)技术(shu)便利的守护好(hao)我们(men)珍视(shi)的价(jia)值。

迈(mai)向数(shu)字文明(ming)新(xin)篇章(zhang)：AI伦理(li)的(de)重(zhong)塑与(yu)监(jian)管的(de)必(bi)然

韩(han)国Jenny换脸事件的余波未平，它不仅引发了(le)公众(zhong)对AI技(ji)术伦(lun)理问题的广(guang)泛关注(zhu)，更将(jiang)“深度伪造(zao)”这(zhe)一技(ji)术(shu)推上了(le)风口(kou)浪尖(jian)，迫(po)使我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)思(si)考，在(zai)AI飞速(su)发(fa)展的浪潮(chao)中，我(wo)们该(gai)如(ru)何构建(jian)一个(ge)更(geng)安全、更(geng)可信(xin)的(de)数(shu)字(zi)未来。这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)一个技(ji)术(shu)问(wen)题(ti)，更是一个(ge)涉及(ji)法律、道德、教育(yu)和国(guo)际(ji)合(he)作(zuo)的系(xi)统(tong)性工(gong)程。

AI伦(lun)理的“定海(hai)神(shen)针”：多元化(hua)的(de)应对(dui)策略(lve)

面(mian)对AI技术(shu)可能带(dai)来的潜(qian)在风险，单(dan)一的(de)解决(jue)方案显然(ran)不足以应(ying)对。我们需(xu)要(yao)从(cong)技(ji)术(shu)、法律(lv)、教育和社(she)会等多个(ge)层面(mian)，构建一套立体(ti)化的“防(fang)护(hu)网”。

技(ji)术层面(mian)的(de)“防(fang)伪”与(yu)“溯源”：

发(fa)展和(he)应(ying)用“反深度伪(wei)造”技术是(shi)当(dang)务(wu)之急(ji)。这包括开(kai)发能够检测AI生(sheng)成内(nei)容(rong)的算法(fa)，例如(ru)通(tong)过分析(xi)视频中的微(wei)小(xiao)瑕疵、不自然的(de)光(guang)影效(xiao)果或特(te)定(ding)的数字(zi)水印来(lai)识(shi)别伪(wei)造内(nei)容。一些(xie)研究机(ji)构和科技(ji)公(gong)司(si)已经(jing)在(zai)积极探(tan)索这(zhe)项(xiang)技术，并取得了一定的(de)进展。

推(tui)广“数字(zi)内容(rong)溯源(yuan)”机制(zhi)。通过区(qu)块链等技术(shu)，为数字内容打上不(bu)可篡(cuan)改的“身份标签(qian)”，记录(lu)其(qi)创作(zuo)、传(chuan)播的(de)整个(ge)过程(cheng)。这样，一旦(dan)出现虚假内(nei)容(rong)，就能(neng)追溯其(qi)源(yuan)头，并追究(jiu)责任(ren)。这有助(zhu)于在(zai)源(yuan)头上遏(e)制恶意(yi)传(chuan)播(bo)。

法律层面(mian)的“红线”与“惩(cheng)戒”：

现(xian)有(you)的法律体(ti)系在应对深度伪造(zao)等新型犯罪时(shi)，往往(wang)显(xian)得(de)力不(bu)从心。因此，亟需(xu)对(dui)相关(guan)法(fa)律法(fa)规进(jin)行(xing)修(xiu)订和(he)完(wan)善(shan)。

明确(que)界(jie)定(ding)非法行为：明确(que)将利(li)用深度伪(wei)造技术(shu)制(zhi)造、传(chuan)播虚假(jia)信(xin)息、侵(qin)犯个人(ren)肖像权(quan)、诽(fei)谤(bang)、敲诈勒索(suo)等行(xing)为(wei)列为(wei)刑事犯罪，并(bing)制(zhi)定(ding)相应(ying)的(de)处罚措施。完(wan)善取(qu)证(zheng)和(he)追责(ze)机(ji)制：建立高效的证(zheng)据收(shou)集和(he)固(gu)证(zheng)机制(zhi)，为司法(fa)机关的(de)调查和(he)审判提供便(bian)利。探(tan)索跨(kua)国合作，打击(ji)利(li)用AI技术进(jin)行的(de)跨境(jing)犯罪。

平台责(ze)任(ren)的(de)界定(ding)：明(ming)确(que)社交媒体平(ping)台、内容分(fen)发平台在(zai)内容审(shen)核和传(chuan)播方(fang)面(mian)的(de)责任，要求其建(jian)立有效(xiao)的举报(bao)和(he)处理机(ji)制，配(pei)合打(da)击非(fei)法内(nei)容。

教育(yu)层(ceng)面(mian)的(de)“素(su)养(yang)”与“意(yi)识”：

“技(ji)术(shu)反噬”的(de)根源(yuan)，有时在(zai)于公众(zhong)对技术的(de)认(ren)知不足(zu)和辨别能(neng)力欠(qian)缺。因(yin)此，提(ti)升全(quan)民的数字(zi)素养和(he)媒介(jie)素养至关重要。

普(pu)及AI基础(chu)知识(shi)：让公众(zhong)了解AI的基(ji)本(ben)原理，特(te)别(bie)是(shi)深度(du)伪(wei)造(zao)技(ji)术的原理和(he)潜在(zai)风险，提(ti)高其对(dui)虚假信息(xi)的警(jing)惕(ti)性(xing)。培(pei)养批(pi)判(pan)性思维(wei)：鼓励(li)公(gong)众在接触信(xin)息(xi)时，保持(chi)审(shen)慎的(de)态度，多方求(qiu)证(zheng)，不(bu)轻信、不传播(bo)未经(jing)证(zheng)实的(de)信(xin)息。加强伦(lun)理教(jiao)育：在(zai)学(xue)校教育(yu)和终身(shen)学习中(zhong)，融入AI伦理(li)教育(yu)，引导公众(zhong)形成负(fu)责任(ren)的(de)技术使用观(guan)念。

社会(hui)层面(mian)的“共(gong)识”与(yu)“监(jian)督”：

构建一个(ge)健康(kang)的网络环(huan)境，离不(bu)开(kai)社会各界(jie)的(de)共同努(nu)力。

倡导(dao)行(xing)业自(zi)律：鼓励AI技(ji)术开(kai)发者和企业肩(jian)负起社会(hui)责任(ren)，自觉遵守(shou)伦理(li)规范(fan)，抵制技术(shu)滥用。鼓励公众(zhong)监督：建(jian)立便捷(jie)的举(ju)报渠(qu)道(dao)，鼓励公(gong)众(zhong)积极参(can)与到网络治理(li)中来，共同抵(di)制(zhi)和举报虚(xu)假信(xin)息。跨(kua)界合(he)作：促(cu)进科(ke)技(ji)界(jie)、法律(lv)界(jie)、学(xue)界、媒体和(he)政府(fu)之间(jian)的对(dui)话与(yu)合(he)作(zuo)，形(xing)成合力(li)，共同应(ying)对(dui)AI带来的(de)挑战。

AI伦(lun)理：在发(fa)展(zhan)中求平衡，在(zai)创(chuang)新(xin)中(zhong)守底线

AI技(ji)术的(de)发展，如(ru)同奔(ben)腾(teng)的河流(liu)，其(qi)势不(bu)可挡。河流(liu)也可(ke)能(neng)泛滥成(cheng)灾，需(xu)要筑堤(di)设(she)坝(ba)，引(yin)流入海。AI伦(lun)理，正(zheng)是为(wei)这场奔腾的(de)技术洪流(liu)划(hua)定的“河道”，它(ta)不(bu)是为(wei)了阻(zu)碍(ai)创(chuang)新，而是(shi)为(wei)了引(yin)导(dao)创新(xin)朝着更健康(kang)、更可持续(xu)的方向发展。

Jenny换(huan)脸事(shi)件(jian)，无疑是(shi)一(yi)次(ci)沉痛(tong)的教训。但(dan)我(wo)们也不(bu)能因噎废(fei)食，而(er)应将(jiang)其视(shi)为一(yi)个契机(ji)，反思我(wo)们当前(qian)在AI伦理(li)建设(she)上的不足(zu)。我们(men)需要在技术进步与人文(wen)关怀之间(jian)找(zhao)到(dao)平衡(heng)点，在(zai)追求效率(lv)与公平之(zhi)间做(zuo)出抉择，在开放(fang)创(chuang)新与(yu)安(an)全可控之(zhi)间寻(xun)求最(zui)优解(jie)。

面向(xiang)未来：AI的(de)“善(shan)用”与(yu)“共治(zhi)”

未来，AI技术(shu)将(jiang)在(zai)更(geng)多(duo)领域(yu)展现(xian)其强大的(de)力量(liang)，从医疗、教育到交(jiao)通、科研(yan)，都将(jiang)因(yin)AI而(er)发生(sheng)深刻(ke)变革(ge)。我(wo)们(men)应(ying)当(dang)积(ji)极拥抱(bao)AI带来的(de)便利，也(ye)要时刻(ke)警惕其(qi)潜在的风险。

“善(shan)用”AI：引导(dao)AI技术向(xiang)善，服务于(yu)人类(lei)福祉，例如(ru)利(li)用AI辅助(zhu)疾(ji)病诊(zhen)断、个性化(hua)教(jiao)育(yu)、环(huan)境保(bao)护等。“共治(zhi)”AI：构建一个多(duo)方(fang)参与的(de)AI治理体(ti)系，包括政(zheng)府、企(qi)业、学(xue)界、公(gong)众等(deng)，共同制(zhi)定(ding)规则(ze)，监督(du)执行，确(que)保(bao)AI的发展符合全(quan)人类的(de)共(gong)同利(li)益(yi)。

韩(han)国Jenny换(huan)脸事(shi)件，如(ru)同一面棱(leng)镜，折(zhe)射出AI技(ji)术(shu)发展(zhan)过(guo)程(cheng)中的(de)复杂(za)性与(yu)挑战(zhan)。它(ta)提醒(xing)我(wo)们(men)，技术的进(jin)步(bu)，从来(lai)不是孤立存在(zai)的，它与人(ren)类的(de)伦理、道德、法律(lv)和社会(hui)结构紧(jin)密(mi)相连。只(zhi)有当(dang)我们(men)以更(geng)加审(shen)慎、负(fu)责和前瞻(zhan)的态度，去(qu)面对(dui)和(he)解(jie)决AI伦理问(wen)题(ti)，我们(men)才能真(zhen)正驾驭好这项(xiang)颠覆(fu)性技术，让(rang)它成为推动人(ren)类社(she)会(hui)进(jin)步(bu)的(de)强大引擎，而非(fei)失控的(de)“潘多(duo)拉(la)魔(mo)盒(he)”。

Part2总结：韩国(guo)Jenny换(huan)脸事(shi)件(jian)，不仅仅是(shi)一个孤立(li)的(de)事(shi)件(jian)，更(geng)是(shi)AI伦(lun)理(li)问(wen)题(ti)集中爆(bao)发的一个(ge)缩影。面(mian)对深(shen)度(du)伪造(zao)等技术带(dai)来的(de)挑(tiao)战(zhan)，我(wo)们(men)需要(yao)构建一个由技(ji)术、法(fa)律、教(jiao)育和(he)社会等多层面(mian)组成(cheng)的立体化(hua)应对策(ce)略(lve)。这(zhe)不(bu)仅是(shi)对受(shou)害者(zhe)的(de)弥(mi)补，更(geng)是对(dui)未来数(shu)字(zi)文明(ming)的(de)塑(su)造。

只有通(tong)过“善(shan)用(yong)”AI，并(bing)建立(li)起有效的“共(gong)治”机制，我们(men)才能确(que)保AI技(ji)术(shu)在健(jian)康、有(you)序的(de)轨道(dao)上发(fa)展，最(zui)终造(zao)福于全人(ren)类。

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图片来源：每经记者 阿纳斯塔西亚 摄

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