每经编辑｜陈录基    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,se天堂

当“她”的(de)边(bian)界(jie)，不(bu)再(zai)是“他”的定义(yi)

互联网是一(yi)面(mian)放(fang)大(da)镜，它能(neng)将(jiang)细微的(de)涟漪变(bian)成滔(tao)天巨(ju)浪(lang)。而(er)最(zui)近，一个名为(wei)“刘(liu)玥”的女性(xing)，以(yi)一种(zhong)前所未有的方(fang)式，将自(zi)己(ji)推向了这(zhe)片浪潮的中心。关于(yu)她与(yu)“28公分(fen)黑人(ren)”的事件(jian)，在社(she)交(jiao)媒体上(shang)迅(xun)速发(fa)酵，点(dian)燃了(le)无(wu)数(shu)的讨(tao)论，也(ye)带(dai)来(lai)了前(qian)所未有(you)的(de)争议。与(yu)其沉溺(ni)于猎奇的(de)目(mu)光(guang)，不如(ru)让我(wo)们尝(chang)试拨(bo)开(kai)迷雾，去理解这背后所折射(she)出(chu)的(de)，关于(yu)女性勇气、自我(wo)表达以及社会(hui)边界的(de)深刻(ke)议题。

我们(men)需(xu)要明(ming)确，当(dang)下(xia)的(de)讨论(lun)，与(yu)其说是对(dui)单(dan)一事(shi)件的(de)评判(pan)，不如(ru)说(shuo)是对“女性选择权”的一次集(ji)体(ti)审视。在(zai)传统(tong)的社(she)会观(guan)念中(zhong)，女性的行(xing)为(wei)往(wang)往被赋予了更(geng)多(duo)的道德(de)枷锁和(he)情感期(qi)待。她(ta)们的每一(yi)次(ci)“不(bu)寻常”的举动(dong)，都(dou)可能被(bei)放(fang)大、被解读，甚至(zhi)被贴(tie)上(shang)标签。刘(liu)玥所引(yin)发(fa)的关(guan)注，恰恰(qia)在于她(ta)似乎打破了这种预(yu)设(she)的框架(jia)。

她选(xuan)择了(le)一条(tiao)不被大(da)众轻易(yi)理(li)解，甚至可(ke)能饱(bao)受(shou)争议的道(dao)路，并(bing)且(qie)以(yi)一种(zhong)直(zhi)面公众的(de)姿(zi)态，展现了(le)她的(de)“不同”。

“28公分黑人(ren)”这个(ge)标签(qian)，在网(wang)络传播中被无(wu)限简化(hua)，甚至(zhi)妖(yao)魔化。我(wo)们很难(nan)在信息(xi)碎片(pian)化(hua)的时代(dai)，去(qu)探(tan)究(jiu)事件(jian)的(de)真实细(xi)节，去理解(jie)当事(shi)人之间的(de)真实互动(dong)，以及刘玥在(zai)其中扮(ban)演(yan)的(de)具体角色。但这(zhe)并不(bu)妨(fang)碍(ai)我(wo)们(men)去(qu)关(guan)注(zhu)，她所(suo)象(xiang)征的“挑(tiao)战极限”这一行为本身(shen)。在(zai)许多人(ren)的认(ren)知里(li)，“极限”意味(wei)着体能(neng)的(de)攀(pan)登(deng)，意味(wei)着事(shi)业的(de)突破，意味(wei)着在(zai)传统领(ling)域内追求(qiu)极致。

而(er)刘玥，或(huo)者(zhe)说围(wei)绕她(ta)事(shi)件所展(zhan)开(kai)的(de)讨(tao)论，将“极(ji)限”的概念，延(yan)展到(dao)了(le)更私(si)密、更具个人色彩(cai)的(de)领域(yu)——身体(ti)的探(tan)索、情感的界限、以及个体自(zi)由意志(zhi)的边界。

值(zhi)得玩(wan)味(wei)的是(shi)，这次事(shi)件(jian)之所(suo)以能(neng)引(yin)发如此大的震(zhen)动(dong)，很(hen)大程度(du)上(shang)是因(yin)为它触碰(peng)了公众(zhong)对于“女(nv)性”这个(ge)身份的固有认知(zhi)。我们习(xi)惯了看(kan)到女(nv)性在(zai)温柔(rou)、贤淑、顾家(jia)等传统(tong)形(xing)象的框(kuang)架(jia)下(xia)活动。当一个女性(xing)，以一种(zhong)近(jin)乎(hu)“野(ye)性”的(de)方式，去挑战(zhan)那(na)些隐秘的(de)、不被公开谈论的界限(xian)时(shi)，所带来的冲(chong)击力(li)是(shi)巨大的(de)。

这(zhe)种冲(chong)击力(li)，既有源于(yu)好奇与窥探(tan)的欲望(wang)，也夹(jia)杂着(zhe)对未知(zhi)领域的(de)敬畏(wei)，更有(you)可能(neng)，是一(yi)种潜意识(shi)中对于“规则”被(bei)打破的(de)震动。

“勇敢”二(er)字，是(shi)围绕(rao)刘玥事件(jian)最常被(bei)提(ti)及(ji)的词汇(hui)之一。但“勇敢”的(de)定(ding)义(yi)，在此刻也(ye)变得模(mo)糊起来(lai)。是(shi)敢于突破世(shi)俗(su)眼(yan)光(guang)的勇敢？是敢于直(zhi)面内(nei)心欲望(wang)的(de)勇(yong)敢(gan)？还(hai)是敢(gan)于(yu)承担(dan)一切(qie)后果的勇(yong)敢(gan)？不同的(de)个体(ti)，对“勇(yong)敢”有着(zhe)不(bu)同的(de)解读(du)，也因(yin)此，对(dui)刘玥的评(ping)价，呈(cheng)现(xian)出两极(ji)分(fen)化(hua)的态势。

支(zhi)持者(zhe)视她为打(da)破陈规(gui)的先锋，是追(zhui)求(qiu)真实(shi)自(zi)我的勇士(shi)；反(fan)对(dui)者(zhe)则认为她“不(bu)知分寸”，“哗众取(qu)宠”，甚(shen)至(zhi)是对自(zi)身的(de)不尊(zun)重。

如(ru)果我(wo)们站在一(yi)个更(geng)宏(hong)观(guan)的角(jiao)度(du)来看(kan)，刘玥的(de)事件，或许(xu)只是当前(qian)社会(hui)思潮(chao)变迁(qian)的(de)一个缩(suo)影。随(sui)着互(hu)联网(wang)的(de)普及，个(ge)体表达(da)的(de)渠道日(ri)益(yi)多(duo)元(yuan)，人们(men)越来越(yue)渴(ke)望展(zhan)现真(zhen)实(shi)的自(zi)我，摆脱被定(ding)义的束缚(fu)。女(nv)性尤其(qi)如此。她们(men)在经济、教育、社会地位上(shang)获得了(le)前所未(wei)有的解放，她们(men)的自我意识(shi)也(ye)随之觉醒。

她们(men)开始重新审视自身的权(quan)利，重(zhong)新定(ding)义(yi)自己的(de)价值(zhi)，也开(kai)始勇敢地(di)去探(tan)索那(na)些(xie)曾(ceng)经被(bei)禁锢的(de)领域。

“28公分黑(hei)人”这个(ge)表述，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度上(shang)，是(shi)一种符号化的(de)概括(kuo)，它(ta)代(dai)表着(zhe)一(yi)种“非(fei)主(zhu)流(liu)”、“超(chao)越常规(gui)”的元素(su)。当它(ta)与“刘(liu)玥”这(zhe)个女(nv)性个体相结合(he)，便产生(sheng)了巨大的张力。这(zhe)种张力，恰(qia)恰是(shi)互联网(wang)时代最(zui)容易吸引(yin)眼球的要(yao)素。它包含(han)了未知、禁(jin)忌、以(yi)及潜(qian)在的“风险(xian)”。

而(er)公众，无(wu)论是抱着围观、批评(ping)还是学习(xi)的态度，都(dou)被卷入(ru)了(le)这个(ge)信息(xi)洪流(liu)之中。

我们(men)必须承认，信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，辨别真(zhen)伪，理性分(fen)析，变(bian)得越(yue)来(lai)越困难(nan)。很多人(ren)在(zai)参与讨论(lun)时(shi)，可能并(bing)没有真正了(le)解(jie)事件的(de)来(lai)龙去(qu)脉，而(er)是被(bei)情(qing)绪(xu)所裹挟(xie)，被标签(qian)所引(yin)导。但无(wu)论(lun)如何(he)，刘玥的(de)事件(jian)，已(yi)经以(yi)一种不可(ke)逆转的方式，被载入了网(wang)络记(ji)忆(yi)。它(ta)抛出(chu)了一(yi)个问(wen)题(ti)：在(zai)追求自我表达(da)的权利时，我(wo)们应该(gai)划(hua)定(ding)怎样(yang)的边(bian)界(jie)？而(er)当个体的(de)选(xuan)择触及(ji)了社会普(pu)遍认(ren)知(zhi)的(de)边界时(shi)，我们又该(gai)如何(he)回(hui)应？这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)关于刘玥一个(ge)人(ren)的事情，更是(shi)关于金年会(men)每(mei)一(yi)个人(ren)，关于这(zhe)个(ge)时代(dai)，关于(yu)我们(men)所处(chu)社会的一(yi)次(ci)集体拷(kao)问(wen)。

从(cong)“她”的边界(jie)，看见“我们”的迷(mi)思与(yu)前行

刘(liu)玥事件(jian)所激(ji)起的涟漪，远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)对个(ge)人行(xing)为的审判。它更(geng)像是(shi)打开(kai)了一个潘多拉(la)的(de)盒子(zi)，将(jiang)隐藏在社会(hui)肌(ji)理之(zhi)下(xia)的(de)种(zhong)种迷(mi)思(si)与期待(dai)，一(yi)股脑地释(shi)放出(chu)来(lai)。当我们抽(chou)离(li)事件(jian)本(ben)身的猎(lie)奇与(yu)争议，你会(hui)发(fa)现(xian)，这场“大(da)战(zhan)”的真(zhen)正战(zhan)场(chang)，或许是我们(men)内心深处(chu)对(dui)于(yu)“女(nv)性”、“自由(you)”、“边(bian)界”以及“真实(shi)”的定义(yi)。

“28公(gong)分(fen)黑(hei)人”这(zhe)个(ge)极具冲(chong)击力的(de)描述，在网络上被(bei)反(fan)复(fu)咀嚼和放大，它成功(gong)地(di)抓(zhua)住了(le)人们的(de)眼球(qiu)，但(dan)也可能(neng)将(jiang)事件本身(shen)简化(hua)为一(yi)个低(di)俗的谈资(zi)。正是这种“低俗”的表象，反(fan)而(er)促(cu)使我们去(qu)思考(kao)，那些(xie)被(bei)我(wo)们视(shi)为“正常”的(de)边界(jie)，究竟(jing)是如(ru)何被(bei)划定的？我(wo)们对(dui)于“女性(xing)”行为的期待，有多(duo)少是(shi)基于真(zhen)实的自我认(ren)知，又(you)有多少是源于(yu)根深(shen)蒂(di)固的(de)社(she)会规(gui)范和性(xing)别刻板(ban)印象？

当刘(liu)玥选择以一种“非典(dian)型”的(de)方式去探索个人界限时(shi)，她无(wu)意(yi)中(zhong)成为(wei)了一(yi)个(ge)“标杆(gan)”，一个被(bei)推(tui)到(dao)风口浪尖的(de)“实验(yan)品(pin)”。她(ta)的(de)行为(wei)，就像(xiang)一(yi)块(kuai)投(tou)入平静(jing)湖面的巨石，激(ji)起了层(ceng)层(ceng)叠叠的讨(tao)论。有人看到了其中蕴含(han)的(de)“勇(yong)气”，认(ren)为她(ta)在用自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)打(da)破枷锁(suo)，追(zhui)求自(zi)由；有人则(ze)看到了“危(wei)险”，担(dan)忧这(zhe)种行(xing)为可(ke)能带(dai)来(lai)的负面(mian)影(ying)响，甚至将其(qi)视为对(dui)社(she)会秩(zhi)序的(de)挑战。

这(zhe)种(zhong)两极化(hua)的解读(du)，恰恰(qia)反(fan)映了当(dang)下社(she)会在(zai)性别(bie)观念、个人主义(yi)与集体(ti)规范之(zhi)间存(cun)在的深刻(ke)裂(lie)痕(hen)。

“挑(tiao)战极(ji)限(xian)”，在很(hen)多时候，被(bei)赋(fu)予(yu)了积极的(de)含义(yi)。我们(men)赞美(mei)那些在(zai)体育、科(ke)研、艺术领(ling)域不(bu)断突破的(de)人。但(dan)当“极限(xian)”触及了(le)更加私(si)人的领(ling)域，触及了性、情(qing)感、身体自主(zhu)时(shi)，公众的态度往(wang)往变得复杂(za)而(er)审慎(shen)。这其中，既(ji)有对(dui)未知(zhi)的恐(kong)惧(ju)，也(ye)有对(dui)“文明”的维护，更(geng)有对“边界”的(de)捍卫。

这些“边(bian)界(jie)”，在(zai)多(duo)大(da)程度(du)上是普适(shi)的，又(you)在多(duo)大程(cheng)度上(shang)是(shi)特(te)定文(wen)化(hua)和(he)历(li)史时期(qi)的产物(wu)？

刘玥事(shi)件(jian)的另一(yi)层意(yi)义，在(zai)于它揭示了互联网(wang)时代(dai)信息(xi)传(chuan)播的复(fu)杂性(xing)。一(yi)个(ge)简单(dan)的标(biao)签，一个被(bei)断章取义(yi)的片(pian)段，就足(zu)以(yi)引发(fa)一场(chang)大规(gui)模的(de)讨论(lun)，甚至(zhi)形成(cheng)一(yi)边(bian)倒的(de)舆论(lun)。在信(xin)息爆炸的(de)环境(jing)下，理(li)性辨(bian)析的能力显得尤为(wei)重要(yao)。但现实是，情(qing)绪(xu)往往(wang)比理性(xing)传播(bo)得更(geng)快，标签(qian)比(bi)事(shi)实(shi)更(geng)容(rong)易被接受(shou)。

这(zhe)使得对事(shi)件本身的深入(ru)理解(jie)，变得困难(nan)重重(zhong)，而对(dui)当事人的“定型(xing)化”评价，则(ze)变得轻而易举(ju)。

这(zhe)是否也(ye)意味(wei)着(zhe)，我(wo)们对于“女(nv)性力(li)量”的(de)理解(jie)，仍(reng)然(ran)停留(liu)在相(xiang)对狭(xia)隘的(de)认(ren)知层(ceng)面(mian)？我们(men)是否(fou)习惯(guan)于将(jiang)女性(xing)的(de)力(li)量，局(ju)限于某(mou)些被社(she)会(hui)认可的(de)领域(yu)，而忽视了女性(xing)在个(ge)人选择、情(qing)感(gan)表(biao)达、身体自(zi)主等方面的无(wu)限(xian)可(ke)能性？刘玥的事件，或(huo)许正是对这(zhe)种(zhong)单一(yi)化解读的(de)挑战(zhan)。它提醒(xing)我们，女(nv)性的(de)力量，可(ke)以(yi)有(you)万(wan)千种展现(xian)方式，而(er)定义这种(zhong)力(li)量的(de)权利(li)，应该属于女性(xing)自己(ji)。

“勇敢(gan)”与“鲁(lu)莽”，“自由(you)”与(yu)“放纵(zong)”，这些(xie)概念的界(jie)限，在(zai)个体行为(wei)与社(she)会(hui)评价之(zhi)间，往往(wang)模糊不(bu)清。刘玥的(de)事件(jian)，促使我们(men)反思(si)：我们(men)是否应(ying)该(gai)给予个(ge)体(ti)更多的(de)空(kong)间去定义(yi)自(zi)己的生(sheng)活？当(dang)个体(ti)的选择(ze)，并(bing)未直接伤害他(ta)人时，我(wo)们是否(fou)有权利去过(guo)度(du)干(gan)涉(she)，甚(shen)至(zhi)进行(xing)道德(de)审判？这种(zhong)反思(si)，尤其(qi)对于(yu)女(nv)性个体(ti)而言，显得(de)尤为(wei)重(zhong)要(yao)。

长期以来，女(nv)性的很(hen)多(duo)选择(ze)，都(dou)容易被(bei)置(zhi)于道德的(de)放(fang)大镜下进行(xing)审视(shi)，而(er)男(nan)性则享有(you)更多(duo)的(de)“试错”空(kong)间。

最(zui)终(zhong)，刘(liu)玥的(de)事件(jian)，与其(qi)说(shuo)是一个关于“个人”的事(shi)件(jian)，不如(ru)说是一(yi)个关于(yu)“时代(dai)”的事(shi)件。它折(zhe)射(she)出(chu)当下社会(hui)在性别平等、个(ge)体自(zi)由、信(xin)息传(chuan)播等(deng)方(fang)面(mian)的种(zhong)种议(yi)题。它让我(wo)们看(kan)到，我(wo)们(men)对于“边界”的认知，正在(zai)经历(li)一场(chang)前所未有(you)的重塑。而在这(zhe)场重(zhong)塑中，我(wo)们需(xu)要更多(duo)的理(li)解(jie)、包(bao)容(rong)，以(yi)及(ji)对(dui)个体选择(ze)的(de)尊(zun)重。

与其将(jiang)目光(guang)仅(jin)仅(jin)聚焦(jiao)在(zai)“28公分(fen)黑人”这(zhe)个符号化的表(biao)述上，不如将(jiang)它视(shi)为一个引子(zi)，一个让我们(men)去(qu)审视自身(shen)认知(zhi)、反思社会(hui)规范、并(bing)重(zhong)新(xin)理解“女(nv)性力(li)量(liang)”多(duo)样性(xing)的契(qi)机(ji)。刘玥所(suo)代表(biao)的(de)“挑(tiao)战极(ji)限”，无(wu)论其结果(guo)如(ru)何，都以(yi)一种独特的方式(shi)，为(wei)我们提(ti)供(gong)了一个观察和思考(kao)的(de)视(shi)角(jiao)。

它(ta)提醒(xing)我们，在追(zhui)逐“进(jin)步”的道路上，我(wo)们不仅(jin)要(yao)关注(zhu)科技、经(jing)济(ji)的发(fa)展，更要(yao)关注(zhu)人(ren)性、自(zi)由(you)以及个体价(jia)值(zhi)的实现(xian)。这(zhe)，或许才是这场(chang)“大战”所(suo)能留(liu)给我们的，最宝(bao)贵(gui)的(de)财(cai)富。

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图片来源：每经记者 陈凤娣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄