每经编辑｜陈小斌    

当地时间2025-11-01腹肌男紫薇

“轮(lun)滑鞋”风波：当一(yi)项(xiang)运动(dong)的装(zhuang)备被(bei)赋(fu)予(yu)性别(bie)标签

最(zui)近，一则(ze)来(lai)自中(zhong)新(xin)社的(de)报道，原本(ben)聚焦(jiao)于一(yi)项运(yun)动装(zhuang)备(bei)——轮滑鞋(xie)的“男(nan)女差异”，却如同(tong)投(tou)入平(ping)静(jing)湖面(mian)的石子(zi)，激(ji)起了层层涟漪，迅速(su)在网络(luo)上(shang)引发(fa)了轩然大波(bo)。这(zhe)篇报道，意在“科(ke)普”男(nan)女(nv)轮(lun)滑(hua)鞋在设(she)计和(he)功能上的(de)细微差别，其传(chuan)播过(guo)程中(zhong)却意(yi)外(wai)触碰(peng)到(dao)了社会敏感的(de)神经，将“性别”这(zhe)一(yi)议题(ti)推到了(le)风口(kou)浪(lang)尖。

事件(jian)的缘起，乍看之(zhi)下似乎只(zhi)是一个普通的新闻(wen)选题。轮滑鞋，这(zhe)项集(ji)娱乐(le)、健(jian)身、竞技于(yu)一(yi)体的(de)运动，其装(zhuang)备的细(xi)分化本是体育产业发(fa)展的(de)必然(ran)。不(bu)同运动(dong)项目，不同(tong)水平(ping)的玩家，对轮滑(hua)鞋(xie)的性能(neng)、舒适(shi)度、安(an)全(quan)性都有(you)着不(bu)同的需求。因此(ci)，市面上出(chu)现(xian)针对(dui)不同(tong)人(ren)群设计的轮滑(hua)鞋，例如(ru)初学者(zhe)、进阶(jie)玩(wan)家、速滑(hua)选手(shou)、花式(shi)玩家(jia)，乃至针对儿童、青少(shao)年、成(cheng)人等(deng)不同(tong)年(nian)龄(ling)段的(de)产品(pin)，这本身是无(wu)可厚非的。

当(dang)报道的焦点被(bei)聚焦在“男女(nv)”这两个(ge)字上时，问(wen)题就(jiu)变(bian)得复杂(za)起来(lai)。媒(mei)体，作为社会(hui)信息的传(chuan)播者，其报道(dao)的角度和(he)方(fang)式，往往潜移(yi)默(mo)化(hua)地(di)影响(xiang)着公众(zhong)的(de)认(ren)知。此(ci)次中(zhong)新(xin)社的(de)报道，如果(guo)仅仅(jin)是客(ke)观介(jie)绍市(shi)面(mian)上存在(zai)针对不(bu)同(tong)性(xing)别消(xiao)费者设计的(de)轮滑鞋，并(bing)且列(lie)举其(qi)在(zai)设计上(shang)的细(xi)微调(diao)整（例如(ru)，可能在鞋(xie)型(xing)、颜色(se)、材质、甚至一(yi)些细节(jie)装(zhuang)饰(shi)上有所(suo)区别），那么它(ta)更像(xiang)是一篇平淡的消费(fei)指南。

但(dan)“引发(fa)热(re)议”的背后(hou)，显(xian)然(ran)揭示了报道(dao)触(chu)及了(le)更深(shen)层次(ci)的社会(hui)议题。

我(wo)们不禁要问(wen)，媒体在报道(dao)此类(lei)话(hua)题时，究竟应(ying)该持(chi)何种(zhong)态度(du)？是(shi)应(ying)该(gai)以(yi)一种(zhong)“为市(shi)场细分提(ti)供(gong)依(yi)据(ju)”的(de)姿(zi)态(tai)，将原(yuan)本属(shu)于中(zhong)性运动(dong)装备的(de)事物(wu)，按照性(xing)别(bie)划(hua)分(fen)？还是应该以一(yi)种(zhong)更(geng)加开(kai)放(fang)和(he)包(bao)容(rong)的态度，强(qiang)调运动本(ben)身的乐趣(qu)和普适性，而(er)非过度(du)解读装(zhuang)备(bei)上的(de)性别(bie)差异(yi)？

当“男(nan)女轮滑(hua)鞋(xie)”成为热搜(sou)，许多网友(you)的反应也值得玩(wan)味(wei)。一部(bu)分网(wang)友认(ren)为(wei)，这(zhe)是社(she)会(hui)进(jin)步的体现(xian)，商家(jia)针对(dui)不同性别消(xiao)费(fei)者推(tui)出差异化(hua)产(chan)品(pin)，满(man)足个(ge)性化需(xu)求，是(shi)市(shi)场经济的(de)常态。另(ling)一(yi)些(xie)网友(you)则对此表(biao)示反感(gan)，认为(wei)这(zhe)种(zhong)做(zuo)法是在强(qiang)化性(xing)别刻板(ban)印(yin)象，将一个简(jian)单(dan)的运动装(zhuang)备，强(qiang)行(xing)与性别(bie)挂钩(gou)，是在“制造”和“放(fang)大”男(nan)女之间(jian)的(de)差(cha)异，甚(shen)至(zhi)认为(wei)这是一种“性别歧视(shi)”。

这种分歧(qi)，恰恰暴露了我(wo)们社(she)会在性别(bie)认知上存在(zai)的(de)割(ge)裂和模糊地(di)带。一方(fang)面(mian)，我们提倡(chang)性(xing)别平等(deng)，鼓励打破性别(bie)壁垒，让(rang)每(mei)个人(ren)都能自(zi)由(you)地选(xuan)择自(zi)己喜欢的(de)运动和生活方式(shi)；另(ling)一方(fang)面，社会文化中根深(shen)蒂固(gu)的性别刻(ke)板印(yin)象(xiang)，却(que)又在(zai)不经意间渗透(tou)到(dao)方方面面，包(bao)括我(wo)们(men)对一(yi)件(jian)运动(dong)装备的认(ren)知。

例如，当(dang)我们谈论“女生(sheng)更喜(xi)欢粉(fen)色”或者(zhe)“男生(sheng)更(geng)适合穿深(shen)色”时，这种(zhong)基(ji)于(yu)过去(qu)经验(yan)和刻(ke)板(ban)印象(xiang)的(de)归纳(na)，往往会成(cheng)为商家营销(xiao)的“灵感(gan)”，也更容(rong)易被媒(mei)体捕捉(zhuo)和放大(da)。而当这种“灵感(gan)”被媒(mei)体以“科(ke)普(pu)”的名(ming)义(yi)呈(cheng)现时(shi)，它(ta)就可能(neng)从一(yi)种(zhong)商业策(ce)略(lve)，转(zhuan)变(bian)为一种强(qiang)化(hua)社会(hui)认知、甚至(zhi)固(gu)化(hua)刻板(ban)印象(xiang)的(de)“事实”。

我们必(bi)须认(ren)识到(dao)，运动(dong)本(ben)身是无(wu)性别(bie)的。无(wu)论是轮滑(hua)、跑(pao)步(bu)、游泳还是登山(shan)，其核心在于运动带(dai)来的(de)健康(kang)、快(kuai)乐和挑(tiao)战。将一(yi)项(xiang)运动装备(bei)，特(te)别是轮(lun)滑鞋这(zhe)样(yang)能够(gou)展(zhan)现身体(ti)协调(diao)性和灵(ling)活(huo)性的(de)装备，过度(du)地与(yu)性(xing)别对立(li)或差(cha)异联系起来，可能会无形(xing)中给(gei)一些(xie)人(ren)，特别是(shi)青少年，造(zao)成心理上的暗示(shi)，认(ren)为某些运(yun)动“更(geng)适合(he)”或(huo)“不(bu)适(shi)合(he)”某个(ge)性别。

例如，如果(guo)报道过分(fen)强调“女生(sheng)轮滑(hua)鞋(xie)”的(de)粉(fen)嫩色彩和“小巧玲珑”的(de)设计(ji)，而(er)“男生(sheng)轮(lun)滑鞋”则以黑色(se)、酷(ku)炫(xuan)、力量感(gan)等(deng)元素为主(zhu)，这(zhe)不仅(jin)可能限制(zhi)了(le)消(xiao)费(fei)者（尤(you)其是(shi)青少年）的(de)自主选(xuan)择，也可(ke)能在(zai)潜意识中强化(hua)了“女生应该柔(rou)弱”、“男(nan)生应(ying)该(gai)阳(yang)刚”的性别(bie)期待(dai)。

更进一步说，媒(mei)体(ti)在(zai)报道(dao)时，如(ru)果缺乏(fa)对性(xing)别(bie)刻(ke)板印(yin)象的警惕，甚(shen)至有意无(wu)意地迎(ying)合(he)或强(qiang)化这(zhe)些刻(ke)板印(yin)象，那么其(qi)负面(mian)影响将是(shi)深远(yuan)的(de)。这(zhe)不(bu)仅(jin)关(guan)乎(hu)一项(xiang)运(yun)动(dong)的普(pu)及，更(geng)关(guan)乎我(wo)们(men)如何构建一个(ge)更(geng)加(jia)平等、多元(yuan)的社(she)会。

这篇(pian)“男(nan)女轮滑(hua)鞋(xie)差异(yi)”的报(bao)道，之(zhi)所(suo)以(yi)能迅(xun)速(su)成为(wei)焦点，正是(shi)因为它(ta)触(chu)及(ji)了一个普遍(bian)存(cun)在的社会(hui)现象(xiang)——性(xing)别刻板印象(xiang)如何通过(guo)各种渠道(dao)，渗透到我们日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)方方面面(mian)，并被(bei)媒体以(yi)“科(ke)普”或“趋势(shi)”的名(ming)义传(chuan)播(bo)。我们需(xu)要的(de)，不是简单(dan)地划(hua)分“男女”界(jie)限，而是更深(shen)入地(di)理(li)解个体差(cha)异，尊重每(mei)个人的选择，以(yi)及媒(mei)体(ti)在其中扮(ban)演(yan)的责(ze)任。

拨开迷(mi)雾(wu)：理性(xing)看(kan)待“男女差(cha)异(yi)”，重(zhong)塑健(jian)康性(xing)别(bie)认知

中新(xin)社(she)关于“男女(nv)轮滑鞋(xie)差(cha)异”的(de)报道所(suo)引(yin)发的广泛(fan)讨(tao)论，绝(jue)非(fei)仅仅(jin)停留(liu)在对(dui)一(yi)件(jian)运(yun)动(dong)装备(bei)的辨析，它(ta)更像(xiang)是一(yi)个社(she)会议(yi)题的(de)“放(fang)大(da)镜”，折(zhe)射出(chu)我们(men)在性(xing)别(bie)认知、媒体责(ze)任以及(ji)社会(hui)心理等(deng)多个层面(mian)存在的复杂性(xing)。深入(ru)剖析这场(chang)“轮(lun)滑(hua)鞋风(feng)波”，有(you)助于(yu)我(wo)们拨(bo)开迷雾，形(xing)成(cheng)更加理性、健康(kang)的性(xing)别认知。

我们需要明确区分(fen)“生(sheng)理性(xing)别差(cha)异(yi)”与(yu)“社会(hui)性别建(jian)构(gou)”。生理上(shang)的性别(bie)差异是客观存(cun)在的，但许多(duo)我(wo)们所(suo)认为的“男(nan)女差(cha)异”，其实更(geng)多(duo)是社(she)会(hui)文(wen)化(hua)、历史(shi)积淀以(yi)及(ji)刻(ke)板印象(xiang)的产(chan)物。轮滑(hua)鞋的设(she)计，如(ru)果(guo)存在某(mou)些符(fu)合人体(ti)工学、针对(dui)不同(tong)脚(jiao)型或(huo)体重(zhong)分布的细(xi)微调整，那属于(yu)功(gong)能性的(de)考量，与性别本(ben)身(shen)关联不(bu)大(da)。

但(dan)如果过度强调(diao)色彩、装饰(shi)、或者(zhe)与所(suo)谓的(de)“性别(bie)气质”挂钩(gou)，则很(hen)可能(neng)是在(zai)进行(xing)社(she)会性(xing)别(bie)建构(gou)，而非客观(guan)呈现。

媒体(ti)在此(ci)扮演(yan)的角色至关重要(yao)。当(dang)媒体(ti)以(yi)“科(ke)普”的(de)名(ming)义，报道(dao)“男(nan)女(nv)轮滑(hua)鞋(xie)差(cha)异”时(shi)，其(qi)措辞、视(shi)角和侧重(zhong)点，都(dou)可能无形中强(qiang)化现有(you)的性(xing)别(bie)刻板印(yin)象(xiang)。例如，如果报(bao)道中充(chong)斥着“女(nv)生必(bi)备(bei)”、“男生专属”、“柔美(mei)”、“阳(yang)刚”等(deng)词(ci)汇，并(bing)且(qie)将(jiang)某些颜(yan)色(se)或设(she)计风(feng)格与(yu)特定(ding)性别(bie)直接划等号(hao)，那么(me)它(ta)就不是在提供有价值(zhi)的信(xin)息(xi)，而是在固(gu)化一种二(er)元(yuan)对立的(de)性别认知。

反思(si)“男(nan)女(nv)轮(lun)滑鞋”事(shi)件，我们可以(yi)看到，社(she)会(hui)对于“男(nan)女差异(yi)”的敏感(gan)度，在(zai)很(hen)大程度上(shang)源于(yu)我(wo)们(men)对(dui)性别(bie)平等诉求(qiu)的提升。人(ren)们(men)越(yue)来越不希望看(kan)到，性(xing)别(bie)被(bei)简(jian)单(dan)地二(er)元化，或者(zhe)被赋予固定(ding)的(de)标签和(he)期待。因(yin)此，当(dang)一(yi)项(xiang)原本(ben)中性(xing)的事物，被(bei)以“男女(nv)差(cha)异(yi)”为切入点进行(xing)报(bao)道(dao)时，很(hen)容(rong)易触动公(gong)众的(de)神经，引发(fa)对性(xing)别刻板(ban)印(yin)象(xiang)的质疑(yi)。

一些(xie)评论认为(wei)，商家(jia)推出差(cha)异化(hua)产(chan)品(pin)是市场(chang)行为，无可厚非。确实，从商业角(jiao)度看，细分(fen)市场(chang)、满足消费者(zhe)个(ge)性化(hua)需(xu)求(qiu)是常见的做法(fa)。当这(zhe)种“差(cha)异(yi)化”建立(li)在对性(xing)别刻板印(yin)象的迎(ying)合(he)之(zhi)上(shang)时(shi)，其社会影响就不应被忽(hu)视。尤其对于青(qing)少年(nian)而(er)言(yan)，媒体(ti)和商(shang)家传(chuan)递的(de)性别信(xin)息(xi)，对(dui)他们的(de)自我(wo)认知和价值(zhi)判(pan)断有(you)着潜移默化的影(ying)响(xiang)。

这场(chang)讨论(lun)也暴露了(le)一个(ge)值得(de)深(shen)思的现(xian)象：我们是(shi)否过(guo)度地(di)将(jiang)“差(cha)异(yi)”等同于“对(dui)立(li)”？很多(duo)时候(hou)，男女之间(jian)确实(shi)存在(zai)一些统(tong)计学(xue)上(shang)的平(ping)均差(cha)异，但这并(bing)不意味着(zhe)个体(ti)之间没(mei)有巨大(da)的重(zhong)叠(die)和(he)多(duo)样(yang)性(xing)。更重要(yao)的是(shi)，即使(shi)存在差(cha)异，也并不(bu)必(bi)然导(dao)致(zhi)不(bu)平等或需(xu)要被(bei)“纠正”。健康(kang)的性别认知，应(ying)当是尊重(zhong)和(he)包(bao)容差(cha)异，而非制造或(huo)夸大差异(yi)。

对于(yu)轮(lun)滑(hua)这项(xiang)运动而(er)言(yan)，我们(men)更应该强调的(de)是(shi)它的趣(qu)味性、健康性(xing)和普适(shi)性。一(yi)个男(nan)生完(wan)全(quan)可以喜欢粉(fen)色的轮滑(hua)鞋，一(yi)个(ge)女生(sheng)也可(ke)以(yi)选(xuan)择(ze)更具(ju)力量感设(she)计的轮滑(hua)鞋。运(yun)动装备的(de)最(zui)终(zhong)目的(de)，是(shi)服(fu)务于(yu)运动(dong)本身(shen)，提升(sheng)体(ti)验，保障(zhang)安全，而非(fei)成为(wei)性(xing)别(bie)标(biao)签的载(zai)体。

媒体在(zai)报道(dao)中(zhong)，可以做得更(geng)好。例如，在(zai)介绍轮(lun)滑鞋时(shi)，可(ke)以(yi)从技术参(can)数(shu)、适(shi)用人(ren)群、运动风(feng)格、品牌特(te)点等(deng)方面入手(shou)，提(ti)供更全(quan)面、客(ke)观的(de)信息。如果提及(ji)“男女(nv)款(kuan)”，也应该(gai)谨慎措辞(ci)，解释(shi)其可能(neng)存在的(de)细(xi)微(wei)调(diao)整，但同时强(qiang)调个人选(xuan)择的重(zhong)要(yao)性(xing)，以及(ji)运动本身的(de)中性特质。

避免(mian)使(shi)用(yong)可(ke)能(neng)加(jia)剧(ju)刻板印(yin)象的(de)语(yu)言和视(shi)角(jiao)。

更(geng)进(jin)一步(bu)，我们(men)可(ke)以(yi)思考，如(ru)何引导公(gong)众形成更加积极的性别观(guan)。这需(xu)要多(duo)方面(mian)的努力：

媒(mei)体的(de)责任感：媒体应(ying)加强(qiang)媒介素养(yang)教育(yu)，提高报道(dao)中对性(xing)别议题的(de)敏感(gan)度(du)，避免(mian)简单(dan)化、标签化处理，多传播多(duo)元、包容的性(xing)别(bie)理念。教育的(de)引(yin)导作用(yong)：学校和社会教育机构(gou)，应从小(xiao)培(pei)养儿(er)童和(he)青少年(nian)健(jian)康(kang)的性别(bie)意识，鼓励(li)他(ta)们(men)打破(po)性(xing)别刻(ke)板印象(xiang)，自由发(fa)展(zhan)兴趣(qu)爱(ai)好(hao)。

消费者的(de)理(li)性选(xuan)择：消(xiao)费(fei)者(zhe)在(zai)选择(ze)产品时，应(ying)关(guan)注实(shi)际(ji)需求(qiu)和个人(ren)喜好，不被商家和(he)媒体(ti)的性(xing)别营(ying)销(xiao)所误(wu)导(dao)，做(zuo)出(chu)真正(zheng)适合自(zi)己(ji)的选择。社(she)会的(de)包(bao)容度：社(she)会整(zheng)体应营(ying)造(zao)一种(zhong)更(geng)加包容(rong)、尊重(zhong)的(de)氛围(wei)，鼓励个(ge)体展(zhan)现多元(yuan)化的(de)性(xing)别特质和(he)生活方式，不以刻板印象(xiang)来(lai)评(ping)判(pan)他(ta)人(ren)。

“轮滑鞋”的这(zhe)场小(xiao)风波(bo)，提(ti)醒我们，即使是看似(shi)微不(bu)足(zu)道的日常(chang)话题(ti)，也可(ke)能蕴藏着深刻的(de)社(she)会议(yi)题(ti)。通(tong)过(guo)这(zhe)场讨(tao)论(lun)，我(wo)们得(de)以(yi)更清(qing)晰(xi)地认(ren)识到(dao)性别(bie)刻(ke)板(ban)印(yin)象的普(pu)遍存在，以(yi)及(ji)媒(mei)体传(chuan)播(bo)在(zai)其中扮演的角(jiao)色。希望(wang)未(wei)来，我(wo)们能用更(geng)加理(li)性、开(kai)放、包容(rong)的(de)视(shi)角，看(kan)待所谓(wei)的(de)“男(nan)女(nv)差异(yi)”，真(zhen)正做(zuo)到(dao)在(zai)尊重(zhong)个体差异(yi)的基础上(shang)，促进(jin)性别(bie)平等(deng)，构建(jian)一(yi)个(ge)更加(jia)美(mei)好(hao)的社会。

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图片来源：每经记者 陈成有 摄

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