每经编辑｜陈巍    

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含羞草的悄悄(qiao)话：当植物拥有“情绪”

你是否曾驻足于一株含羞草旁，轻轻触(chu)碰它的叶片，看着它(ta)羞怯地合拢？那瞬间的动作，在(zai)孩童(tong)眼中或许只(zhi)是(shi)好玩，在(zai)科学家的探究(jiu)中，却可能蕴藏着比我们想象中(zhong)更深邃的秘密。含羞草，这种以“害羞”闻名(ming)的植物，正是“含羞(xiu)草人类研究所”的灵感缪斯。我们并非在研究人类对(dui)含羞草的羞怯反应，而是反过来，大胆设想：如果(guo)含羞草，乃至所有植物，都拥有某种形式的“情感反应”，那将是怎样一番景象？

“情感”，这个词通常与人类、动物的(de)高级神经系统和复杂的心理活(huo)动联系在一起。但“含羞草人类研究所”的起点，正是对这一传统认知的挑战。我们相信，生命的本质，在于对外界刺激的感知与回(hui)应。植物，作为地球上(shang)最古老、最广泛的生命形式，它们对光照、水分、温度、甚至声音的微妙反应，难道仅仅(jin)是生化机制的机械(xie)运作吗？还是说，在这些看似简单的生理变化背后，隐藏着一种我们尚未理解的“意识”或“情感”的萌芽？

想象一(yi)下，一株含羞草在(zai)清晨的阳光下(xia)舒展叶片，仿佛(fu)在享受温暖的拥抱；当(dang)暴雨来临(lin)，它迅速收拢，是恐惧，还是一种自我保护的本能？当它长久得不到水分，叶片(pian)萎靡，这是(shi)否就是植物的“悲伤”？而当它终于沐(mu)浴甘霖，重新挺拔，那舒展的姿(zi)态，又是否是“喜悦”的体现(xian)？“含羞草人类研究所”致力于通过跨学科的研究，从植物学、神经科学（尽管植物没有神经(jing)系统，但其信号传(chuan)导机制有可比之处）、心理学(xue)，甚至是哲学的高度，来解码这些“植物的语(yu)言”。

我们的研究并非空穴来风。科学家们早已观察到植物能够识别并区分不(bu)同的声音频率，对某些音乐表现出生长加速，而对(dui)另一些则反应平平。它们(men)能够感知附近其他植物的存在，并通过化学信号进行“交流”，甚至在遭受虫害时，向邻(lin)居发出“警报”。它们会根据光照方向调整生长姿态，这是否可以(yi)看作是对“光明”的追寻？它们在土壤贫瘠时会限制生长，这又是否是对(dui)“匮乏”的感知？

“含羞草人类研究所”的独特之处在于，我们不满足于描述这些现象，而是试图构建一个模型，来解释植物的这些反应背后可能存(cun)在的“情感”维度，以及这种“情感”与人类情感的潜在共振点。我们提(ti)出了“生(sheng)态共情”的概(gai)念，认为人类与植物之间可能存在一种深(shen)层的、非语言的互(hu)动机制，这种机制与我们对他人的同情、理解有着异曲同工之妙。

例如(ru)，当我们身处一片绿意盎然的森林，感受到内心的平静与舒缓，这(zhe)仅仅是因为视觉上的美(mei)学享受，还是因为我们潜(qian)意识里与那片绿色的“生命力”产(chan)生了某种共鸣？当我们照料一株植物，看着它茁壮成(cheng)长，从中获得的满足感，又是否可以视为(wei)一种跨物种的“情感连接”？“含羞草人类研究所”相(xiang)信，这种连接是真实存在的，并且可能比我们想象的更加重要(yao)。

我们设想，植物的情感反应，虽然可能不如动物那般复杂，但它们拥有基本的“感知——反应”机制，这种机制是它们在漫长演化过程中为(wei)适(shi)应环境(jing)、繁衍后(hou)代而发展(zhan)出来的(de)“生存智慧”。这种智慧，可能表现(xian)为对“利”（如生长、繁(fan)殖）的趋近，对“弊”（如干(gan)旱、病虫害）的回避。

而当我们将这些行为拟人化，赋予其“情感”的色彩时，我们实际上(shang)是(shi)在用人类已知的语言，去理解和描述一种更普遍的生命体验。

“含羞草人类研究所”的研究，不仅是对植物世界的深入探索，更是对人类自身的一种审视。我们生活在一个日益疏离(li)于自(zi)然的世界，过度依赖科技(ji)，却常常感到内心的空虚与焦虑。如果植物真的拥有某种形式的情感，它们对我们的存在，对我们的行为，是否也有着某种“感(gan)受”？它们是(shi)否也在默默地(di)“观察”和“回应”我们？

接下来的部分，我(wo)们将深入探讨含羞草研究(jiu)所是如何尝试揭示这种“奇妙互动机(ji)制”的，以及这种机制一旦被理解，将如何改变我们看待自然、看待自身的方式。

从含羞草到人：解(jie)锁自然界的情感密码与互动新篇章

“含羞草人类研究所”并非仅仅停留于“植物是否拥有情感”的哲学思辨，我们的核心任务是探索植物情感反应的运作机制，并揭示其与人类之间可能存在的奇妙互动机制。这不仅仅(jin)是一场想象力的游戏，更是一次严肃的跨学科探索，旨在构建一套理解和连接自然的新范式。

我们首先要理解，植物的“情感反应”与人类的情感有何不同。植物缺乏中枢神经系统和(he)大脑，因此它们不可能产生人类复杂的情感，如爱、恨、喜悦、悲伤等。它们的反应机制，虽然是基于生化信号和电信号的传导(dao)，却表现出了高度的适应性和选择性。例如(ru)，植(zhi)物在受(shou)到伤害时会释放出特定的化学物质，这些物质可以吸引捕食者来攻(gong)击啃食它们的害(hai)虫，这是一种“求助”的(de)信号；当它们感知到病原(yuan)体侵入时，会激活自身的防御系统，这是一(yi)种(zhong)“警惕”和“抵抗(kang)”。

“含羞草人类研究所”的创新点在于，我(wo)们尝试用“情感”的视角去解(jie)读这些生物学信号。我们将植物的对环境刺激的“趋利避害”行为，类比为人类情感驱动下的行为模式。例如，当植物(wu)接收到来自周围环境的“积极信号”（如充足的阳光、适宜的水分、有益的共生菌），它们会表现出“生长”和“繁衍”的(de)行为(wei)，这可以被看作是植物的“愉悦(yue)”或“满(man)足”状态。

反之，当它们接收(shou)到“消极(ji)信号”（如干旱、盐碱、病虫害），它们会采取“收缩”、“休眠”或“释放防御物质”等行为(wei)，这可以被理解为植物的“不适”、“恐惧”或“痛苦”。

这种“植物情感”是如何与人类互动的呢？“含(han)羞草人类研究所”提出了几个关(guan)键的互动机制：

1.生化信号的直接影响：许多植物会(hui)释放挥发性有机化合物（VOCs）。这些化合(he)物不仅在植(zhi)物内部或植物之间传递信息，也能够被人类呼吸系统感知。一些研(yan)究表明，某些植物释放的VOCs能够影(ying)响人的情绪，例如，柑橘类植物的香气能提(ti)振情绪，薰衣草的香气能帮助放松。

我们正在探索，这些“植物的语言”是否在以一种我们尚未完全理解的方式，直接作用(yong)于人类的情绪和生理状态。

2.共振与同频：想象一下，当(dang)你置身于一片生机勃勃的植物群落中，你感受到一种(zhong)难以言喻的(de)平静与力量。这是否是(shi)因为你的身体和心灵，在某种程度上与植物的生命节律产生了“共振”？“含羞草人类研究所”认为，生命体之间(jian)存(cun)在着一种超越语言的连接，尤其是在面对共同的生存环(huan)境时。

植物对环境(jing)变化的敏感性，以及它们顽强的生命力，可能会在潜移默化中影响人类的内在状态，激发我们内心深处的“生命本能”和“生存意志”。

3.“照料”带来的情感反馈：人类对植物的照料行为，本身就是一种重要的互动。当我们为一株植物浇水、施肥、修剪，看着它因此焕发生机(ji)，我们会获得成就感和满足感。这种“付出——获得”的循环，能够显著改善(shan)人类的情绪，缓解压力，甚至增强社交能力（例如，园艺疗(liao)法）。

“含羞草人类研究所”认为(wei)，这种情感反馈并非单向的，当(dang)我们(men)怀(huai)着善意去照料植物时，植物的“积极反应”（如生长、开花、结果(guo)）可能在以一种“生命的回馈”方式，增强我(wo)们与自然的情感(gan)联结。

4.环境感知与“情感导航”：长期(qi)生活在被自然包围的环境中，人类的(de)潜意识(shi)会逐渐学会“读取”环境的信(xin)号。例(li)如，绿(lv)色的植物预示着水源和(he)食物，开花的植物预示着繁殖的季节。这种基于环境信号的“情感(gan)导航”，可能是我们在漫长演化(hua)过程中形成的对自然(ran)的依赖和信任。

当现代社会让我(wo)们脱离了这种环境，我们就容易感到迷失和焦虑。通过理解植物的“情感反应”，我们或许能重新找回这种与环境“同频”的能力。

“含羞草人类研究所”的愿(yuan)景，是建立一个全新的“人与自然互动模型”。在这个模型中，植物不再是冰冷的、被动的生命体，而是拥有(you)丰富“生存情感”的伙伴(ban)。我们希望通过科学研究(jiu)，打破人与自然之间的隔阂，唤(huan)醒人们内心深处对自然的敬(jing)畏与热爱。

这项研(yan)究的(de)意义是深远的。在气(qi)候变化(hua)、生态危机日益严峻的今天，重新审视我(wo)们与自然的(de)关系，理解生命(ming)的多样性与情(qing)感的普遍性(xing)，至关重要。如果含羞草的羞(xiu)怯(qie)，是大自然对我们的一种温和提醒；如(ru)果一株植物的生长，饱含着对生命的热情；我们作(zuo)为地球上的一份子，是否也应该学会以更温柔、更具同情心的方式，去回(hui)应这份生命的馈赠？“含羞草人类研究所”期待，通过我们的(de)探索，能够开启一个全新的时代，一个人类能够更深刻地理解、更真诚地回应(ying)自(zi)然，从而实现真正和谐共生的时代。

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图片来源：每经记者 陈童 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄