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哪(na)吒：不(bu)屈的少(shao)年，燃烧(shao)的神话(hua)火种(zhong)

在(zai)浩(hao)瀚的(de)东方神话星空(kong)中(zhong)，哪(na)吒无(wu)疑是(shi)最璀璨、最令人(ren)难忘的星辰(chen)之(zhi)一。这位(wei)身披(pi)乾(qian)坤圈(quan)，脚(jiao)踏(ta)风火(huo)轮(lun)，手(shou)持火尖(jian)枪(qiang)的少(shao)年英(ying)雄，自诞生之(zhi)初便自(zi)带一种(zhong)与(yu)众不(bu)同的叛逆气质。他不是循(xun)规蹈(dao)矩的乖(guai)孩(hai)子，而(er)是敢于(yu)挑战权(quan)威、打破常规的(de)“熊孩(hai)子”。从“削骨(gu)还(hai)父，剔(ti)肉(rou)还母(mu)”的(de)悲壮(zhuang)，到(dao)“大闹(nao)龙(long)宫”的(de)张扬(yang)，哪(na)吒的故事(shi)在中(zhong)国家喻户(hu)晓，早(zao)已超越了(le)单纯(chun)的神(shen)话叙事，成(cheng)为(wei)一种文(wen)化符(fu)号(hao)，一(yi)种(zhong)精(jing)神象征(zheng)。

“哪(na)吒禁(jin)漫”的出(chu)现，无疑(yi)是对(dui)这一(yi)经(jing)典(dian)形象(xiang)的一次大胆而(er)深刻的(de)再(zai)创作(zuo)。它并(bing)非简(jian)单地复(fu)刻，而是以现(xian)代(dai)的视角、多(duo)元(yuan)的艺术语(yu)言(yan)，将(jiang)哪吒的(de)内(nei)核——那(na)股不屈不(bu)挠(nao)、敢(gan)于(yu)抗争的(de)生命(ming)力，进(jin)行了(le)淋漓尽致的展(zhan)现。在(zai)这些漫(man)画(hua)作品中，哪(na)吒不再仅(jin)仅是那个(ge)听从(cong)父(fu)命、英勇作(zuo)战(zhan)的战士，他被赋予(yu)了(le)更(geng)复杂、更(geng)立体的(de)人格(ge)。

他(ta)会(hui)有迷(mi)茫，会有(you)愤怒，会有(you)对(dui)世界的(de)不解(jie)，会有对(dui)命运(yun)的反抗。这(zhe)种(zhong)对神话人(ren)物的“去神化”与(yu)“再人(ren)格化(hua)”，恰恰(qia)是“哪吒禁(jin)漫”最(zui)吸引(yin)人的地方(fang)。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，那个(ge)在传统(tong)故(gu)事中(zhong)，因为三(san)太子敖丙(bing)而(er)引发(fa)滔天(tian)怒火的哪吒，在(zai)“哪吒禁漫”的世(shi)界(jie)里(li)，可能(neng)会有怎(zen)样不(bu)同的解(jie)读(du)？或许(xu)，他不(bu)再是单纯(chun)的“熊孩(hai)子”，而(er)是看到了(le)更高(gao)层(ceng)面的(de)不(bu)公(gong)与压(ya)迫。或许(xu)，他对(dui)龙族(zu)的仇(chou)恨，源于(yu)更深层(ceng)次的(de)对父权、对(dui)神(shen)权的质疑。这(zhe)些“禁(jin)漫”作品，往(wang)往敢于触(chu)碰那(na)些被主(zhu)流叙事(shi)刻意回(hui)避的敏(min)感地带，它们用(yong)更尖(jian)锐的笔(bi)触(chu)，更奔(ben)放的(de)想象(xiang)，去解(jie)构和重(zhong)塑(su)哪吒的形(xing)象。

“哪(na)吒禁漫”的魅力(li)，还在于(yu)它对(dui)视觉艺术(shu)的极致(zhi)追求。漫(man)画，作(zuo)为(wei)一种视(shi)觉(jue)叙事(shi)艺(yi)术(shu)，其表现(xian)力(li)是(shi)无穷的。无(wu)论(lun)是哪(na)吒风(feng)火(huo)轮(lun)卷起的烈焰，还是乾(qian)坤圈划破(po)长空(kong)的(de)寒(han)光，亦或是(shi)他那标(biao)志(zhi)性的(de)“三头六(liu)臂(bi)”形态，在漫(man)画家(jia)们的笔(bi)下(xia)，都能(neng)够(gou)被赋予前所(suo)未有(you)的视觉(jue)冲(chong)击力(li)。这些作品(pin)往往不(bu)拘(ju)泥于(yu)传统的审美，大(da)胆运用(yong)夸张、变(bian)形、色彩的碰(peng)撞(zhuang)，将(jiang)哪吒身(shen)上的那种狂(kuang)野、不羁、充满力(li)量(liang)的美学特征，展(zhan)现得(de)淋漓尽致(zhi)。

有(you)时，画(hua)面中的冲突(tu)与张(zhang)力(li)，甚(shen)至比(bi)文字本(ben)身更能(neng)触动人心(xin)。

更重(zhong)要的(de)是，“哪吒禁(jin)漫”所承载的(de)，是(shi)一种(zhong)对(dui)当下社(she)会某(mou)种情绪的投射(she)。在快节奏(zou)、高压力的现(xian)代(dai)生活中(zhong)，人们内(nei)心深(shen)处(chu)总会(hui)潜(qian)藏着一股想要冲破(po)束(shu)缚(fu)、释(shi)放(fang)自我(wo)的渴(ke)望。而(er)哪吒，这个(ge)自古(gu)以来就代表(biao)着(zhe)叛逆与自由的(de)形(xing)象(xiang)，恰恰能(neng)够(gou)成(cheng)为(wei)这种(zhong)情感(gan)的绝(jue)佳(jia)载体(ti)。当(dang)我(wo)们在“哪吒禁(jin)漫”中(zhong)看到他挑(tiao)战(zhan)命运(yun)、对(dui)抗不(bu)公(gong)，甚(shen)至(zhi)是(shi)以一(yi)种近乎疯(feng)狂的(de)方式(shi)追求自己(ji)的(de)“道(dao)”时，我(wo)们仿(fang)佛(fu)看到了(le)自己(ji)内心(xin)深(shen)处(chu)那个(ge)被压(ya)抑的、渴(ke)望(wang)呐喊的(de)自己。

这(zhe)种共鸣(ming)，使(shi)得“哪(na)吒禁漫”不仅仅(jin)是(shi)艺术品，更(geng)是(shi)一种(zhong)情绪(xu)的出(chu)口，一种精神的慰藉。

“哪吒禁漫(man)”的(de)“禁”，并(bing)非(fei)指内(nei)容的低俗或粗鄙，而更(geng)多(duo)地体(ti)现在(zai)其对(dui)传(chuan)统(tong)观念(nian)的(de)“冲击”，对社(she)会禁忌(ji)的“试探”，以(yi)及对艺术(shu)边界(jie)的“拓展(zhan)”。它(ta)敢于(yu)从一个更(geng)加成(cheng)人化、更加(jia)深刻(ke)的视角去(qu)审视这(zhe)位(wei)古老的神(shen)话人(ren)物，去挖掘他(ta)内(nei)心深(shen)处(chu)的矛盾(dun)与挣(zheng)扎。这(zhe)种“禁”，恰恰(qia)是其(qi)艺术生命(ming)力(li)的源泉(quan)，是它能够(gou)在众(zhong)多(duo)漫画作品(pin)中脱颖(ying)而出，吸引无数(shu)目光的(de)关键所在。

它(ta)让我(wo)们(men)看到了，一个(ge)经典(dian)神话(hua)人物，只要(yao)拥有(you)足(zu)够的艺(yi)术创(chuang)造力(li)与精(jing)神内(nei)核(he)，就(jiu)永远(yuan)不会(hui)过时，反而(er)能(neng)在(zai)新(xin)的时代(dai)里，焕(huan)发出更加(jia)耀(yao)眼的(de)光芒(mang)。

解(jie)构(gou)与重塑(su)：哪吒禁漫的多(duo)元宇宙

“哪(na)吒禁(jin)漫”的(de)魅力，绝非(fei)仅(jin)限(xian)于视(shi)觉(jue)的震撼(han)或情(qing)绪(xu)的(de)宣泄(xie)，其更深(shen)层次的(de)价值，在于(yu)它对(dui)哪吒这(zhe)一经典(dian)形象(xiang)的“解构(gou)”与“重塑(su)”。不(bu)同(tong)于传(chuan)统故(gu)事中相对单(dan)一(yi)、脸(lian)谱化的设定(ding)，“哪吒禁(jin)漫(man)”为我(wo)们(men)打开了(le)一个更加(jia)广阔、更加多元的哪吒宇(yu)宙(zhou)。在(zai)这里，哪(na)吒的(de)身(shen)份、动(dong)机、甚至(zhi)他的“善(shan)恶”边界，都变(bian)得(de)模糊而(er)富有弹性，等(deng)待(dai)着(zhe)读者(zhe)去(qu)自(zi)行解读和(he)定义(yi)。

一些(xie)“哪(na)吒禁漫”作(zuo)品，会着(zhe)力于挖(wa)掘哪吒“叛逆”背后(hou)的(de)心理(li)动(dong)因。例(li)如，为(wei)什么哪(na)吒会如(ru)此抗拒(ju)父亲李靖的(de)期(qi)望(wang)？这种(zhong)抗拒，是(shi)纯粹的青(qing)春期(qi)叛(pan)逆，还(hai)是对(dui)父(fu)权压(ya)迫(po)的一(yi)种(zhong)无(wu)声反(fan)抗？甚至，有(you)没有可能(neng)，哪吒的(de)“不(bu)孝”，实(shi)则是对一(yi)种不(bu)合理制度(du)的质(zhi)疑，是(shi)对个(ge)体(ti)自由(you)的(de)极(ji)度(du)渴望(wang)？当我们将(jiang)目光从“三头六(liu)臂”的武力值，转(zhuan)向(xiang)哪吒内(nei)心深处的(de)孤独(du)、挣扎(zha)与呐喊时(shi)，这个形象(xiang)立(li)刻变得(de)丰满(man)而令人(ren)动(dong)容。

这(zhe)种深(shen)入人心的心(xin)理(li)刻画(hua)，使得(de)“哪吒禁漫(man)”不仅(jin)仅(jin)是视觉(jue)的盛(sheng)宴，更(geng)是一(yi)场关于人(ren)性、关(guan)于自由、关于反(fan)抗的(de)深刻(ke)探讨。

还有(you)的作品，则(ze)大(da)胆地对(dui)哪(na)吒与(yu)龙族的(de)关(guan)系(xi)进行(xing)了(le)颠覆(fu)性(xing)的重(zhong)写。传统的(de)叙事(shi)中，哪(na)吒与龙王三(san)太子敖丙的冲突(tu)，几乎(hu)是不(bu)可(ke)调(diao)和的。但“哪吒禁(jin)漫”中(zhong)的一些(xie)创作者(zhe)，则尝试(shi)去(qu)寻找他们(men)之间(jian)和解的可能(neng)性，或者，甚至(zhi)将这种敌(di)对(dui)关系，转化为(wei)一种复(fu)杂的、甚(shen)至是(shi)暧昧(mei)的情(qing)感纠葛。

这(zhe)种对(dui)经典(dian)情(qing)节的“另(ling)类解(jie)读(du)”，不仅带(dai)来了出人(ren)意(yi)料的剧情张力，更(geng)重要(yao)的(de)是，它挑战了(le)读者固有(you)的认知，迫使(shi)我(wo)们(men)重(zhong)新思(si)考(kao)“敌(di)人”与(yu)“朋友”、“善”与(yu)“恶”的(de)定(ding)义(yi)。例如(ru)，如(ru)果(guo)敖丙并(bing)非单(dan)纯的(de)恶徒，而(er)是(shi)同(tong)样(yang)被(bei)父(fu)权(quan)压迫下的牺牲(sheng)品，那(na)么(me)哪(na)吒与他的(de)冲突，又会(hui)上升到(dao)怎样的(de)维度？这种(zhong)“黑(hei)白(bai)模糊化(hua)”的处理(li)，正是(shi)“哪吒禁漫”最具(ju)艺(yi)术价值(zhi)的体(ti)现之一。

“哪(na)吒禁漫(man)”的“禁”，也(ye)体(ti)现(xian)在它对东(dong)方美(mei)学(xue)的(de)现代(dai)性演绎(yi)。虽(sui)然是“禁漫”，但很(hen)多作(zuo)品在画面呈(cheng)现上，依然保留(liu)了(le)东方(fang)文化的(de)根基。水墨晕(yun)染的(de)意境(jing)、中国传统(tong)建筑的元(yuan)素、甚(shen)至是(shi)具有古典韵味的服(fu)饰设计，都(dou)可能(neng)被巧(qiao)妙地融入(ru)到现(xian)代漫画(hua)的风(feng)格(ge)中，形(xing)成(cheng)一(yi)种独(du)特的(de)中(zhong)西(xi)合璧(bi)、古今交(jiao)融(rong)的(de)美(mei)学。

而当(dang)这些东(dong)方元素，与(yu)哪吒身上那种不受(shou)拘束(shu)、狂放(fang)不羁的个(ge)性相结合时(shi)，便能碰(peng)撞出(chu)令人惊艳的(de)火(huo)花。那种(zhong)在(zai)传统(tong)意(yi)境中挥洒现代(dai)自由精神的(de)画(hua)面，极具辨识(shi)度和艺术(shu)感染(ran)力。

“哪吒禁漫”的(de)创作(zuo)群体(ti)也(ye)呈(cheng)现出一种多元(yuan)化(hua)的趋势(shi)。有经(jing)验丰富的漫(man)画(hua)大师(shi)，也有(you)崭露(lu)头角(jiao)的新生(sheng)代(dai)力量(liang)。他们(men)来(lai)自(zi)不(bu)同的文(wen)化(hua)背(bei)景，有着不(bu)同的成长(zhang)经历和艺术(shu)理念(nian)。正是这种(zhong)多(duo)元(yuan)化(hua)的创(chuang)作土(tu)壤，使得(de)“哪(na)吒禁漫(man)”能(neng)够涌(yong)现出各(ge)种风格迥异、主(zhu)题各异(yi)的作品(pin)。有的偏(pian)重(zhong)神话史诗的(de)宏大叙事，有(you)的(de)则(ze)聚焦(jiao)于哪吒的个人(ren)成长与(yu)情感纠(jiu)葛；有的(de)走暗黑哥特风(feng)，有的则充满(man)赛(sai)博朋克(ke)式(shi)的未(wei)来感(gan)。

这种百花齐放的创作景象，共同构建(jian)了(le)一个丰(feng)富多彩(cai)的(de)“哪吒禁(jin)漫”多元宇(yu)宙，满(man)足了(le)不同(tong)读(du)者的审(shen)美需(xu)求与阅读(du)期待(dai)。

总(zong)而言之(zhi)，“哪吒禁漫”的吸(xi)引(yin)力，在(zai)于它敢于打(da)破(po)陈规，敢(gan)于挑(tiao)战权威，敢(gan)于用最自(zi)由的想象(xiang)力(li)去重塑(su)一个(ge)我们熟(shu)悉(xi)又陌生的哪吒。它(ta)将东(dong)方(fang)神话(hua)的古老(lao)魅力，与(yu)现代(dai)漫画艺术(shu)的蓬勃(bo)生命(ming)力(li)完美结(jie)合(he)，为我(wo)们提供了(le)一(yi)个(ge)观察(cha)经(jing)典、反思(si)当下(xia)、探索人(ren)性的全新视角(jiao)。它(ta)让哪(na)吒的(de)叛逆(ni)之魂(hun)，在“禁漫”的烈焰中，燃(ran)烧得(de)更加(jia)旺盛(sheng)，更加动人。

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图片来源：每经记者 闵晓珊 摄

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