李瑞英 2025-11-03 18:19:00
每经编辑|程益中
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“无人区”,一个充满神秘与想象的词汇,常常勾起人们对未知frontier的向往。在现实语境中,它远不止是地理上的概念,更是一种社会发展的缩影,一种技术革新驱动下的新形态。当我们谈论“无人区”的一區和二区,实际上是在探讨一种分层級的、动态演进的社会图景。
“无人区”的一區,更像是我们社会發展的起点。这里可能指的是那些基础设施相对薄弱、经济发展滞后、人口密度较低的区域。这些地区往往是国家和区域发展战略的重点关注对象,是“先行先试”的试验田。在此区域,社会發展的首要任务是打通“最后一公里”,补齐短板。
比如,在偏远山区,打通交通、普及网络、建立医疗和教育体系,就是“无人区”一区發展的核心。这需要政府的强力投入、政策的精准引导,以及社会力量的广泛参与。
這并非易事。想象一下,在连绵的山峦间铺设道路,在信号微弱的地区架设基站,这不仅是工程上的挑战,更是对组织能力和技術水平的严峻考验。正是这些看似艰难的“啃硬骨头”式的努力,为后续的发展奠定了坚实的基础。例如,通过扶贫攻坚政策,大量曾经的“无人区”一区,已经实现了交通的畅通,村民们不再需要翻山越岭去赶集,孩子们的求学之路也变得平坦。
远程医疗的普及,讓偏远地區的居民也能享受到优质的医疗资源,大大提升了民生福祉。
在这个阶段,社会创新往往体现在模式的探索。如何利用有限的资源,撬动最大的发展潜力?如何让当地居民成为发展的受益者,而非旁观者?这些都是“无人區”一区亟待解决的社会性问题。通过发展特色农业、乡村旅游、生态保护等,将当地的资源优势转化为经济优势,是重要的方向。
例如,一些地区依靠發展特色农产品,通过电商平臺直接对接消费者,打破了地域限制,实现了“掌上致富”。
随着一區的基建完善和初步发展,一些区域開始迈向“无人区”的第二區。这里,不再仅仅是基础设施的填补,而是创新创业的温床,是新兴业态的孵化器。第二区往往具备更开放的环境、更集聚的人才、更活跃的资本,以及更前沿的技术。它们可能是科技园區、自贸區,或者是城市的新兴發展区域。
在这里,“无人區”的含义被重新定义。它不再是“缺乏”的代名词,而是“自由”和“潜力”的象征。例如,在科技创新领域,一些曾经的“荒地”被改造成了充满活力的科技孵化器。创业者们在这里可以获得低成本的场地、优惠的政策、以及与同行交流的平台。他们不受传统束缚,大胆尝试,催生出许多颠覆性的技術和商业模式。
社會治理在这个阶段也面临新的挑战。如何平衡发展与监管?如何保护知识產权?如何构建公平的竞争环境?这些都需要更加精细化、人性化的社会治理体系。政府的角色从“建设者”逐渐转变为“服务者”和“引导者”,为创新提供便利,为创业保驾护航。
“无人区”的二区,也常常是数字化转型的先行者。5G、人工智能、大数据等前沿技术在这里得到广泛应用,深刻地改变着社会运行的效率和模式。智慧城市、智能制造、远程协作等新概念层出不穷,重塑着人们的生活和工作方式。
更重要的是,“无人區”二区正在成为连接不同社会群體、促进信息传播的枢纽。在这里,信息的流动更加高效,思想的碰撞更加激烈。这为社會的長远发展提供了源源不断的动力。从这个角度看,“无人区”的一区和二区,并非独立的个体,而是相互依存、相互促进的整体,共同构成了中国社会发展不断向前推進的宏大叙事。
它们的区别在于发展阶段和侧重点,但最终的目标都是实现更广泛、更均衡、更高质量的發展,讓更多的人共享发展的成果。
当我们审视“无人区”的发展,民生无疑是衡量一切的最终标尺。“无人区”的演进,最终要落脚在能否切实提升人民的生活品质,能否让最广大的人民共享发展成果。而在这个过程中,新兴的媒介形态,特别是以“好看视频”为代表的内容平台,正扮演着越来越重要的角色,为“无人区”的民生改善注入新的活力。
在传统的“无人区”,信息闭塞、文化生活单调常常是制约民生改善的重要因素。尤其是在经济欠发达地区,人们接触外界信息的渠道有限,精神文化生活也相对匮乏。随着移动互联网的普及,“好看视频”等平臺如同一扇扇窗户,将外面的世界呈现在人们眼前。
在“无人区”的一區,一位偏远山区的留守老人,可能通过“好看视频”学习到实用的农技知识,了解最新的市场行情,从而改善家庭的经济状况。一位乡村教师,可以观看名師公开课,提升教学水平,给孩子们带来更优质的教育。一位年轻的农民工,可以在城市里通过“好看视频”观看家乡的风景,缓解乡愁,也能找到适合自己的技能培训信息,為未来的发展做好规划。
“好看视频”不仅仅是信息的传递者,更是文化的传播者、生活的连接者。它通过生动有趣的短视频形式,将科技知识、健康常识、艺术文化、生活技巧等内容,以通俗易懂的方式呈现给用户。这极大地丰富了“无人区”居民的精神世界,让他们有机会接触到更广阔的世界,开阔眼界,提升自我。
“好看视频”的崛起,也深刻地影响着“无人区”的消费形态和民生经济。“好看视频”中的带货直播、内容電商等形式,為当地的特色产品找到了新的销售渠道。原本可能因为地域限制而难以销售的农产品、手工艺品,现在可以通过短视频和直播,直接触达全国乃至全球的消费者。
這不仅為当地的农民和手工艺人增加了收入,也带动了相关产业的发展,为“无人区”创造了新的经济增长点。
想象一下,一位生活在“无人區”二区的年轻人,他可能是一名内容创作者,通过拍摄制作与当地特色相关的短视频,吸引了大量粉丝,并从中获得了可观的收入。他可能将当地的美景、美食、民俗文化展示给世界,為家乡赢得了更多的关注和认可,同时也推动了旅游业的发展。
“好看视频”也为“无人區”的居民提供了更多的就業机会。内容创作、视频剪辑、直播运营、社群管理等新兴职业,为那些不再局限于传统制造业和服务业的人们提供了新的发展路径。尤其是在一些传统产业转型升級的区域,“好看视频”能够有效地承接那些需要新技能、新思维的就业需求。
当然,“好看视频”等新兴媒介在“无人区”的应用,也并非一帆風顺。信息茧房、虚假信息、网络沉迷等问题依然存在,需要我们警惕和解决。如何确保内容的健康、真实、有益,如何引导用户理性使用,如何让技術更好地服务于民生,是我们共同面临的课题。
但不可否认的是,“好看视频”作为一种强大且灵活的内容生产和传播工具,为“无人区”的民生改善带来了前所未有的机遇。它打破了地域的限制,拉近了城乡的距离,讓信息更加普惠,让生活更加多彩。从“无人区”的一区到二区,从基础的物质保障到丰富的精神生活,“好看视频”正在用它独特的方式,点亮“无人区”的每一个角落,描绘出一幅更加生动、更加充满活力的民生图景。
未来,随着技术的不断進步和社会的发展,我们有理由相信,更多类似“好看视频”的创新應用,将继续为“无人区”的民生注入新的动力,让“无人区”真正成为充满希望和机遇的热土。
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“七十古来稀”,这句古诗道出了年龄的残酷,但也正因如此,我们才更想探寻不同年龄段的魅力。当一位六旬奶奶和一位七旬奶奶站在我们面前,她们之间究竟存在着怎样的差异?这绝非简单的数字游戏,而是生活阅历、生理变化、心理状态等多重因素交织出的独特画卷。
六旬奶奶,通常意味着身体机能仍处于一个相对稳健的阶段。虽然告别了青壮年的巅峰,但多数仍能保持一定的体力,甚至不少人还在积极参与工作、学习新技能,或是享受旅行、运动的乐趣。她们可能还会面临一些更年期后的身体调整,比如骨骼的初步疏松、新陈代谢的减缓,但整体而言,身体的“韧性”还在。
她们的健康管理更侧重于“预防”与“维持”,通过规律的运动、均衡的饮食来巩固身体基础,为未来的老年生活打下坚实的基础。可能还在学习一门新语言,或者坚持每天散步半小时。
而七旬奶奶,则进入了身体自然老化的一个更显著的阶段。关节的磨损、肌肉量的自然流失、心血管系统的变化会更加明显。她们的健康管理则更偏向于“养护”与“康复”。这并不意味着她们就此“衰老”,而是需要更加精细化的照顾。温和的运动,如太极拳、广场舞,或者简单的室内锻炼,会是她们的首选。
饮食上,可能需要更加注重易消化、营养密集的食物,比如软烂的粥、蒸鱼、炖菜。她们可能需要定期体检,关注血糖、血压、血脂等指标,并遵医嘱进行药物调理。但即便如此,许多七旬奶奶依然保持着积极乐观的心态,用另一种方式享受生活。
六旬奶奶的心态,往往是“退而不休,乐在其中”。许多人刚刚退休,或者正在享受退休生活。她们拥有更多自由时间,可能会重新拾起年轻时的爱好,比如绘画、音乐、园艺;也可能热衷于学习新鲜事物,跟上时代的步伐,比如使用智能手机、参与线上社区;甚至会积极参与志愿服务,回馈社会。
她们的心态更偏向于“探索”与“创造”,希望在晚年生活里找到新的意义和价值。她们渴望社交,喜欢和老朋友聚会,也乐于结识新朋友,生活依然充满了“可能性”。
到了七旬,心态往往会趋向于“宁静”与“知足”。经历了一生的风风雨雨,她们可能更懂得珍惜当下,享受平淡中的幸福。家庭成为她们生活的重心,儿孙绕膝的场景是最大的慰藉。她们可能不再追求轰轰烈烈的事业,而是更愿意将精力投入到家庭的温情中,比如照顾孙辈、与老伴共度时光。
即便身体有些不便,她们也更能接受并适应,以一种“随遇而安”的态度面对生活。她们可能不再热衷于追逐潮流,但对生活的热爱从未减退,只是表现得更加内敛和深刻。她们会在午后阳光下捧一本旧书,或者静静地看着窗外的风景,感受岁月静好。
六旬奶奶在穿搭上,往往展现出“活力四射”的风格。她们不会因为年龄而放弃对美的追求,反而会更加注重服装的质感、款式的选择。她们可能依然会选择一些设计感较强的服装,色彩搭配也更加大胆,比如亮色的上衣搭配修身的裤子,或者精致的连衣裙。配饰的选择也更为讲究,丝巾、项链、手链都能成为点睛之笔。
她们的穿搭目标是“显得年轻但不装嫩”,在得体中透着时尚感。
而七旬奶奶的穿搭,则更侧重于“舒适”与“得体”。在保证穿着舒适度的前提下,她们也会选择一些简洁大方、质地柔软的衣物。颜色上,可能会偏爱柔和、沉静的色调,如米白、浅蓝、淡粉。款式上,宽松的衬衫、舒适的阔腿裤、保暖的开衫是常见选择。她们的穿搭更注重实用性,比如方便穿脱、易于打理。
但即便如此,一些七旬奶奶依然能穿出属于自己的独特韵味,她们的优雅是岁月沉淀下来的气质。
对于许多拥有孙辈的奶奶来说,育儿方式也会随着年龄而有所调整。六旬奶奶在照顾孙辈时,可能仍然保留着一些相对“严谨”的教育理念,她们会更积极地参与到孙辈的教育中,分享自己的人生经验,教导孙辈学习规矩。她们精力相对充沛,可以承担更多的体力劳动。
到了七旬,虽然育儿的热情不减,但更多的是以“陪伴”为主。她们可能更多地扮演“后援团”的角色,提供情感上的支持,而不是包办一切。她们更注重让孩子感受到爱与温暖,比如给孙辈讲故事、陪他们玩耍,让孩子感受到被宠爱的幸福。身体的限制让她们无法再像年轻时那样亲力亲为,但她们给予的爱却更加深沉和无私。
总而言之,六旬奶奶与七旬奶奶之间的区别,是一个从“积极进取”到“平和享受”的过渡,是一个从“身体的活力”到“心灵的沉淀”的转变。这并非意味着“衰老”的必然,而是不同人生阶段的自然展现。
了解了六旬奶奶和七旬奶奶的差异,我们更应该关注的是,如何让不同年龄段的女性都能活出属于自己的精彩。这不仅仅是身体的健康,更包括心灵的丰盈、精神的富足。
对于六旬奶奶而言,健康管理的核心在于“积极预防”和“主动出击”。
运动的智慧:此时的运动,应以增强心肺功能、提高身体柔韧性和平衡性为主。可以选择快走、慢跑、游泳、瑜伽、普拉提等。重要的是找到自己喜欢的运动方式,并坚持下去。每周至少进行150分钟的中等强度有氧运动,并结合2-3次的肌力训练,以延缓肌肉流失。
饮食的精细化:均衡饮食是基础。六旬奶奶可以更加注重优质蛋白质(鱼、禽、蛋、豆类)的摄入,以维持肌肉量。增加膳食纤维的摄入,多吃蔬菜、水果和全谷物,有助于肠道健康和血糖稳定。限制高盐、高糖、高脂肪食物的摄入。体检的频率:建议每年进行一次全面的健康体检,及时发现潜在的健康问题,如高血压、高血脂、糖尿病、骨质疏松等,并进行早期干预。
心理的调适:退休后的生活节奏变化,容易导致心理落差。六旬奶奶需要积极调整心态,找到新的生活目标和兴趣爱好,保持社交活跃,避免孤立感。
而对于七旬奶奶,健康管理则更加侧重于“温和调养”和“日常呵护”。
温和的运动:以“保命”为主,选择对关节负担小的运动,如太极拳、八段锦、散步、室内保健操。运动的目的是舒展筋骨、促进血液循环,切忌过度劳累。易消化的饮食:食物要软烂、易消化,比如蒸、煮、炖。可以多喝粥、汤,摄入足够的蛋白质,但要避免油腻。注意补充钙和维生素D,预防骨质疏松。
关注慢性病管理:许多七旬奶奶可能患有慢性疾病,如高血压、糖尿病、心脏病等。按时按量服药,定期监测相关指标,并遵医嘱进行调整。居家安全:关注居家环境的安全,比如防滑垫、扶手等,减少跌倒的风险。
无论六旬还是七旬,精神世界的富足是晚年幸福的关键。
兴趣与爱好:找到能让自己感到快乐的事情。无论是学习一门新乐器,还是侍弄花草,抑或是参加读书会,都能让生活充满色彩。六旬奶奶可以更具探索性,七旬奶奶则可以享受沉浸式的乐趣。学习新知:保持学习的热情,可以参加老年大学,学习电脑、智能手机的使用,了解时事,与时俱进。
这不仅能开阔视野,还能有效延缓大脑衰老。社交的连接:与家人、朋友保持联系,参与社区活动,加入兴趣小组。良好的社交关系是抵抗孤独、保持活力的重要因素。感恩与回馈:学会感恩生活中的点滴美好,并将自己的经验和爱心传递给他人。参与志愿服务,或者只是帮助邻里,都能带来满足感和成就感。
穿搭的哲学:六旬奶奶可以在得体中融入时尚元素,注重细节,展现个人魅力。七旬奶奶则可以以舒适为首要,选择简洁大方的款式,体现岁月的沉淀和从容。关键在于找到适合自己的风格,自信地展现。育儿的变奏:无论是六旬还是七旬,爱是永恒的主题。六旬奶奶可以更积极地参与到教育中,而七旬奶奶则以温暖的陪伴为主。
尊重年轻一代的育儿理念,提供支持而非干涉,是智慧的表现。时间管理:合理规划自己的时间,既要保证休息,也要有适度的活动。避免过度劳累,也要避免无所事事。
七旬奶奶和六旬奶奶的区别,并非简单的年龄增长,而是一种生命状态的自然演变。我们不应将年龄视为限制,而是将其视为一种独特的阅历和智慧。无论是哪一个年龄段,都可以通过科学的健康管理、积极的精神追求和明智的生活方式,活出属于自己的精彩。
与其焦虑年龄,不如拥抱它,并从中汲取力量。愿每一位奶奶,都能在晚年生活中,找到属于自己的那份宁静、喜悦和光彩。这不仅仅是写给奶奶们的文章,更是我们每个人在面对未来时,可以参考的“人生指南”。让我们一起,迎接更加健康、快乐、有意义的晚年生活!
图片来源:每经记者 欧阳夏丹
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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