每经编辑｜陈徒手    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,幼阁综合

【当公共(gong)空间沦为“私人厕(ce)所”：一(yi)个令人(ren)不(bu)安(an)的(de)瞬间(jian)】

夜幕低垂，城市(shi)的(de)霓虹灯(deng)将繁华渲染得(de)更(geng)加(jia)迷离(li)。在一(yi)栋高(gao)耸的居民(min)楼里，一(yi)部锃亮的电(dian)梯正(zheng)缓缓(huan)上升，载着(zhe)它短(duan)暂的乘客，驶向各自的(de)归宿(su)。这个本(ben)应(ying)是日常(chang)通勤的(de)寻(xun)常瞬(shun)间(jian)，却被一(yi)个突如其来的(de)行为(wei)彻底打(da)破(po)了宁静。监(jian)控探(tan)头忠(zhong)实地记(ji)录下了(le)这一幕(mu)：一名女子(zi)，在确认(ren)电梯(ti)内空无(wu)一人后(hou)，竟然公然褪(tui)下(xia)裤(ku)子(zi)，直(zhi)接(jie)蹲(dun)下(xia)，在电(dian)梯地板(ban)上(shang)如厕。

这个(ge)画面(mian)，如同(tong)电(dian)影(ying)中的(de)一个(ge)惊(jing)悚片段，瞬(shun)间(jian)攫住了所(suo)有看(kan)到(dao)它的(de)人(ren)的心。它带来的(de)震撼，不(bu)仅(jin)仅是(shi)生理(li)上的不适(shi)，更(geng)是对(dui)社会公德、公(gong)共意识(shi)和(he)基(ji)本(ben)人伦(lun)的巨(ju)大冲(chong)击。试(shi)想一(yi)下，你结束(shu)了一(yi)天(tian)疲(pi)惫(bei)的(de)工作(zuo)，怀揣着回(hui)家的(de)期盼踏(ta)入电梯(ti)，却愕然发现，这(zhe)本应(ying)洁(jie)净的空间，竟被(bei)如(ru)此践(jian)踏。

那种恶(e)心(xin)、愤(fen)怒、甚至(zhi)一(yi)丝恐(kong)惧的情(qing)绪，足以瞬间(jian)击溃(kui)你对(dui)美(mei)好生活(huo)的向(xiang)往。

这不仅仅(jin)是一个(ge)简单(dan)的“不(bu)雅视频”事件，它像(xiang)一(yi)面(mian)棱镜，折(zhe)射出当下城市(shi)生活(huo)中(zhong)一些令(ling)人(ren)担(dan)忧的(de)“病(bing)症”。为何在如此封(feng)闭且(qie)公共的空间，一个人(ren)会做(zuo)出如(ru)此(ci)失范(fan)的(de)行为(wei)？是内急难(nan)忍，还是(shi)缺(que)乏基(ji)本的(de)公共意识(shi)？是压力过大，情感崩溃(kui)，还是(shi)社(she)会整(zheng)体道(dao)德(de)水(shui)准的(de)普(pu)遍下降？这些(xie)问题(ti)，如同(tong)一(yi)根(gen)根刺，扎(zha)在(zai)每一个关(guan)注(zhu)此事的网民(min)心(xin)中(zhong)。

更令(ling)人担(dan)忧的是(shi)，这并非孤例(li)。近年来，公(gong)共场(chang)所的“不文明行(xing)为(wei)”屡见(jian)不鲜，从(cong)地铁(tie)上的霸座(zuo)、随地吐痰(tan)，到景(jing)区里的(de)刻画涂(tu)鸦、随(sui)意丢弃垃(la)圾，再到如(ru)今的电梯(ti)如厕(ce)。每(mei)一(yi)次事件的(de)发生(sheng)，都会(hui)在网(wang)络上(shang)掀起轩然大(da)波，引发群情(qing)激奋(fen)的讨(tao)论，然(ran)后(hou)又(you)在(zai)时间(jian)的(de)洪流(liu)中渐(jian)渐(jian)被新的(de)事件所淹没(mei)，仿(fang)佛(fu)一个循(xun)环往(wang)复的(de)怪圈。

我们似(shi)乎总(zong)是在(zai)为(wei)这(zhe)些(xie)“突(tu)破底(di)线(xian)”的行为感到震惊，但(dan)却很(hen)少能看到真(zhen)正深刻(ke)的改(gai)变。

这次的电(dian)梯如(ru)厕(ce)事件(jian)，之所以(yi)能(neng)够迅(xun)速发(fa)酵，占据(ju)热搜榜(bang)首，正是因(yin)为它触(chu)及(ji)了太(tai)多人敏(min)感的神(shen)经。电(dian)梯，作为现(xian)代都市人最常使用(yong)的(de)公共交通(tong)工具之(zhi)一，它的(de)干净与否，直(zhi)接关系到每(mei)个居民(min)的(de)居(ju)住体(ti)验和出行(xing)心情(qing)。它是一个(ge)高(gao)度(du)私密与高(gao)度公(gong)共(gong)的交织体，在狭小(xiao)的空间里(li)，我们不(bu)得不与(yu)陌生(sheng)人共(gong)享彼(bi)此的(de)气(qi)息，共享(xiang)每一次的(de)上升与(yu)下(xia)降(jiang)。

而(er)当(dang)这(zhe)个本就脆(cui)弱的平衡被如(ru)此粗(cu)暴(bao)地打破(po)时(shi)，那(na)种心(xin)理(li)上的不(bu)适和(he)被侵(qin)犯(fan)感(gan)，是难以(yi)言喻的(de)。

从心理学(xue)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看，这种行(xing)为可能源(yuan)于一(yi)种“匿名性(xing)”的驱(qu)动。在电梯(ti)这(zhe)个(ge)短暂且封闭的(de)空间，尤(you)其是在(zai)确认(ren)无人时(shi)，当(dang)事人可能(neng)产生一种(zhong)“不会被发(fa)现”、“不会被追责(ze)”的(de)心(xin)理暗示(shi)，从(cong)而释放出(chu)潜(qian)藏的、在(zai)公开(kai)场合(he)被压抑的(de)冲动(dong)。这种(zhong)“匿名(ming)性”在(zai)网(wang)络世界中尤(you)为常见(jian)，但(dan)当它(ta)延(yan)伸到线下，并(bing)且是(shi)以如(ru)此极(ji)端的(de)方式(shi)表现(xian)出来(lai)时(shi)，就不(bu)仅(jin)仅(jin)是个人行(xing)为，而是对整(zheng)个社(she)会契(qi)约(yue)的挑(tiao)战。

从社(she)会学的角(jiao)度看(kan)，这可能反(fan)映(ying)了城市化进(jin)程中，个体(ti)与集(ji)体之间(jian)关系的(de)疏离(li)。随(sui)着城市(shi)人口的密集化(hua)，人(ren)与人之(zhi)间(jian)的直接(jie)联(lian)系(xi)变得(de)越来(lai)越弱，取而代之(zhi)的是规则(ze)和制度。当(dang)个体(ti)对规(gui)则(ze)的敬畏(wei)感减弱，对(dui)他人感受(shou)的同(tong)理心(xin)缺失时(shi)，就(jiu)容易出现(xian)这(zhe)种“自私(si)自利”的(de)行为(wei)，将(jiang)个人需求凌驾(jia)于公共利(li)益之(zhi)上。

此(ci)次事件，无(wu)疑为我们(men)敲响(xiang)了警(jing)钟。它迫(po)使(shi)我们不(bu)得(de)不(bu)停(ting)下(xia)脚(jiao)步，审视我(wo)们所(suo)处的社(she)会(hui)环境，审(shen)视(shi)我们(men)个体(ti)所应承(cheng)担的责任，以及我们作为(wei)一(yi)个社会整体，在文明(ming)建(jian)设方面，是(shi)否(fou)还有(you)很(hen)长(zhang)的路(lu)要(yao)走。我们(men)呼唤(huan)文明(ming)，呼(hu)唤素质(zhi)，但在(zai)这之前，我(wo)们更(geng)需(xu)要(yao)理解(jie)，是什(shen)么(me)让文明(ming)与素(su)质(zhi)，在(zai)某些(xie)时刻，变得如此(ci)“稀缺(que)”。

【拨(bo)开迷雾(wu)，探寻“素质洼地(di)”的(de)根源与出(chu)路(lu)】

当电梯(ti)如(ru)厕(ce)的(de)视频在网络上(shang)引起(qi)轩然(ran)大波(bo)，伴随而来的是(shi)铺(pu)天盖地的谴(qian)责和义愤。我们(men)是否应(ying)该仅仅停留(liu)在(zai)情(qing)绪的(de)宣泄(xie)，而(er)忽(hu)略了(le)事(shi)件背后更(geng)深层次的探讨？要(yao)真正(zheng)解(jie)决(jue)问题(ti)，我们(men)必须(xu)深入剖析(xi)，是什么导(dao)致了这种(zhong)“素质(zhi)洼地”的出现，并(bing)积极寻(xun)求长远(yuan)的解决之道。

公共(gong)设施(shi)的缺失与管理不(bu)善，无(wu)疑是诱发(fa)此类事件(jian)的(de)一(yi)个重(zhong)要因(yin)素(su)。在一些(xie)老旧小区(qu)或公(gong)共场所，厕(ce)所的(de)数量有限，卫生状况(kuang)堪忧(you)，甚至(zhi)长期(qi)处(chu)于关闭(bi)状(zhuang)态(tai)。当(dang)一个人的(de)生(sheng)理需(xu)求(qiu)在(zai)极端(duan)情(qing)况下得不到及时、合理(li)的疏导，尤(you)其是(shi)在(zai)缺乏监管的(de)情况(kuang)下，某(mou)些(xie)极端行为就(jiu)可能成为一种(zhong)“无奈(nai)”的选(xuan)择。

虽然这(zhe)并不(bu)能成为违(wei)背公德的理由(you)，但它确实(shi)提供(gong)了一个值得我(wo)们反思的(de)背景(jing)。我(wo)们(men)是否为市(shi)民提(ti)供了足(zu)够且方便(bian)的公共(gong)卫(wei)生设施(shi)？这些(xie)设施(shi)是(shi)否得(de)到(dao)了有效的维护(hu)和管(guan)理？

个(ge)体责(ze)任感(gan)的淡(dan)漠与同(tong)理(li)心的缺失(shi)，是更深层(ceng)次(ci)的(de)原因。现(xian)代(dai)社会(hui)节奏(zou)快，压(ya)力大(da)，人与人(ren)之(zhi)间的(de)关系似乎(hu)也变(bian)得(de)更(geng)加脆弱。在(zai)许(xu)多情(qing)况下，人(ren)们更(geng)专注于自(zi)身的需(xu)求(qiu)和感(gan)受，而(er)忽略了对(dui)他(ta)人、对公(gong)共(gong)环(huan)境(jing)的考量。这种(zhong)“事不关己(ji)，高(gao)高(gao)挂(gua)起(qi)”的(de)心(xin)态，以(yi)及(ji)“只(zhi)要我爽，何(he)管他(ta)人是(shi)否不适”的自私(si)倾向(xiang)，在一定程(cheng)度上(shang)削弱了社(she)会成员的集(ji)体意识(shi)和责任(ren)感。

当一个人(ren)习(xi)惯了只(zhi)为自(zi)己负责，那(na)么在公(gong)共场合(he)，他也很(hen)难(nan)约束(shu)自(zi)己的行(xing)为，去顾(gu)及(ji)他(ta)人(ren)的感受和(he)社会(hui)的规(gui)则。

再(zai)者，缺乏有效(xiao)的公(gong)共道德(de)教育(yu)与(yu)行(xing)为引导。从(cong)家(jia)庭教育(yu)到学校教(jiao)育，再(zai)到社会宣(xuan)传，我(wo)们的(de)公(gong)共道德教育是否(fou)真(zhen)正(zheng)深入(ru)人心？是(shi)否(fou)仅仅(jin)停留在(zai)口(kou)号层(ceng)面(mian)，而(er)没有转化(hua)为个(ge)体行(xing)为(wei)的自觉(jue)？许多(duo)人对(dui)于(yu)公共空(kong)间的使用(yong)规(gui)范(fan)、行为准则(ze)，可(ke)能(neng)并没有(you)清(qing)晰的认识，或(huo)者(zhe)即使(shi)知道(dao)，也缺乏将其内化为行(xing)为(wei)习(xi)惯(guan)的动力。

当(dang)规则意(yi)识薄弱(ruo)，当(dang)缺乏持(chi)续性的(de)、潜(qian)移(yi)默化(hua)的(de)引(yin)导(dao)，个体的(de)行(xing)为就容(rong)易(yi)在某(mou)些时刻(ke)“失控”。

面(mian)对这(zhe)样的困(kun)境(jing)，我们(men)又(you)该(gai)如何(he)破局(ju)？

第一，加强(qiang)公共(gong)设施建设与维(wei)护，提供“便(bian)利之(zhi)门”。这(zhe)需要(yao)政(zheng)府和社会共(gong)同努力(li)，在城市(shi)规划(hua)中(zhong)充(chong)分考(kao)虑公共厕所的(de)设置(zhi)，确保其数量充(chong)足、分布(bu)合(he)理(li)、卫生达标。利(li)用(yong)科(ke)技(ji)手(shou)段，如智(zhi)能厕(ce)所(suo)、卫生(sheng)间(jian)实(shi)时(shi)信息推(tui)送(song)等，提(ti)升使(shi)用(yong)便利(li)度(du)。这(zhe)不(bu)仅(jin)能满足基(ji)本需(xu)求，也是提(ti)升(sheng)城(cheng)市文明水(shui)平的(de)重(zhong)要体现。

第二，重塑(su)个(ge)体责任(ren)感与(yu)同理(li)心，构(gou)筑“道德长城”。这(zhe)是一(yi)项(xiang)长(zhang)期而(er)艰巨的(de)任务。家(jia)庭应(ying)承担(dan)起“第一责(ze)任(ren)人(ren)”的角色，从(cong)小(xiao)培养孩子的(de)责(ze)任感和(he)同理(li)心。学(xue)校应(ying)将公(gong)共(gong)道德教(jiao)育融入课(ke)程体(ti)系(xi)，通过案例分析、情景模(mo)拟等(deng)方式(shi)，让学(xue)生理(li)解行(xing)为(wei)的(de)后果(guo)，学会尊(zun)重(zhong)他人(ren)、尊重公(gong)共(gong)空间(jian)。

社会(hui)也应(ying)通过(guo)媒体宣(xuan)传(chuan)、公益(yi)活动等形式，持(chi)续营造尊(zun)重他人、爱(ai)护环境的(de)良好氛围(wei)。

第三(san)，完善法律(lv)法规(gui)，强化行(xing)为约束(shu)与惩戒。对(dui)于(yu)一些恶劣的、触(chu)犯(fan)公共(gong)道德的(de)行(xing)为，必要的法律(lv)约束是不(bu)可或(huo)缺的。虽(sui)然(ran)我们(men)不主张过(guo)度严(yan)苛的惩罚(fa)，但对于屡(lv)犯(fan)不改、造(zao)成恶劣影(ying)响的(de)行为(wei)，应有(you)明确(que)的法(fa)律(lv)界(jie)定和相应(ying)的(de)惩戒措施，以(yi)示警(jing)戒。例(li)如，对(dui)于破坏(huai)公(gong)共设施、制(zhi)造公共卫生(sheng)污染(ran)的行为，可以(yi)考虑纳入(ru)个(ge)人信用(yong)记录，或进行(xing)一(yi)定程(cheng)度(du)的(de)罚(fa)款。

第(di)四，发(fa)挥社会(hui)监督的(de)力(li)量，形(xing)成(cheng)“监(jian)督(du)合力”。鼓(gu)励公(gong)众(zhong)举(ju)报不(bu)文明行为(wei)，建立(li)便捷有(you)效的(de)举(ju)报机制。在保障隐私(si)的前(qian)提下(xia)，利用科(ke)技(ji)手段(duan)（如(ru)监(jian)控(kong)视频）进(jin)行取证(zheng)，让(rang)不文(wen)明行(xing)为无处遁形。当社会成员都成为(wei)公共(gong)秩(zhi)序的(de)守护(hu)者，当(dang)不文明行(xing)为的(de)成本(ben)提高(gao)，其发(fa)生的(de)几率(lv)自然(ran)会降(jiang)低。

电(dian)梯如厕事件，是一个(ge)令人(ren)痛(tong)心的缩(suo)影(ying)，但(dan)也(ye)可能成(cheng)为(wei)一个契机。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，在享受科技(ji)带(dai)来的(de)便(bian)利、城(cheng)市(shi)发展(zhan)的繁(fan)荣(rong)的我们不能忽视个体(ti)素(su)质的提(ti)升(sheng)，不(bu)能忽略社(she)会公(gong)德(de)的建(jian)设(she)。文明，不是(shi)一句空洞(dong)的(de)口(kou)号，而是每一个个(ge)体在(zai)日(ri)常生(sheng)活中(zhong)，对规(gui)则(ze)的(de)遵(zun)守，对他(ta)人感受(shou)的(de)尊(zun)重(zhong)，对公共环境的(de)爱护(hu)。

让我(wo)们(men)携(xie)手努(nu)力(li)，共(gong)同营(ying)造一(yi)个(ge)更加文(wen)明、和(he)谐(xie)、美好(hao)的城市(shi)生(sheng)活(huo)空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈钧 摄

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