每经编辑｜阮国芳    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,美女被狂操

当(dang)“脱(tuo)衣(yi)”、“亲(qin)嘴(zui)”的字眼(yan)模糊(hu)了(le)视线，我们看(kan)到了什么？

在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的(de)时(shi)代，耸人(ren)听闻(wen)的标题和(he)极具争议(yi)的词(ci)汇往往能迅速抓住(zhu)人(ren)们的眼(yan)球。当“老师脱让(rang)学生摸+亲(qin)嘴-老(lao)师脱让(rang)学(xue)生摸(mo)+亲嘴(zui)”这样的组(zu)合出(chu)现时，它立(li)刻在公众的意(yi)识中(zhong)划开了一(yi)道裂痕，激(ji)起了本能的警惕(ti)和不安。这(zhe)种不安，源于(yu)我们对教(jiao)育(yu)神圣(sheng)性(xing)的固(gu)有认(ren)知，源(yuan)于我(wo)们对师生(sheng)关(guan)系纯洁(jie)性的期(qi)待(dai)，更源于(yu)我(wo)们对(dui)未成年人(ren)保(bao)护(hu)的集(ji)体共识。

当(dang)我们剥(bo)离(li)这(zhe)些极具冲(chong)击(ji)力的(de)字眼，冷静下来(lai)审视，它可能(neng)指向的不(bu)仅仅是(shi)令(ling)人发(fa)指(zhi)的罪行(xing)，也可(ke)能是被误读(du)、被扭曲的(de)特定(ding)情境，甚(shen)至(zhi)是(shi)被网(wang)络(luo)暴力裹挟的无辜个(ge)体。我(wo)们(men)必须承(cheng)认(ren)，在(zai)教(jiao)育(yu)的(de)实(shi)践(jian)中，存在(zai)着各(ge)种复(fu)杂的情(qing)况(kuang)。师生(sheng)之间(jian)，在某(mou)种特(te)定的(de)、合乎(hu)伦理(li)的范畴内(nei)，也可(ke)能存(cun)在(zai)着(zhe)超越(yue)课堂(tang)的互(hu)动。

比(bi)如(ru)，在(zai)艺术(shu)教育中，学生需要对(dui)人(ren)体进(jin)行(xing)写生(sheng)，这(zhe)涉及到(dao)身体(ti)的(de)暴(bao)露，但(dan)这与“脱(tuo)衣(yi)”的指(zhi)向是(shi)截(jie)然(ran)不同(tong)的(de)。又(you)比(bi)如(ru)，在(zai)心(xin)理辅(fu)导的过程(cheng)中，建立信(xin)任感(gan)至关重(zhong)要，有时(shi)需要更(geng)深(shen)入的情(qing)感交(jiao)流，但这(zhe)绝(jue)不(bu)应包含(han)任(ren)何不当的身(shen)体(ti)接(jie)触。

“让(rang)学生摸”这个(ge)词(ci)，更是(shi)充满了模(mo)糊和想(xiang)象空(kong)间(jian)。它可能(neng)指向(xiang)的是一种(zhong)医学(xue)教(jiao)育中对(dui)人体(ti)的(de)观察(cha)和(he)学(xue)习，比(bi)如(ru)在解(jie)剖学(xue)课堂(tang)上，学(xue)生需要通过触(chu)摸来(lai)理(li)解(jie)人(ren)体(ti)结构(gou)。也可能是(shi)在某些(xie)特(te)殊(shu)的(de)体育训练(lian)中，教(jiao)练(lian)需(xu)要(yao)通过触(chu)摸来(lai)纠(jiu)正学生的动(dong)作。但(dan)无论(lun)如何(he)，这(zhe)些情(qing)境(jing)都必须(xu)建立在明确的知(zhi)情同(tong)意、专业(ye)的知识背景(jing)和(he)严(yan)格的(de)伦理规范(fan)之上(shang)。

一旦(dan)脱(tuo)离了这(zhe)些前提，任(ren)何(he)形(xing)式的“触摸”都可(ke)能(neng)触(chu)碰(peng)红(hong)线(xian)。

至(zhi)于(yu)“亲(qin)嘴”，在绝大(da)多数(shu)的文(wen)化(hua)语(yu)境(jing)中，这(zhe)都(dou)是一(yi)种亲密关系的(de)象征(zheng)，而师(shi)生(sheng)关(guan)系，本质(zhi)上是一(yi)种教(jiao)导(dao)与学习(xi)的关(guan)系，它应该以尊重(zhong)和理性(xing)为基(ji)础，而非情感的(de)泛滥。任(ren)何(he)突破界限的亲密行(xing)为，都可能(neng)对学生造成严(yan)重的心理(li)创伤，甚至引发长期(qi)的不良影(ying)响(xiang)。这(zhe)种行为，无论出于何种(zhong)动机，都(dou)是对教育(yu)初心(xin)的背(bei)叛，是(shi)对学(xue)生信(xin)任(ren)的(de)辜(gu)负(fu)。

当这些字眼被(bei)恶意组合(he)，其目(mu)的无非(fei)是制造(zao)轰动效(xiao)应，吸引(yin)流量(liang)，甚(shen)至达到(dao)某种不可(ke)告人的目(mu)的(de)。我们需(xu)要警(jing)惕这种利用敏(min)感话(hua)题进(jin)行炒作的行(xing)为，避(bi)免被(bei)其误导(dao)，更要(yao)避免在围观中(zhong)对真(zhen)正需(xu)要关(guan)注(zhu)的教育(yu)问题视而不(bu)见(jian)。

这其中的(de)关键(jian)，在于“边界”的清晰与(yu)坚守(shou)。教育(yu)的本质是引(yin)导(dao)和启发(fa)，是知(zhi)识的传(chuan)授和人格的塑造(zao)。师(shi)生之(zhi)间，应该(gai)是一种(zhong)基于(yu)尊重(zhong)、信任和专业知识的良性互动(dong)。这种(zhong)互动，需要(yao)在明(ming)确的界(jie)限内进(jin)行(xing)，任(ren)何越界行(xing)为，都可能对(dui)学(xue)生的(de)身心(xin)健康(kang)造成(cheng)伤(shang)害(hai)，对教(jiao)育的(de)生(sheng)态造成(cheng)破坏。

在探讨这(zhe)个问(wen)题(ti)时，我(wo)们(men)不(bu)能回(hui)避(bi)那些(xie)真实(shi)存在的、令(ling)人痛心的(de)事件。那些(xie)被曝光的(de)师生(sheng)之间(jian)发生的侵(qin)害事(shi)件，一(yi)次次地敲(qiao)响了(le)警钟(zhong)。这些(xie)事件(jian)让(rang)我们更(geng)加深(shen)刻地认识到(dao)，保(bao)护未(wei)成(cheng)年(nian)人，是全社(she)会(hui)不可推(tui)卸的责(ze)任(ren)。教育机(ji)构(gou)、家长、社会(hui)各界(jie)，都应(ying)该共(gong)同努(nu)力，建(jian)立健(jian)全的(de)预(yu)防和(he)干(gan)预机制(zhi)，让孩子(zi)们在一个(ge)安全(quan)、健(jian)康、积极的(de)环(huan)境中成长。

“老师(shi)脱让学生摸+亲(qin)嘴-老师脱(tuo)让学生摸(mo)+亲嘴”这样(yang)的字眼，或(huo)许是(shi)冰山的(de)一角，折(zhe)射出的(de)是(shi)教育领域中存(cun)在的(de)隐忧。它提(ti)醒(xing)我们(men)，在(zai)追求教(jiao)育(yu)的进步(bu)与(yu)创新(xin)时，绝不能(neng)忽视(shi)伦理(li)的底(di)线和(he)道(dao)德的约束。我(wo)们必(bi)须保持清(qing)醒的头脑(nao)，用理(li)性的(de)眼光去审(shen)视每(mei)一个教育(yu)行为，用(yong)负责任(ren)的态(tai)度(du)去(qu)守护(hu)每一个(ge)孩(hai)子的(de)未来。

回(hui)归(gui)教育(yu)本质(zhi)：在信(xin)任、成(cheng)长(zhang)与责任(ren)中构(gou)建健康师(shi)生(sheng)关系

在彻(che)底(di)剖析(xi)了“老师(shi)脱(tuo)让(rang)学生摸+亲嘴(zui)-老师(shi)脱(tuo)让学(xue)生(sheng)摸(mo)+亲(qin)嘴”所引(yin)发的极端联想后(hou)，我们(men)更应该(gai)将目光(guang)聚焦于如何构建健康、积极、符(fu)合(he)伦理的(de)师(shi)生(sheng)关系(xi)。这(zhe)不仅(jin)是(shi)对所(suo)有教职人(ren)员的职业(ye)操守要求，也是(shi)对每(mei)一个学生健康(kang)成长的有(you)力保(bao)障(zhang)。健康师生关(guan)系的(de)基石(shi)，在于深(shen)厚的(de)信任、共(gong)同的成(cheng)长(zhang)以及(ji)清晰(xi)的(de)责(ze)任划(hua)分(fen)。

信任(ren)：教(jiao)育的(de)润(run)滑(hua)剂与(yu)催化(hua)剂

信(xin)任是师生(sheng)关系中最宝贵(gui)的财富(fu)。学(xue)生(sheng)对老(lao)师(shi)的信任，是(shi)他们愿(yuan)意(yi)敞(chang)开(kai)心(xin)扉、接(jie)受教诲(hui)的前提。这(zhe)种信(xin)任，并(bing)非凭空而(er)来，而是(shi)建(jian)立在老师(shi)的专业素(su)养、人格(ge)魅力、公(gong)平公(gong)正以及(ji)对(dui)学生的关(guan)爱(ai)之上(shang)。一(yi)个(ge)值得信(xin)任(ren)的老师，会认(ren)真(zhen)对待每一个(ge)学生，尊重(zhong)他们(men)的个(ge)性和差异(yi)，耐心解(jie)答(da)他(ta)们(men)的疑(yi)问，并在他们遇到困(kun)难时给予支持和(he)引(yin)导。

信任(ren)的建(jian)立并非(fei)易(yi)事(shi)，一旦(dan)被辜负，其(qi)修(xiu)复将异常艰(jian)难。因(yin)此，老师必(bi)须时(shi)刻警惕，避免任(ren)何可(ke)能(neng)损(sun)害信任的(de)行(xing)为。这包(bao)括(kuo)但不限于：避免对(dui)学生(sheng)进(jin)行(xing)带有歧(qi)视(shi)或偏见(jian)的(de)评(ping)价，避免在学生面(mian)前传(chuan)播(bo)负(fu)面情绪或(huo)不(bu)当(dang)言论，避免利(li)用职权(quan)对学(xue)生进(jin)行不(bu)正(zheng)当的要(yao)求(qiu)。任何超(chao)越(yue)师生界限(xian)的(de)亲密行(xing)为，无(wu)论(lun)是情感(gan)上(shang)还是(shi)身体(ti)上(shang)，都将彻(che)底摧(cui)毁(hui)这种信任。

对(dui)于(yu)学(xue)生而(er)言，信任的(de)建立(li)也需要一个过(guo)程。他们(men)需要(yao)通过老(lao)师(shi)的(de)言传(chuan)身教，观察老师(shi)的行为(wei)，来判断(duan)老师是否(fou)值(zhi)得(de)信赖。在这个过程中，学校(xiao)和家(jia)长也扮演(yan)着重(zhong)要的(de)角色(se)，他(ta)们需(xu)要(yao)引(yin)导学生(sheng)建立健(jian)康(kang)的判(pan)断能力(li)，学会保(bao)护(hu)自(zi)己，同(tong)时也(ye)要鼓励(li)他们与老师建立积极(ji)的沟(gou)通(tong)。

成长(zhang)：师(shi)生共(gong)进(jin)的(de)旅程(cheng)

教(jiao)育(yu)的本质是(shi)促进学(xue)生的(de)成长，而老师本身(shen)也应该(gai)在这个(ge)过程中(zhong)不(bu)断学(xue)习(xi)和进步(bu)。健康(kang)的师(shi)生关系，是(shi)一种相互(hu)促进、共(gong)同成(cheng)长的关(guan)系。老师(shi)在传(chuan)授(shou)知识、培养(yang)技能(neng)的也(ye)在塑(su)造(zao)着(zhe)学(xue)生的(de)人格(ge)；而(er)学生(sheng)的活(huo)力(li)、求(qiu)知(zhi)欲以及对新(xin)事物的探索精神，也能够(gou)反过(guo)来激(ji)励(li)老(lao)师不(bu)断反(fan)思和提升(sheng)自己的(de)教(jiao)学方法(fa)。

这种共同成(cheng)长，体现(xian)在学(xue)术上，老师可以引(yin)导学(xue)生进(jin)行(xing)更(geng)深(shen)入(ru)的探究，激(ji)发他们的(de)学(xue)习兴(xing)趣(qu)；体(ti)现在品(pin)格上，老(lao)师(shi)可以通过(guo)自身(shen)的榜(bang)样作用，影响学(xue)生形成(cheng)良好的(de)价值(zhi)观(guan)和(he)道德(de)观；体现(xian)在情感(gan)上(shang)，老(lao)师(shi)可(ke)以帮(bang)助学生(sheng)学会(hui)如(ru)何处理人(ren)际关系(xi)，如何应对挫(cuo)折，如何建(jian)立积(ji)极(ji)的心(xin)态。

“让学(xue)生摸”和(he)“亲(qin)嘴”这样的词汇，与“共(gong)同(tong)成长(zhang)”背道而驰。成(cheng)长，意(yi)味着(zhe)独立、自主(zhu)和能(neng)力(li)的(de)提(ti)升(sheng)，而(er)任(ren)何形式(shi)的(de)侵犯和控制，只会(hui)扼(e)杀学(xue)生的(de)成长空间，将他们置于(yu)被动和(he)脆弱(ruo)的境(jing)地。真正的(de)成长，需要的是(shi)一(yi)个安全、支持(chi)和(he)尊(zun)重的环(huan)境(jing)，而(er)非(fei)被剥夺(duo)自(zi)主权和(he)身体完(wan)整性的经(jing)历。

责任：守(shou)护者(zhe)与引导者

作(zuo)为教育(yu)的实(shi)践(jian)者，老师(shi)肩负(fu)着(zhe)重大的(de)责任。这(zhe)份(fen)责任(ren)，首先是对学生(sheng)身(shen)心健康(kang)的守(shou)护，其(qi)次是对他(ta)们学业和品格(ge)发展(zhan)的(de)引导。教(jiao)师的每一(yi)个(ge)行为，都(dou)可能对学(xue)生产(chan)生深(shen)远的(de)影响，因此，他们(men)必须以高(gao)度的职业(ye)道德和责(ze)任感来(lai)履(lv)行(xing)自(zi)己的职责(ze)。

这包(bao)括：

专业(ye)责任：保(bao)证教(jiao)学质(zhi)量，不(bu)断(duan)提升自身(shen)专(zhuan)业素(su)养，为学生(sheng)提供最(zui)优质的(de)教(jiao)育。伦(lun)理责任(ren)：严格遵守教(jiao)育(yu)行(xing)业的伦(lun)理规(gui)范，绝不利(li)用职(zhi)权或(huo)信(xin)任进(jin)行(xing)任何不当行为(wei)。保护(hu)责任：积极预防和制(zhi)止任(ren)何(he)可能对(dui)学(xue)生(sheng)身心健康造成伤害(hai)的行为，包(bao)括来自外(wai)部(bu)的侵害(hai)和(he)来(lai)自内(nei)部的(de)风(feng)险。

引导责任：在品德、价(jia)值观(guan)、人生(sheng)观等(deng)方面(mian)，对学(xue)生进行积(ji)极(ji)的(de)引导，帮助(zhu)他们树立(li)正确(que)的人(ren)生目标。

“老(lao)师脱让学(xue)生摸+亲嘴-老师(shi)脱让(rang)学生摸+亲(qin)嘴”的字眼(yan)，一旦与(yu)现(xian)实(shi)中(zhong)的教(jiao)育(yu)行为产生联(lian)系，就(jiu)意味着(zhe)严重的(de)责(ze)任(ren)失范(fan)。这种(zhong)失范，不仅(jin)是对学生(sheng)的伤(shang)害(hai)，也是对(dui)整个(ge)教育行业的玷污。因(yin)此，我(wo)们必(bi)须(xu)旗帜鲜(xian)明(ming)地(di)反对任(ren)何形式(shi)的(de)师生(sheng)越(yue)界行(xing)为，并(bing)建(jian)立(li)有效(xiao)的监督和惩处机制，以儆效尤(you)。

“老师脱让(rang)学(xue)生(sheng)摸+亲(qin)嘴(zui)-老师脱(tuo)让(rang)学生摸+亲嘴(zui)”这样(yang)的标题，虽(sui)然具有极大的(de)煽动性，但其背(bei)后所折射(she)出的(de)，是对师(shi)生(sheng)关系(xi)边界(jie)的模(mo)糊与挑战(zhan)。在真实的(de)教育(yu)实践(jian)中(zhong)，我(wo)们(men)应时刻铭记(ji)，师生(sheng)关系(xi)应(ying)当(dang)建立(li)在(zai)纯(chun)粹的(de)信任、共同的成(cheng)长以(yi)及明确的(de)责(ze)任之上。教育(yu)的殿堂，应该(gai)是(shi)知识(shi)的(de)沃(wo)土，品(pin)德的(de)摇(yao)篮，而(er)非(fei)任何(he)形式的阴(yin)影滋生之地。

让(rang)我们共同(tong)努力(li)，守护教(jiao)育的纯(chun)洁，为孩(hai)子(zi)们(men)的(de)健康(kang)成长，营造(zao)一个(ge)真正(zheng)安全(quan)、阳光、充满(man)希望(wang)的未来。

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图片来源：每经记者 陈启礼 摄

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