每经编辑｜陈新林    

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“91论坛(tan)达人(ren)自拍”——这串字(zi)符(fu)组合(he)，如同投入平静湖面的一块石(shi)子(zi)，激(ji)起了无(wu)数(shu)涟漪。它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个简单的网络(luo)话(hua)题，更是(shi)当下互联(lian)网生(sheng)态中一个极具(ju)争议(yi)且引人(ren)深(shen)思的侧(ce)面。当我(wo)们谈论(lun)它时，我(wo)们触(chu)及的不(bu)仅(jin)仅是(shi)屏(ping)幕(mu)上那些(xie)经(jing)过精心挑(tiao)选或随手上传(chuan)的图(tu)像，更是背(bei)后所蕴含的复(fu)杂人(ren)性、社(she)交(jiao)动(dong)态以及(ji)不断(duan)演变(bian)的数(shu)字(zi)文化(hua)。

我(wo)们(men)需要理解“达人(ren)”这个(ge)词的(de)含义。在网(wang)络语(yu)境下(xia)，“达人”往往(wang)意味(wei)着在(zai)某个领域拥(yong)有(you)较高(gao)的话语(yu)权、技巧(qiao)或影响力的人(ren)物。他们可(ke)能是某个(ge)亚(ya)文(wen)化群(qun)体的意见领(ling)袖，也(ye)可能是某种(zhong)特(te)定(ding)技能的实(shi)践者。当“达人(ren)”与(yu)“自拍(pai)”结合(he)，并置于“91论(lun)坛(tan)”这(zhe)一(yi)特(te)定平(ping)台(tai)时(shi)，其含义(yi)便(bian)开始变(bian)得(de)微妙而(er)复杂。

91论坛，作为(wei)一(yi)个曾(ceng)经或现在(zai)依(yi)然是某(mou)些群体讨(tao)论的热(re)点(dian)论坛(tan)，其本(ben)身的属性(xing)和内(nei)容(rong)定(ding)位，为(wei)“达人(ren)自拍(pai)”增添(tian)了一(yi)层难以忽(hu)视的色彩。在这(zhe)里，“自拍(pai)”可能不(bu)再(zai)仅仅是记录(lu)生活、展(zhan)示(shi)美(mei)貌(mao)的简(jian)单行为，而(er)可(ke)能(neng)是一种身(shen)份的(de)宣(xuan)告，一种(zhong)群体归(gui)属(shu)感的(de)体现(xian)，甚(shen)至是一(yi)种隐秘的社(she)交货币(bi)。

“达(da)人”的自(zi)拍(pai)，其目的性往往更加明(ming)确。他(ta)们可(ke)能希(xi)望(wang)通(tong)过(guo)高(gao)质量、具有(you)独(du)特风格(ge)的自(zi)拍来巩(gong)固自己在论(lun)坛(tan)的(de)地位(wei)，吸(xi)引(yin)更(geng)多(duo)的关(guan)注和粉丝(si)；也可(ke)能是(shi)在某个特(te)定主题(ti)下，通过(guo)分享(xiang)自己的照(zhao)片来引(yin)领潮流，激发(fa)社(she)群(qun)的讨(tao)论和(he)模仿(fang)。这种自拍(pai)行为，是(shi)社(she)交展(zhan)示的一种(zhong)极致体(ti)现，它在(zai)虚拟世界中构(gou)建了(le)一个个精(jing)心设计的“人设(she)”，试图通过视觉(jue)化(hua)的内容(rong)与他人建(jian)立(li)联(lian)系。

每(mei)一个像(xiang)素，每一(yi)帧画面(mian)，都(dou)可能(neng)承(cheng)载着“达人”的(de)自我(wo)期许(xu)和对(dui)外界的期待。

当(dang)我们深入探究(jiu)时，会发现“自(zi)拍(pai)”本(ben)身就带有一(yi)种内(nei)在的矛(mao)盾性。一(yi)方(fang)面(mian)，它是(shi)个(ge)人对(dui)自我形(xing)象的(de)掌控和呈现，是对“我(wo)想让别人(ren)看到我(wo)什(shen)么样”的直(zhi)接表(biao)达。另(ling)一方面，它(ta)又不(bu)可避免地(di)受到(dao)社(she)会(hui)文化(hua)、审美标准(zhun)以及(ji)平(ping)台(tai)规则(ze)的影(ying)响。尤(you)其是(shi)在91论坛这样的(de)环境(jing)中，内容的(de)接受(shou)度和(he)解读方式(shi)，可能(neng)与(yu)主流平(ping)台大(da)相(xiang)径(jing)庭。

在(zai)这(zhe)里(li)，“达(da)人自拍(pai)”的吸引力(li)，或许就来自(zi)于(yu)其所传递(di)的(de)某种“不(bu)被主流(liu)束(shu)缚”的(de)特质，或(huo)者说是(shi)对某种(zhong)特定审美(mei)和价值(zhi)取向(xiang)的极(ji)致(zhi)追(zhui)求。

“真实与幻想”的边(bian)界，在“达人自(zi)拍(pai)”的语(yu)境(jing)下(xia)，变得(de)尤(you)为模(mo)糊。照片(pian)中的(de)人物(wu)，是否完(wan)全(quan)是屏幕前的那(na)个个体？那(na)些精(jing)心设(she)计的(de)表情(qing)、角(jiao)度和后(hou)期处(chu)理(li)，究竟是在掩盖(gai)还是在(zai)放大某种(zhong)真(zhen)实(shi)？“达(da)人(ren)”的(de)光环，是(shi)基于(yu)他(ta)们(men)分享(xiang)的(de)内(nei)容，还是(shi)基(ji)于他(ta)们(men)在(zai)论坛(tan)中(zhong)的(de)实际影(ying)响(xiang)力？这(zhe)些问题，都让我(wo)们不(bu)得不(bu)去思考，我们(men)在(zai)网络上(shang)所看到(dao)的，有多(duo)少(shao)是经(jing)过包(bao)装的表(biao)演(yan)，又有多少是触(chu)及人(ren)性的(de)真实(shi)瞬(shun)间。

“91论(lun)坛达人(ren)自拍(pai)”的现象(xiang)，也(ye)暴露了当(dang)前网(wang)络内(nei)容生产(chan)和(he)消费(fei)的(de)某(mou)些深层(ceng)特征。它(ta)反映(ying)了(le)部分网(wang)民(min)对于个(ge)性(xing)化表达(da)、社群认同以及隐秘文(wen)化探(tan)索(suo)的强(qiang)烈需(xu)求。在(zai)主(zhu)流(liu)社交媒体(ti)日(ri)趋同质(zhi)化的今(jin)天(tian)，一(yi)些亚文(wen)化社区(qu)，如(ru)91论坛(tan)，成为了满足这(zhe)些(xie)需求(qiu)的(de)温床(chuang)。在这里，“达(da)人”通(tong)过自(zi)拍构(gou)建的(de)身份，能够迅速(su)在相似的(de)社群(qun)中获(huo)得认同(tong)，形(xing)成一(yi)种(zhong)独(du)特的(de)文化生(sheng)态。

这种(zhong)生态(tai)，既(ji)有(you)其吸(xi)引人之处，也潜(qian)藏着不容忽视(shi)的风(feng)险。

我(wo)们不能简单(dan)地将“91论(lun)坛达人自拍”视为(wei)一种纯(chun)粹(cui)的(de)娱乐(le)或社交行(xing)为。它是(shi)一(yi)个窗(chuang)口，让我(wo)们得(de)以(yi)窥见(jian)网络世界(jie)中(zhong)那些更(geng)加隐(yin)秘、更加多元(yuan)的(de)角落。它挑战(zhan)着(zhe)我(wo)们对于(yu)“何为(wei)真实(shi)”、“何(he)为(wei)身份”、“何为(wei)社群”的固有认知。每(mei)一次(ci)的点击、每一次的浏览(lan)、每一次(ci)的评论，都(dou)在这个复(fu)杂的生态(tai)系统中扮演(yan)着(zhe)自(zi)己(ji)的角(jiao)色(se)。

理(li)解这个现(xian)象，需(xu)要的不仅(jin)是猎(lie)奇的心(xin)态，更需(xu)要一(yi)份(fen)审(shen)视(shi)的(de)眼光，去洞(dong)察(cha)其(qi)背后所折(zhe)射出(chu)的，关(guan)于人、关于(yu)网络、关于(yu)我(wo)们(men)这个时(shi)代的种(zhong)种信(xin)息(xi)。

继续深入“91论坛(tan)达人自(zi)拍”的议题(ti)，我们(men)必(bi)须(xu)触及(ji)更深(shen)层次(ci)的社交机(ji)制(zhi)、伦理考(kao)量以(yi)及(ji)网络(luo)生(sheng)态的(de)演变。当“达人”这(zhe)个标(biao)签与“自拍(pai)”这种行为(wei)，在91论(lun)坛这样(yang)的(de)特定(ding)语境(jing)下碰撞，所(suo)产生(sheng)的不仅仅(jin)是视觉上(shang)的冲(chong)击，更(geng)是对网络(luo)社交(jiao)规则(ze)和人性需(xu)求的深刻(ke)揭示(shi)。

在91论(lun)坛的(de)生态(tai)中，“达(da)人”的(de)出现并(bing)非偶然。他(ta)们(men)往往是(shi)那些(xie)能够精(jing)准把(ba)握社区氛(fen)围、迎(ying)合特(te)定(ding)用户喜好，并(bing)善于(yu)利(li)用(yong)平(ping)台规则(ze)来放(fang)大自身(shen)影响力的人。他们(men)的“自(zi)拍”，与其说是单(dan)纯的自我展示，不如(ru)说(shuo)是一(yi)种高度策略(lve)化(hua)的社交行为。这种(zhong)自拍(pai)，不仅仅(jin)是(shi)为了获(huo)取(qu)关注(zhu)和点赞(zan)，更(geng)是一(yi)种建立信任、巩(gong)固社群关(guan)系、甚(shen)至可能实现某(mou)种商业价值（即(ji)使这(zhe)种价值在(zai)特定论坛中是(shi)隐晦的）的(de)手(shou)段(duan)。

“达(da)人(ren)”的形(xing)象，是(shi)通过一系列精(jing)心策划的(de)图片(pian)和互动来塑造(zao)的(de)，而自拍，则是(shi)这一切(qie)的(de)视(shi)觉(jue)核心(xin)。

“真(zhen)实(shi)与幻想(xiang)”在这个(ge)语境下，变(bian)得更(geng)加(jia)难(nan)以区(qu)分(fen)。我(wo)们看到的(de)，往往是“达(da)人”希望(wang)我们(men)看到的(de)。他们(men)可能(neng)是(shi)通过(guo)磨皮、滤(lv)镜、角度等(deng)方式(shi)来优(you)化自(zi)己(ji)的(de)形象，以符(fu)合社(she)群(qun)内(nei)普遍接受的审美标准；也可(ke)能(neng)是(shi)在(zai)特定(ding)的(de)场景(jing)下(xia)，通过(guo)摆拍(pai)来营造一(yi)种“生活化(hua)”的氛(fen)围(wei)。这种“精心制(zhi)作的真(zhen)实”，既满(man)足了(le)观(guan)众(zhong)的窥(kui)探(tan)欲(yu)，又保(bao)护了(le)“达人”的(de)个(ge)人隐(yin)私。

这种模(mo)糊性(xing)也容(rong)易导致用(yong)户产生(sheng)误(wu)解，对“达人”的真实生(sheng)活产生不切实(shi)际的幻想(xiang)，从(cong)而可能引发(fa)后续(xu)的失(shi)望(wang)或冲突(tu)。

更值得关注的(de)是(shi)，91论坛所(suo)代表(biao)的一(yi)类网络(luo)社(she)区，往(wang)往游(you)离于(yu)主流(liu)的价值判(pan)断和(he)内容监管(guan)之外。在这样(yang)的(de)环(huan)境中(zhong)，“达(da)人自(zi)拍”的(de)内容(rong)，可能(neng)涉及(ji)更为边缘(yuan)化的(de)主题(ti)，或(huo)是以一种(zhong)更(geng)加(jia)直(zhi)接(jie)、大胆(dan)的方(fang)式(shi)呈现(xian)。这(zhe)既(ji)满足(zu)了一(yi)部分(fen)用(yong)户的猎奇心理(li)和(he)特定(ding)的需(xu)求，也为网(wang)络内容的(de)边界(jie)和社会伦理(li)带来了挑战(zhan)。

我们需要(yao)思考(kao)的是(shi)，当“达(da)人”利用自(zi)拍来构建(jian)自身(shen)形象时，他(ta)们是在(zai)自由地(di)表达(da)，还是在(zai)迎(ying)合一种(zhong)扭(niu)曲的(de)欲望？而(er)当我们作为观众(zhong)，沉浸(jin)在这些内容中(zhong)时，我(wo)们又(you)是(shi)在消费(fei)别(bie)人(ren)的(de)真(zhen)实，还是在满足(zu)自己内心(xin)的某(mou)种需求(qiu)？

“自拍(pai)”作为(wei)一(yi)种媒介，具(ju)有强大的(de)即时(shi)性和互动性。91论(lun)坛的“达人(ren)”们，深(shen)谙此(ci)道。他(ta)们可(ke)能(neng)通过(guo)评(ping)论区的(de)互动(dong)、私信的(de)交(jiao)流(liu)，进(jin)一(yi)步深化与粉丝的联(lian)系，将屏幕上的(de)形象转化为现(xian)实生(sheng)活(huo)中的某种(zhong)社(she)交资本。这种互动，进一步(bu)加强了“达(da)人”的(de)权威(wei)性(xing)和(he)社区(qu)的(de)凝(ning)聚力，但也(ye)可能因此滋生出更(geng)为复杂的(de)社交关(guan)系(xi)，甚(shen)至(zhi)涉(she)及人(ren)身安全(quan)的风险(xian)。

当虚拟世界的“达人”光(guang)环，开(kai)始(shi)渗透(tou)到现(xian)实生(sheng)活时，其(qi)中的界限就会变得模糊，潜(qian)在(zai)的危险(xian)也随之而来。

从更广阔的(de)网络文化(hua)角度来(lai)看，“91论坛(tan)达(da)人自(zi)拍”的(de)现象，是互(hu)联(lian)网发展(zhan)到一(yi)定阶段的(de)必然(ran)产物(wu)。它反(fan)映(ying)了用户(hu)对于个性(xing)化、去中心(xin)化内(nei)容(rong)生产模(mo)式(shi)的(de)追求，以及(ji)在(zai)特定圈(quan)层内(nei)寻求认(ren)同和归(gui)属感(gan)的强(qiang)烈愿望。这(zhe)种(zhong)模式也伴随(sui)着(zhe)内容泛滥(lan)、信息(xi)茧(jian)房、以(yi)及潜在的(de)伦理(li)风(feng)险。

我们(men)不能(neng)简单(dan)地用“好”或(huo)“坏”来(lai)评(ping)价，而(er)应(ying)将其(qi)视为一个(ge)复(fu)杂(za)的社(she)会现(xian)象，去(qu)理解(jie)其产(chan)生的(de)土壤(rang)、发展的(de)逻辑以(yi)及可(ke)能带来(lai)的(de)影响(xiang)。

总(zong)而言之，“91论(lun)坛(tan)达人(ren)自(zi)拍(pai)”并(bing)非(fei)一个(ge)孤(gu)立的事件(jian)，而(er)是当(dang)下网(wang)络文化中(zhong)一个(ge)充满张力(li)、值得(de)深(shen)思的议(yi)题(ti)。它(ta)让我(wo)们有机会(hui)去审(shen)视网络社(she)交(jiao)的(de)本(ben)质，人(ren)性(xing)的复(fu)杂(za)，以及(ji)在数字(zi)时代，我(wo)们(men)如何(he)去(qu)辨别真实与(yu)虚(xu)幻，如何(he)去构建(jian)健(jian)康的(de)虚(xu)拟身份和社(she)交关系。每(mei)一次的关注(zhu)，每一次(ci)的讨(tao)论，都(dou)是在(zai)为(wei)理(li)解这个不(bu)断演变的(de)数字(zi)世(shi)界(jie)贡献(xian)一份力量。

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图片来源：每经记者 陈名钰 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄