每经编辑｜阎维文    

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腾(teng)云驾雾：云(yun)龙(long)盘旋的东(dong)方意象(xiang)

在(zai)中(zhong)国古老(lao)的东(dong)方(fang)哲学(xue)与神话传说(shuo)中，云(yun)从来(lai)不仅(jin)仅是(shi)天空的装(zhuang)饰，它们是灵(ling)动的、充满力(li)量的、更是(shi)与(yu)神(shen)灵和祥瑞(rui)紧密(mi)相连(lian)的(de)存(cun)在。“云(yun)，本无形(xing)，遇(yu)风则聚，遇水则化(hua)，遇(yu)气则(ze)腾。”这句古老的(de)谚(yan)语道(dao)出了云(yun)的变(bian)幻万千。而当这(zhe)些变幻(huan)莫测的(de)云(yun)，在(zai)人们(men)的想象中(zhong)，被赋予了(le)龙的形(xing)态时(shi)，便(bian)构(gou)成(cheng)了(le)一(yi)幅幅(fu)震撼人心(xin)的壮(zhuang)丽图景(jing)。

试(shi)想一(yi)下(xia)，在一片(pian)蔚蓝(lan)如(ru)洗的(de)天空中(zhong)，洁白的云(yun)朵悄然聚(ju)集，它(ta)们蜿蜒盘旋，时(shi)而凝(ning)聚成矫健的龙(long)身，时而(er)舒(shu)展(zhan)成(cheng)飘逸(yi)的龙须(xu)。龙，在中国文化中是至高(gao)无上、吉(ji)祥如(ru)意(yi)的(de)象征(zheng)，是风(feng)雨(yu)的(de)化身(shen)，是帝王的(de)象(xiang)征(zheng)，更(geng)是超凡脱俗、驾驭自(zi)然的神秘力(li)量(liang)。当龙的(de)形象(xiang)与(yu)云(yun)的(de)形(xing)态融为(wei)一体，这不(bu)再(zai)仅仅是自然(ran)现(xian)象，而是东方神话(hua)的(de)具象(xiang)化，是古人对天(tian)地之间神秘力量的敬(jing)畏(wei)与崇(chong)拜。

这些“云龙”并(bing)非刻(ke)板的(de)石刻(ke)，它们是流动的(de)、有生命的(de)。它(ta)们(men)有时隐藏(cang)在(zai)层(ceng)叠的(de)云(yun)海之中(zhong)，只(zhi)露出若隐若(ruo)现(xian)的(de)龙(long)首，如同(tong)沉睡的巨兽，蓄势待(dai)发(fa)；有时又在晴(qing)朗的天空中(zhong)，以(yi)一种更(geng)加(jia)写(xie)意(yi)的(de)方(fang)式展(zhan)现(xian)，一(yi)笔勾(gou)勒，便(bian)是一条腾飞的(de)巨龙，气(qi)势(shi)磅礴，直(zhi)冲云霄。它(ta)们仿佛是来(lai)自(zi)天(tian)庭的神明，在(zai)巡视人(ren)间(jian)，守(shou)护着(zhe)这片(pian)土地(di)。

古代的文(wen)人墨客(ke)，常(chang)常将(jiang)这份(fen)对(dui)云(yun)龙的想象(xiang)寄托(tuo)于诗(shi)歌与(yu)绘画(hua)之中(zhong)。张(zhang)择(ze)端的(de)《清明上(shang)河图》虽(sui)描绘人间(jian)繁(fan)华(hua)，但抬(tai)头(tou)仰望，那(na)疏朗的云(yun)层，何(he)尝(chang)不蕴(yun)含(han)着龙(long)游九天的(de)意境(jing)？而吴道子的画作，更是(shi)将(jiang)云(yun)的(de)飘逸(yi)与(yu)龙(long)的雄(xiong)浑融(rong)为一体，笔(bi)走(zou)龙蛇，一气呵(he)成，令人(ren)拍案(an)叫(jiao)绝。即(ji)使在现代，当我(wo)们抬(tai)头看见天空中(zhong)形状(zhuang)奇特(te)的云朵时(shi)，脑海(hai)中依然会(hui)不自觉地(di)浮(fu)现(xian)出龙的(de)形(xing)象，这(zhe)便(bian)是(shi)东方(fang)文化基因(yin)的(de)强大生(sheng)命力(li)。

尤其(qi)在(zai)一(yi)些(xie)重(zhong)要的(de)节日(ri)或庆(qing)典(dian)，人们会(hui)用(yong)“祥(xiang)龙(long)腾(teng)云”的(de)图腾(teng)来表(biao)达对(dui)美好(hao)未(wei)来的(de)期(qi)盼。舞龙(long)表(biao)演(yan)，正(zheng)是将(jiang)这份(fen)对云(yun)龙的(de)想象，用身(shen)体与力(li)量具(ju)象(xiang)化，在(zai)地面上掀(xian)起一(yi)场与(yu)天空(kong)呼应(ying)的(de)盛宴(yan)。真(zhen)正最(zui)令(ling)人心(xin)驰(chi)神往的，莫过于(yu)那不经意(yi)间在(zai)天际(ji)显现的“云(yun)龙”。它(ta)们(men)不需要(yao)人工的雕琢，也(ye)不(bu)需要(yao)华(hua)丽的(de)装饰，仅凭(ping)自然(ran)的力(li)量(liang)，便(bian)能勾(gou)勒出最令(ling)人惊(jing)叹的东方(fang)奇幻(huan)画(hua)卷(juan)。

更进一步(bu)说，这种“云龙(long)”的(de)意象(xiang)，也反(fan)映了(le)古人(ren)与(yu)自(zi)然的(de)和谐共处之道。龙(long)是水的(de)象征(zheng)，是生命(ming)力的(de)源(yuan)泉，而云是(shi)雨的信使(shi)。当龙(long)在云(yun)中飞翔，便(bian)意味(wei)着甘(gan)霖即将普(pu)降，万物得(de)以滋(zi)养。这是一种循(xun)环(huan)，一种(zhong)生生不(bu)息的(de)自然规律(lv)，也是一(yi)种对天(tian)地恩赐的感(gan)恩(en)。

现(xian)代(dai)社会，我们虽然生活在高(gao)楼林立的(de)都市(shi)，但抬(tai)头(tou)仰望天(tian)空，依然(ran)能感受(shou)到那份(fen)来自远(yuan)古的召唤。有人(ren)说，看(kan)见(jian)“云(yun)龙”是(shi)一(yi)种(zhong)幸运，是天(tian)赐的吉兆(zhao)。这或(huo)许并非迷(mi)信，而(er)是源于我(wo)们内(nei)心深(shen)处对(dui)宏大(da)、神(shen)秘(mi)、以及超越(yue)现实(shi)的(de)向(xiang)往。在(zai)忙(mang)碌(lu)的生活中(zhong)，偶尔(er)抬头(tou)，瞥见(jian)天空中那(na)似龙(long)非龙(long)的云朵，心灵仿(fang)佛也(ye)随之(zhi)腾飞，摆脱了尘(chen)世的羁绊，进入(ru)了一个充(chong)满无(wu)限(xian)可(ke)能的神话(hua)世界(jie)。

这不仅(jin)仅(jin)是视觉的享受(shou)，更是(shi)精(jing)神的升华。它(ta)提醒我们(men)，即使在(zai)平(ping)凡(fan)的日子(zi)里，天空(kong)也(ye)隐(yin)藏着不(bu)凡的(de)惊喜(xi)，而(er)我(wo)们(men)内(nei)心(xin)的想象(xiang)力，是(shi)连接现实与(yu)幻(huan)想最(zui)奇妙(miao)的桥梁。那些形(xing)似龙(long)在天上飞翔的云(yun)朵，是(shi)东方文(wen)化赋予天空的(de)灵魂(hun)，是古老(lao)智(zhi)慧与(yu)现代(dai)人对美好(hao)事物追(zhui)求(qiu)的完美(mei)交(jiao)汇。

它们(men)是天(tian)然(ran)的艺(yi)术品，是(shi)大(da)地(di)上(shang)的观者(zhe)与天空(kong)对话的媒介，是连接(jie)现(xian)实与无限想象的(de)桥梁(liang)。

日落(luo)熔金：库存(cun)照片(pian)般的诗意(yi)栖居与(yu)神(shen)仙的(de)剪(jian)影(ying)

当白昼的(de)光(guang)芒(mang)渐渐(jian)褪去(qu)，天空便开(kai)始上(shang)演一(yi)天(tian)中(zhong)最绚烂的告(gao)别式(shi)——日落。而(er)此(ci)时的云(yun)朵(duo)，不再是(shi)龙的(de)形态，却(que)以另一(yi)种令(ling)人惊(jing)叹(tan)的(de)方式(shi)，将天空化(hua)作一(yi)幅幅“库存(cun)照片”般的(de)壮丽(li)画(hua)卷。金色(se)的(de)阳(yang)光(guang)穿(chuan)透(tou)云(yun)层，将它们(men)染成一(yi)片(pian)片(pian)熔金般的色(se)彩，或橙红(hong)，或绯红，或(huo)金黄，层层(ceng)叠叠，如同梵高(gao)笔(bi)下(xia)燃烧的星(xing)空(kong)，又似古(gu)老神(shen)话(hua)中神仙居(ju)住(zhu)的瑶池(chi)仙(xian)境。

“落(luo)霞与孤鹜齐飞(fei)，秋水共(gong)长(zhang)天一(yi)色。”王(wang)勃的(de)千古(gu)名(ming)句，便(bian)是(shi)对这(zhe)日(ri)落(luo)时分(fen)最(zui)完(wan)美的写(xie)照(zhao)。日(ri)落(luo)的魅力(li)远不(bu)止于此。当阳(yang)光(guang)以最(zui)倾(qing)斜(xie)的角度(du)照射，云(yun)朵(duo)便(bian)成(cheng)了(le)绝佳的(de)画(hua)布(bu)。它们形态各异(yi)，有的(de)如棉(mian)花糖(tang)般柔(rou)软，有的如(ru)山峦般(ban)起伏，有的则如丝(si)绸般(ban)细腻(ni)。它(ta)们(men)捕捉(zhuo)着(zhe)最(zui)后的(de)光线(xian)，将(jiang)天(tian)空渲染(ran)得(de)如梦似幻(huan)。

这(zhe)种壮丽(li)的景色，常常出(chu)现(xian)在我(wo)们(men)浏览(lan)的“库(ku)存照(zhao)片”中。那(na)些精心(xin)构(gou)图、后(hou)期处理(li)过的画面(mian)，总是(shi)试图捕捉日落(luo)瞬间(jian)的(de)极(ji)致之美。真实发生在(zai)眼前的(de)日(ri)落(luo)，其(qi)震撼力是(shi)任何照片都(dou)难以完全复(fu)刻的。每一(yi)次(ci)日(ri)落都是(shi)独(du)一无二的(de)，每(mei)一(yi)片云，每一缕光，都无法(fa)复(fu)制。

尤(you)其是当云层聚(ju)集，形成(cheng)如同山(shan)脉或河流(liu)般的(de)壮观(guan)景象时，日(ri)落的光芒(mang)便能(neng)穿透(tou)其中，形(xing)成(cheng)一(yi)道(dao)道(dao)金(jin)色的“丁(ding)达(da)尔效(xiao)应(ying)”，仿(fang)佛是(shi)神明在云(yun)层中(zhong)搭(da)建的阶(jie)梯，又(you)或是(shi)通往另一(yi)个维度的(de)通道。而(er)当云的边缘(yuan)被阳光(guang)勾(gou)勒出金色的轮廓，或(huo)者(zhe)整个云(yun)体被染成耀眼(yan)的橙(cheng)色时，那种(zhong)视觉冲击(ji)力，足以让人屏(ping)息凝(ning)奋(fen)。

更添一(yi)份神(shen)秘(mi)与(yu)超脱的，是(shi)当(dang)人们在这(zhe)样的日落场景中(zhong)，总会不自(zi)觉地(di)联(lian)想到“神仙”。那些(xie)在云(yun)层(ceng)中若(ruo)隐若现的身(shen)影(ying)，那些在霞光中翩(pian)翩(pian)起(qi)舞的剪(jian)影(ying)，仿(fang)佛是(shi)天界(jie)的仙(xian)人，在(zai)欣赏(shang)凡间最美(mei)的时(shi)刻。日(ri)落的壮丽(li)，恰恰提(ti)供了了(le)一个绝佳的背(bei)景，让人们的想(xiang)象(xiang)力(li)得以(yi)驰骋，去勾勒出(chu)那些超凡脱(tuo)俗的身(shen)姿。

这种(zhong)“神仙”的(de)意象，并非仅仅(jin)是(shi)虚(xu)构。在(zai)很多(duo)东方绘画和文(wen)学作品中，神(shen)仙(xian)常常居住在高(gao)山(shan)之巅，或(huo)者漂(piao)浮于云海(hai)之上(shang)。日落(luo)时(shi)分(fen)，当远(yuan)山被染(ran)成(cheng)深邃的(de)紫(zi)色(se)，而天空(kong)却燃烧着金色(se)的火焰，这(zhe)样的(de)场(chang)景，无(wu)疑(yi)是(shi)神(shen)仙最理想(xiang)的居所。我们看到的(de)，或许只(zhi)是(shi)云朵(duo)的形(xing)状，但(dan)我们(men)的心，却已(yi)经飞往了那(na)个充满(man)诗意的仙境。

这(zhe)种“库(ku)存照片”般(ban)的日(ri)落美(mei)景，也(ye)代表着一(yi)种理(li)想的生活(huo)状态(tai)——诗意栖居。在喧(xuan)嚣的城市中，能(neng)够找到(dao)一处可以静静欣(xin)赏日落的(de)地(di)方，已然(ran)是一种难得的幸(xing)福。而(er)当那落(luo)日(ri)余晖洒在身上，映照(zhao)着周围(wei)的景(jing)物(wu)，将(jiang)一切(qie)都染上温暖的金黄(huang)色(se)，那种(zhong)宁(ning)静、安详、与(yu)世无(wu)争的(de)感觉(jue)，便是最纯(chun)粹的(de)诗意。

现代人(ren)对(dui)美的追求，常常体现(xian)在对(dui)生(sheng)活(huo)细节(jie)的关注上。一个(ge)充满艺术感(gan)的(de)家(jia)，一(yi)次精(jing)心策(ce)划的旅行，或者(zhe)仅仅是，在忙碌(lu)的工作间隙(xi)，停(ting)下来，欣赏一(yi)场(chang)日落。这些(xie)都是对生活(huo)的(de)热爱(ai)，是对美的感知(zhi)。而日落，以(yi)其最直接、最(zui)壮烈的(de)方式，满足(zu)了(le)我们对美(mei)的最基本、最本(ben)能(neng)的(de)渴(ke)望(wang)。

在(zai)日落(luo)的(de)余晖中，我(wo)们看(kan)到(dao)了自(zi)然(ran)的鬼(gui)斧(fu)神工(gong)，也看(kan)到了(le)内心对美(mei)好与(yu)宁静(jing)的(de)向往。那(na)些云(yun)朵，那些光(guang)线，那些如同神(shen)仙(xian)剪(jian)影般(ban)的想(xiang)象，共同构成了(le)一幅幅(fu)动(dong)人心魄的(de)画面。它们(men)是(shi)天(tian)然的(de)艺术(shu)品，是生活中(zhong)最(zui)容易被忽(hu)视的(de)馈赠(zeng)。

所以(yi)，下次(ci)当你(ni)抬头看见(jian)那被(bei)落(luo)日(ri)染成(cheng)金色的(de)云海时(shi)，不妨(fang)停(ting)下脚(jiao)步(bu)，静静(jing)地(di)欣(xin)赏。或(huo)许，在那(na)片熔金(jin)的色(se)彩中(zhong)，你能看见龙(long)在飞翔(xiang)的痕迹，也(ye)能看见(jian)神仙的(de)剪影(ying)，更能(neng)看(kan)见，自己(ji)心中(zhong)那(na)片(pian)最(zui)宁静(jing)、最诗意(yi)的(de)栖居之(zhi)地。这便是(shi)云朵与(yu)日(ri)落，给(gei)予我(wo)们(men)的，最慷(kang)慨、最(zui)动(dong)人的礼(li)物(wu)。

它(ta)们提(ti)醒我(wo)们(men)，即使在最(zui)平(ping)凡(fan)的日子里，天空也(ye)藏(cang)着最不(bu)凡的(de)奇迹(ji)，等待我(wo)们去发现，去(qu)感受(shou)。

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图片来源：每经记者 陈巧思 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄