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破茧而出：中国(guo)性别自由(you)发展(zhan)的时代浪潮

中国，正(zheng)经历着(zhe)一(yi)场深(shen)刻(ke)的社会变革(ge)，其中(zhong)，性别(bie)议题的演进(jin)尤为引人注目。曾(ceng)经被固(gu)化、被压(ya)抑的性别角色(se)，如今正(zheng)经(jing)历(li)着前(qian)所未(wei)有(you)的松(song)动与重(zhong)塑(su)。这股(gu)浪潮(chao)，我(wo)们姑且称之(zhi)为“性别自由发展(zhan)”，它不(bu)仅仅是女(nv)性(xing)权益(yi)的呼(hu)唤(huan)，更是对(dui)个体生命(ming)可能(neng)性(xing)的(de)无(wu)限(xian)拓展(zhan)，是对(dui)所有被(bei)传(chuan)统性别标签束(shu)缚灵(ling)魂(hun)的(de)解(jie)放(fang)。

回望(wang)历(li)史(shi)，中国(guo)社会在很(hen)长一(yi)段时(shi)间里，深(shen)受(shou)儒家文化(hua)及计(ji)划经济(ji)时(shi)期的(de)影响，性别(bie)分工(gong)清晰，角色(se)定位(wei)严苛(ke)。女(nv)性(xing)承(cheng)担着“半(ban)边(bian)天(tian)”的重(zhong)任，但在许(xu)多领(ling)域，她(ta)们(men)的上升(sheng)通(tong)道(dao)却被无形(xing)地堵(du)塞(sai)。男性则(ze)被(bei)期(qi)许(xu)为家庭(ting)的(de)顶梁柱，肩(jian)负(fu)着养(yang)家糊口的重担，也承(cheng)受着(zhe)情感表达(da)的(de)压(ya)抑(yi)。

这(zhe)种二元对(dui)立(li)的性别观(guan)，如同(tong)无(wu)形的枷锁(suo)，限制了无数人(ren)的潜(qian)能和选择(ze)。

改革开放(fang)的春风吹来(lai)了多(duo)元(yuan)化的思潮(chao)，互联网的兴起更(geng)是(shi)加速了(le)信息(xi)的流动(dong)与观念的(de)碰撞。年轻一代，在更(geng)加(jia)开放(fang)的(de)环境中成(cheng)长，他(ta)们开始(shi)质疑那些理所当然的“规则”，开(kai)始(shi)探索(suo)属于自己(ji)的身(shen)份(fen)认同。从网络(luo)上关(guan)于“大女主(zhu)”、“丧文化”的(de)讨论(lun)，到现实(shi)生(sheng)活中(zhong)对“丁(ding)克家(jia)庭”、“全职爸爸”的接纳，再到对LGBTQ+社(she)群(qun)日益(yi)增长(zhang)的关(guan)注(zhu)和(he)理(li)解(jie)，都标志(zhi)着中(zhong)国(guo)社(she)会在性别认知上(shang)的(de)巨大(da)进步。

“自由性别(bie)”的理(li)念，正(zheng)在悄然(ran)生(sheng)长。它(ta)意味着个体不(bu)再(zai)被(bei)强制(zhi)性地(di)划(hua)入“男性”或(huo)“女(nv)性(xing)”的二(er)元框架，而是(shi)可(ke)以根据(ju)自(zi)己的内心感(gan)受和(he)意愿(yuan)，自(zi)由(you)地探索(suo)和表(biao)达自己(ji)的(de)性别认同和性别(bie)气质。这是一种对生(sheng)理性别、社(she)会性(xing)别以及(ji)性取向(xiang)之间复杂关系的深刻(ke)理解和尊重。在一(yi)个信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，人们(men)接(jie)触到(dao)更(geng)广泛的(de)性别表(biao)达方式，也更愿意去(qu)思考和理(li)解那些与(yu)自己(ji)不同(tong)的经(jing)历(li)。

当(dang)然(ran)，这种(zhong)自由发展的过程并(bing)非(fei)一帆(fan)风顺(shun)。我们(men)仍(reng)然(ran)可(ke)以看到(dao)一些(xie)根深蒂固(gu)的(de)性别刻板印(yin)象在悄悄作祟(sui)。比如，“嫁汉嫁汉(han)，穿衣吃饭”的(de)传(chuan)统婚(hun)恋观，仍(reng)然让许多女(nv)性在(zai)事业(ye)和婚(hun)姻之(zhi)间摇(yao)摆；“男(nan)儿有(you)泪不轻(qing)弹(dan)”的陈(chen)旧(jiu)观念，依(yi)然让(rang)不少(shao)男性在情(qing)感表(biao)达(da)上显得笨拙(zhuo)。性别歧视在就(jiu)业(ye)、晋(jin)升、家(jia)庭分(fen)工等多(duo)个(ge)层面依(yi)然(ran)存在(zai)，虽(sui)然情况在改(gai)善，但(dan)距离真(zhen)正(zheng)的性(xing)别(bie)平等，还(hai)有(you)很长的路要(yao)走。

尤(you)为(wei)值(zhi)得关(guan)注的(de)是，随着社(she)会对(dui)性别(bie)议题(ti)的关注度(du)提升，一(yi)些(xie)不成熟(shu)的、甚至(zhi)带有(you)煽动(dong)性(xing)的(de)观(guan)点也可(ke)能出现，这(zhe)给“性别(bie)自(zi)由(you)发(fa)展”带(dai)来了(le)新的挑战(zhan)。如何(he)在拥抱多(duo)样性的(de)保(bao)持社会的(de)稳(wen)定和理(li)性，如(ru)何引(yin)导公众以更成(cheng)熟(shu)、更(geng)健康的视(shi)角看(kan)待(dai)性(xing)别(bie)议题，成(cheng)为摆(bai)在(zai)我们(men)面(mian)前的(de)重(zhong)要课(ke)题(ti)。

“自由性别(bie)”的(de)背后，是(shi)对(dui)个(ge)体自(zi)主权的高度肯(ken)定。它(ta)鼓励(li)我们(men)跳出(chu)性别(bie)的束(shu)缚，以更(geng)纯粹、更(geng)本真(zhen)的(de)状态去(qu)体验生活，去追(zhui)求梦想(xiang)。这种自由，不(bu)仅仅(jin)是对(dui)女性(xing)的赋(fu)权，更(geng)是(shi)对(dui)所有人解(jie)放的(de)承(cheng)诺(nuo)。当社会(hui)不(bu)再用单(dan)一(yi)的(de)性(xing)别(bie)标准去(qu)衡(heng)量(liang)一个人(ren)，每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)能(neng)更轻(qing)松(song)地(di)呼(hu)吸(xi)，更自(zi)由地(di)成长。

我们(men)看到(dao)，一(yi)些企业(ye)开始推(tui)行(xing)无性(xing)别卫生(sheng)间(jian)，一些(xie)品牌开(kai)始推出中性服装，一些(xie)影(ying)视作(zuo)品也开(kai)始尝试塑(su)造(zao)更(geng)立体、更具(ju)挑(tiao)战(zhan)性(xing)的(de)性(xing)别角色(se)。这些(xie)都(dou)是“性别(bie)自由发(fa)展(zhan)”的积(ji)极信(xin)号，它们正(zheng)在一点一滴地(di)改(gai)变着(zhe)我(wo)们的(de)生活(huo)环境，拓(tuo)宽着我(wo)们对(dui)性别(bie)的认知边(bian)界(jie)。

我(wo)们必须清(qing)醒地(di)认识到(dao)，这种变(bian)革的(de)深度(du)和广(guang)度，仍(reng)然(ran)受到诸(zhu)多社会(hui)因素(su)的影响(xiang)。经济(ji)发展(zhan)水(shui)平、教育(yu)普及(ji)程度、法律法规(gui)的(de)完善，以(yi)及文(wen)化传统(tong)的力(li)量(liang)，都在不(bu)同(tong)程度(du)上塑(su)造(zao)着性别(bie)议题的(de)演(yan)进方(fang)向。如何在(zai)这些(xie)复杂因素的交织中，找(zhao)到(dao)一条(tiao)最适合(he)中国国(guo)情的(de)性别自(zi)由发展之路，需要(yao)我们(men)持(chi)续的(de)探(tan)索和(he)不(bu)懈(xie)的努(nu)力(li)。

走(zou)向(xiang)成(cheng)熟：理(li)性构(gou)建中国(guo)特(te)色(se)的性(xing)别管(guan)理(li)之道

当“自由性(xing)别”的(de)种(zhong)子(zi)在(zai)中(zhong)国大地上悄然(ran)萌(meng)芽(ya)，我们便不(bu)得不思(si)考(kao)，如何(he)呵(he)护(hu)这(zhe)颗幼(you)苗(miao)，让它健(jian)康茁(zhuo)壮(zhuang)地成(cheng)长，最终结(jie)出累累硕(shuo)果(guo)。这(zhe)便引(yin)出了“成熟(shu)性别(bie)管(guan)理”的(de)概(gai)念。它(ta)并(bing)非(fei)要扼(e)杀性(xing)别自(zi)由，而(er)是要(yao)以(yi)更(geng)系统(tong)、更理性、更具前(qian)瞻性的方式，引(yin)导社(she)会性别关(guan)系走向(xiang)更加和(he)谐、平(ping)等、可持(chi)续(xu)的状(zhuang)态(tai)。

“成熟性(xing)别(bie)管(guan)理”的(de)本(ben)质(zhi)，在于(yu)一种(zhong)平衡(heng)。它要在(zai)尊(zun)重个(ge)体性(xing)别自(zi)由发(fa)展权(quan)的兼(jian)顾社(she)会整体的稳(wen)定(ding)与发展(zhan)。这意味着，我(wo)们(men)需(xu)要(yao)建(jian)立一(yi)套(tao)更(geng)加完善(shan)的(de)法(fa)律法规(gui)体系(xi)，为性(xing)别平等提(ti)供坚(jian)实的(de)保障。这包括但(dan)不限(xian)于，反(fan)性别(bie)歧视法，对(dui)职场(chang)性骚(sao)扰的严厉(li)打击，以及对家(jia)庭暴(bao)力(li)零容(rong)忍的政(zheng)策。

也需要(yao)为LGBTQ+社群(qun)提供(gong)更(geng)清晰的法律(lv)界(jie)定和权益(yi)保护(hu)，确保他(ta)们(men)在社(she)会中不(bu)被边缘(yuan)化，能够享(xiang)有与(yu)其(qi)他(ta)公民同等(deng)的权利。

“成熟性别(bie)管(guan)理”离不开(kai)教育的深(shen)度(du)介入(ru)。我(wo)们(men)需要在(zai)学校教育中，系统性地普(pu)及性别平(ping)等知(zhi)识，破(po)除(chu)性(xing)别刻(ke)板印(yin)象，培(pei)养(yang)学(xue)生多(duo)元的(de)性别认知(zhi)。这(zhe)不仅仅是对(dui)女性(xing)的(de)教育，更(geng)是对(dui)男性(xing)同样重要的引导。让(rang)下(xia)一代从(cong)小就(jiu)懂得尊重差异(yi)，理解多元，能够(gou)以更开(kai)放的心(xin)态面对(dui)性(xing)别议(yi)题，才(cai)能从根(gen)本(ben)上(shang)改变(bian)社(she)会(hui)性(xing)别文化的(de)基因(yin)。

在社会层面，媒体和公共话语(yu)的引导至(zhi)关(guan)重(zhong)要。媒(mei)体应承担(dan)起责(ze)任(ren)，用客观(guan)、中(zhong)立(li)、包容(rong)的视(shi)角(jiao)报(bao)道(dao)性别议题，避免煽情和(he)标签化。我们期待看到更多展(zhan)现个(ge)体(ti)生命多样性和(he)性别(bie)复(fu)杂(za)性的优(you)秀作(zuo)品，而不是(shi)重复(fu)那些陈(chen)旧的性别套路(lu)。公共领(ling)域的声音(yin)，应该鼓励理(li)性对话(hua)，消解偏见(jian)，增进(jin)理解。

“成熟性别管理(li)”也意味着对“性别平等”的(de)深刻理解。性(xing)别(bie)平等(deng)并非简单(dan)地要求男(nan)女(nv)“一(yi)样”，而是要(yao)承认并尊(zun)重男女之(zhi)间的(de)差异，但在(zai)此基础上(shang)，确(que)保(bao)他(ta)们在(zai)机会(hui)、权(quan)利和(he)发展上(shang)享(xiang)有同(tong)等的地位(wei)。这意(yi)味着，我(wo)们要警(jing)惕那(na)些看似公平，实则可(ke)能加剧(ju)不平等(deng)的“平(ping)均主(zhu)义”。

例(li)如，在(zai)某(mou)些领域(yu)，可能需要采(cai)取(qu)积极的倾(qing)斜政(zheng)策，来(lai)弥补历史(shi)遗留(liu)的性别(bie)不(bu)平(ping)等。

更进(jin)一步(bu)，成熟的性(xing)别(bie)管(guan)理(li)需(xu)要关(guan)注社(she)会转(zhuan)型期可能(neng)出现的各(ge)种性别困(kun)境(jing)。比如，在(zai)快速的城(cheng)市化(hua)和人口(kou)流(liu)动中(zhong)，一些(xie)传统家(jia)庭(ting)结构(gou)受到(dao)冲击(ji)，新(xin)的性别关系(xi)模式(shi)正(zheng)在形成。如何(he)在这(zhe)些变化中，为(wei)女(nv)性提(ti)供足(zu)够的社会(hui)支持(chi)，为男(nan)性(xing)提(ti)供情感出口，为(wei)家庭(ting)的(de)稳(wen)定提供新的解(jie)决(jue)方(fang)案，都(dou)是(shi)需(xu)要深(shen)思(si)熟(shu)虑的问(wen)题(ti)。

我(wo)们(men)也需(xu)要(yao)警惕“性别(bie)对(dui)立”的(de)思潮(chao)。在网(wang)络空(kong)间，一些极(ji)端言(yan)论很容(rong)易煽动性(xing)别(bie)之间(jian)的对(dui)立(li)和仇(chou)恨(hen)，这不(bu)利于(yu)任(ren)何一方(fang)的健(jian)康发展，更(geng)不利于社会的(de)和谐(xie)。成熟的(de)性(xing)别管理(li)，就是要(yao)引导(dao)公(gong)众超越(yue)这种简单(dan)的二(er)元对立，认识到(dao)性别(bie)议题(ti)的复杂性，寻(xun)求共赢(ying)的解(jie)决方(fang)案。

“成(cheng)熟性(xing)别(bie)管(guan)理”并(bing)非意味(wei)着国家(jia)对个(ge)体(ti)性(xing)别选(xuan)择的(de)过度(du)干预，而是(shi)一(yi)种(zhong)社会层面(mian)的“软(ruan)治理(li)”。它(ta)更多地体(ti)现(xian)在政策的(de)制定(ding)、资源的分配、文(wen)化的引导(dao)以及价值的塑造上(shang)。它鼓(gu)励社(she)会(hui)各(ge)界共(gong)同参(can)与，形成一种(zhong)良(liang)性的(de)互动。

展望(wang)未来(lai)，一(yi)个(ge)更加(jia)成熟(shu)的性(xing)别管理体(ti)系，将能够(gou)让“自由(you)性别”的(de)理念(nian)在中国(guo)落(luo)地生(sheng)根，开花(hua)结果。它(ta)将意(yi)味着(zhe)，每个(ge)人都(dou)能拥有(you)选(xuan)择自己(ji)生(sheng)活方(fang)式的自由，都能(neng)在(zai)社会中(zhong)找(zhao)到属于自己的位(wei)置，都能(neng)被(bei)平等(deng)地对(dui)待(dai)，被尊(zun)重地接纳。这不(bu)仅(jin)是性别议题的(de)进步，更(geng)是中国社会(hui)走(zou)向(xiang)更(geng)加(jia)文明(ming)、更(geng)加包容、更加(jia)人性(xing)化的(de)重要标(biao)志(zhi)。

在这(zhe)个过(guo)程中，我们(men)每(mei)个人都(dou)是参与者(zhe)，也(ye)是(shi)受益(yi)者。理解(jie)、尊重、包容，是我们(men)共同(tong)前行(xing)的基(ji)石。当性(xing)别(bie)不再是限(xian)制，当每一个人(ren)都能(neng)以最(zui)真实(shi)的自我(wo)绽放，中(zhong)国(guo)社会的(de)活(huo)力(li)与创造力(li)，必将得到前(qian)所(suo)未有(you)的激(ji)发，我(wo)们必将(jiang)迎(ying)来一个更(geng)加光明、更(geng)加美(mei)好的未来(lai)。

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图片来源：每经记者 陈艾中 摄

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