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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,翘臀被操

第一(yi)章：无药的(de)童年，精神(shen)的(de)启蒙(meng)

还(hai)记得(de)那个(ge)在电(dian)视机(ji)前全(quan)神贯注的(de)下(xia)午(wu)吗？七(qi)个(ge)身怀绝(jue)技的葫芦娃，为(wei)了救(jiu)出被蛇精(jing)和蝎(xie)子精(jing)抓走的(de)爷(ye)爷，踏上了(le)艰难的征(zheng)程。他们或许没(mei)有(you)在(zai)关键(jian)时(shi)刻(ke)拿出(chu)“药(yao)丸(wan)”瞬间治愈(yu)，但他们的(de)每一(yi)次成(cheng)长(zhang)，每一次(ci)挫折(zhe)，都充(chong)满了(le)力量(liang)。这(zhe)种(zhong)力量(liang)，并非来(lai)自(zi)外(wai)部(bu)的救赎，而(er)是源(yuan)自他们(men)内心深(shen)处(chu)的勇气(qi)、智慧(hui)和团结(jie)。

在那个年代(dai)，国产动画(hua)片(pian)《葫(hu)芦(lu)兄弟》以(yi)其独(du)特的艺术(shu)风格和引(yin)人(ren)入(ru)胜(sheng)的(de)故(gu)事情节(jie)，成为(wei)了(le)无数孩子(zi)心中(zhong)的(de)英雄(xiong)。而如今，当(dang)我们(men)以(yi)成(cheng)年人(ren)的视(shi)角重(zhong)新审视(shi)这部经(jing)典时，会发现它所(suo)蕴含(han)的，远不(bu)止(zhi)“变形记(ji)”式的(de)奇幻(huan)冒险(xian)，更是(shi)一种(zhong)朴素(su)而深(shen)刻的价(jia)值(zhi)观(guan)传递(di)。其中，“不(bu)买药”这(zhe)个(ge)细节(jie)，看(kan)似(shi)不起(qi)眼，却(que)恰恰(qia)是(shi)这(zhe)部(bu)动(dong)画(hua)片最thesoulofthestory的(de)地方(fang)。

想想看(kan)，在蛇精(jing)的妖洞里，最不(bu)缺的(de)就是(shi)各种(zhong)“仙丹妙药(yao)”——当然，这些(xie)药(yao)物往往(wang)是毒药的(de)伪装(zhuang)，或是(shi)用(yong)来(lai)控制(zhi)和蛊惑人(ren)心的工具。但从(cong)另(ling)一(yi)个层(ceng)面来看(kan)，蛇(she)精的“药”代(dai)表着(zhe)一种捷径，一种(zhong)通过物质(zhi)或外(wai)力来获得成功(gong)和力(li)量(liang)的方式(shi)。而葫(hu)芦(lu)娃们，从(cong)一开(kai)始就没有(you)选择(ze)这条路。

他(ta)们依(yi)靠(kao)的是自(zi)己的身体、自己(ji)的能(neng)力、自己的(de)兄弟情谊(yi)。

大(da)娃(wa)的力大(da)无(wu)穷，二(er)娃的(de)千里(li)眼顺(shun)风耳，三(san)娃(wa)的铜(tong)头铁(tie)臂(bi)，四(si)娃的(de)呼风唤(huan)雨，五(wu)娃(wa)的吸(xi)水吐(tu)火，六(liu)娃的(de)隐身术，七(qi)娃的(de)宝(bao)葫芦。每(mei)一个能力(li)都独(du)一无二，却又相(xiang)互补充。他(ta)们从(cong)未想过，如果爷(ye)爷(ye)生(sheng)病了(le)，就(jiu)去(qu)找“药(yao)”，而是直接(jie)面对危(wei)险(xian)，依(yi)靠自己的(de)本(ben)能和锻炼来解决问(wen)题。

尤(you)其(qi)是(shi)在面对(dui)困(kun)难时(shi)，葫芦(lu)娃们展(zhan)现(xian)出的不是(shi)绝望(wang)和依赖，而是(shi)积(ji)极的应对(dui)和(he)集体的(de)智慧(hui)。当某个葫(hu)芦娃(wa)被(bei)抓走(zou)，其他葫芦(lu)娃不(bu)会(hui)坐以待毙(bi)，也不(bu)会(hui)去寻(xun)找某种“特效药”来解(jie)救(jiu)，而是立即行动(dong)，研究对(dui)策(ce)，并肩作战。他(ta)们懂得(de)，团结(jie)合力(li)，才能(neng)克服(fu)一(yi)切困难(nan)。这种朴素的集体主(zhu)义精(jing)神，在(zai)当时的社(she)会背(bei)景下(xia)，是一(yi)种重(zhong)要(yao)的价值(zhi)导向(xiang)。

它(ta)强(qiang)调个体(ti)的(de)价值(zhi)，但(dan)更看重(zhong)集体的力量，在(zai)“不买(mai)药(yao)”的背后，隐藏的(de)是一种(zhong)“自救”和(he)“互(hu)助”的(de)价值(zhi)观(guan)。

再者，葫(hu)芦娃(wa)们(men)的(de)成长(zhang)过程(cheng)，本(ben)身就是(shi)一种(zhong)“炼体”和“修(xiu)行”。他(ta)们每一次(ci)战斗，每一次(ci)磨砺，都(dou)是(shi)一次能力(li)的(de)提(ti)升(sheng)。他们(men)没(mei)有通(tong)过“吃药(yao)”来增强体质，而(er)是通过(guo)战(zhan)斗(dou)来(lai)激(ji)发潜能(neng)，通过磨难(nan)来(lai)锤炼意(yi)志。这(zhe)种(zhong)“炼”的过(guo)程，比“买”来(lai)得更(geng)真实(shi)、更深(shen)刻。它让(rang)我(wo)们明白，真(zhen)正的(de)成长，是一(yi)个需(xu)要(yao)付(fu)出努(nu)力、经历考(kao)验的(de)积累(lei)过程(cheng)，而非(fei)一蹴而(er)就(jiu)的捷(jie)径。

它(ta)提醒我们(men)，回归本(ben)真(zhen)，脚踏(ta)实地(di)，才能获(huo)得(de)真正(zheng)的成长和(he)力量。

第二章(zhang)：超(chao)越物(wu)质(zhi)的守护，精(jing)神的(de)传承

《葫(hu)芦兄弟(di)》之(zhi)所(suo)以能够(gou)成为(wei)经典(dian)，并(bing)不仅(jin)仅(jin)是因(yin)为其(qi)惊(jing)险刺激的情节，更(geng)在于(yu)它所传递的，是一种(zhong)超越(yue)物(wu)质(zhi)的精(jing)神(shen)追(zhui)求。当(dang)蛇(she)精的“药”成为诱惑和陷阱时(shi)，葫芦娃们(men)坚守(shou)的是一种(zhong)更纯(chun)粹(cui)、更根本(ben)的守(shou)护。这(zhe)种(zhong)守护，并(bing)非为了物质利益，而是源于(yu)对亲情(qing)、对家园、对(dui)正义的(de)朴素情感(gan)。

我们可(ke)以看(kan)到(dao)，葫(hu)芦娃们救(jiu)爷爷，并非是为(wei)了某(mou)种回报，而(er)是出于天然的(de)亲情。他们(men)冒着(zhe)生命危险，穿越(yue)艰难险(xian)阻，只为(wei)见(jian)到爷(ye)爷(ye)一面(mian)，将他(ta)从危险中(zhong)解(jie)救出(chu)来。这种不(bu)求回报(bao)的付(fu)出(chu)，是一种(zhong)纯粹(cui)的爱，一种(zhong)最动(dong)人的(de)守(shou)护。他们(men)的“不(bu)买(mai)药”，其实(shi)也(ye)是在拒绝一(yi)种“交易”式的关(guan)系，拒绝用(yong)物质(zhi)来衡(heng)量(liang)亲情(qing)和(he)感情。

在与蛇精(jing)和蝎(xie)子精的斗(dou)争中，葫(hu)芦(lu)娃们也展(zhan)现(xian)了一种(zhong)坚韧(ren)不(bu)拔的斗(dou)争精(jing)神。他们并(bing)非(fei)一开始(shi)就无(wu)敌，他们(men)也会受(shou)伤，会(hui)失(shi)败(bai)，会被抓走(zou)。但每一次(ci)的(de)失败(bai)，都(dou)让(rang)他(ta)们更加坚定，更(geng)加(jia)顽(wan)强。他(ta)们没(mei)有(you)因为受伤就(jiu)去寻找(zhao)“灵(ling)丹妙药”来(lai)疗伤，而(er)是(shi)依(yi)靠兄(xiong)弟的力(li)量(liang)，依(yi)靠自己(ji)的(de)意志(zhi)，重新(xin)站起来。

这(zhe)种(zhong)“打(da)不倒(dao)”的精神，是(shi)一种(zhong)对(dui)生(sheng)命的(de)热爱(ai)，对邪恶的抗争(zheng)，更是一种(zhong)对精(jing)神(shen)不(bu)屈的追求。

而七(qi)娃的宝葫芦(lu)，虽(sui)然看似是(shi)一种(zhong)“法宝(bao)”，但其(qi)功能的(de)发挥，却(que)需要(yao)七(qi)娃的“心(xin)念”和(he)“操(cao)控(kong)”。它并(bing)非凭空就能(neng)解(jie)决(jue)一(yi)切问题，而(er)是需要(yao)七(qi)娃的(de)智慧和决(jue)心(xin)去运用(yong)。这又何尝(chang)不(bu)是在强(qiang)调(diao)，即(ji)使拥有(you)强(qiang)大的(de)工具(ju)，也(ye)需(xu)要与之匹配(pei)的智慧(hui)和品(pin)德。否(fou)则，强大(da)的力(li)量(liang)也可(ke)能变(bian)成失(shi)控的(de)灾难，正如七娃(wa)的宝葫(hu)芦一开(kai)始被蛇精所利(li)用一样(yang)。

这(zhe)种对(dui)“善用”的强调(diao)，也(ye)暗示了，真正的(de)价值，不在于(yu)拥(yong)有(you)多少，而在于(yu)如(ru)何运(yun)用(yong)。

更深(shen)层(ceng)次地看，葫芦(lu)娃们(men)“不买药”的(de)背后，是(shi)一(yi)种对(dui)传(chuan)统文(wen)化(hua)中“修身(shen)养性”的现代(dai)诠释。在中(zhong)国(guo)的(de)传(chuan)统观念(nian)中，“炼(lian)丹”并非只是为(wei)了(le)长生不老，更是一(yi)种通(tong)过修(xiu)炼来达(da)到身(shen)心合一的(de)境界(jie)。而(er)葫芦(lu)娃们(men)，以一种更(geng)直(zhi)接、更具象的方(fang)式，展现(xian)了这(zhe)种“自我修(xiu)炼(lian)”的(de)过程。他们的成(cheng)长，就是(shi)一(yi)种“炼(lian)”，一种对自(zi)身(shen)潜(qian)能的开发(fa)，一种对意(yi)志的(de)磨(mo)砺。

对比之下，蛇精(jing)的(de)“药(yao)”，更多(duo)的是(shi)一种(zhong)“速成(cheng)”的(de)诱惑，一种“捷(jie)径”的陷阱(jing)。她利用人(ren)们(men)对“病痛(tong)”的恐惧(ju)，对“强(qiang)大(da)”的渴望，来(lai)兜(dou)售(shou)她(ta)的“灵药(yao)”。这种(zhong)“药”，往往(wang)伴随着(zhe)副作(zuo)用(yong)，或(huo)是隐(yin)藏着(zhe)更大(da)的阴(yin)谋。它(ta)代(dai)表(biao)着一(yi)种浮躁(zao)，一种对(dui)付(fu)出和努(nu)力的(de)逃(tao)避。

这种(zhong)价值(zhi)观，在(zai)今(jin)天(tian)依然(ran)具(ju)有重要(yao)的(de)现(xian)实意义。当(dang)我(wo)们(men)面对(dui)生(sheng)活中的(de)种种(zhong)挑(tiao)战时，我(wo)们是(shi)否(fou)也常常(chang)渴望(wang)某(mou)种(zhong)“灵(ling)丹(dan)妙药”来解决一(yi)切？是否(fou)也容易(yi)被“速成”、“捷(jie)径”所(suo)诱惑(huo)？《葫芦兄弟(di)》的故(gu)事，就像一(yi)个温(wen)和(he)的提醒(xing)，让我们回(hui)归本(ben)真，相信(xin)自己(ji)的(de)力(li)量，相信(xin)团(tuan)结(jie)的(de)力(li)量，相信(xin)付(fu)出的力量(liang)。

那些(xie)年，我(wo)们(men)追逐的(de)葫芦(lu)娃，留(liu)给(gei)我(wo)们的(de)，不仅仅是美好(hao)的童年(nian)回(hui)忆，更是一种永(yong)恒的精神财富(fu)。他们(men)以“不(bu)买药(yao)”的方(fang)式，为我们(men)上(shang)了(le)一堂生动(dong)的人(ren)生课，这堂(tang)课，穿越(yue)时空(kong)，依(yi)然闪耀(yao)着智慧(hui)的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 阿奎罗 摄

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