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符号的“野蛮生(sheng)长”：馃埐席卷而(er)来

互(hu)联(lian)网，一个(ge)信息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代(dai)，也(ye)是(shi)一个符(fu)号“野蛮(man)生长”的(de)温床(chuang)。从(cong)最(zui)初(chu)的(de)Emoji表情包(bao)，到后来(lai)层出不穷的网(wang)络流(liu)行(xing)语(yu)，再到(dao)如今令(ling)人(ren)捉摸(mo)不透(tou)的(de)“馃埐”符号，它(ta)们以(yi)惊人的速度渗透进(jin)我们的日(ri)常交(jiao)流，成(cheng)为一(yi)种独(du)特的文化(hua)符号(hao)。而“馃埐”的(de)出现(xian)，无(wu)疑(yi)是这场符号狂(kuang)欢中的一(yi)颗璀璨却(que)又神(shen)秘的(de)炸弹(dan)。

1.匿(ni)名(ming)与共识：馃埐的(de)“破壁(bi)”之(zhi)路(lu)

“馃埐”究竟是什么(me)？这(zhe)个问题，在最(zui)初(chu)的传播过程(cheng)中，仿佛成(cheng)了一个(ge)“薛定(ding)谔的猫”。它(ta)没有(you)明确的来(lai)源，没有(you)统(tong)一(yi)的(de)解释，却(que)以一(yi)种(zhong)近乎病毒(du)式传播的方式(shi)，迅速(su)占领了各(ge)大(da)社(she)交媒(mei)体的(de)评论(lun)区、弹幕(mu)以及私信。起(qi)初(chu)，许多人(ren)对这(zhe)个(ge)由四(si)个(ge)相似(shi)但又略有(you)差异的(de)符(fu)号组成的(de)“玩意(yi)儿”感到困(kun)惑(huo)。

它(ta)们为(wei)何而(er)来(lai)？背后是(shi)否有特定的含义(yi)？是(shi)为了(le)表(biao)达(da)某种(zhong)情绪，还是在进行(xing)某(mou)种(zhong)暗(an)语交流？

这(zhe)种“无源(yuan)之(zhi)水”的(de)特性(xing)，反而激(ji)发了(le)网(wang)友(you)们(men)的好(hao)奇(qi)心和创造力。在缺(que)乏官(guan)方解释的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，网友们(men)开始(shi)自行解(jie)读，各种脑(nao)洞(dong)大开的猜(cai)测(ce)层出不(bu)穷(qiong)。有(you)人认(ren)为这是(shi)某种古(gu)老文(wen)明的遗迹(ji)，被现(xian)代人(ren)偶然(ran)发掘(jue)并(bing)重新赋予了生命(ming)；有人将(jiang)其(qi)视为一种(zhong)反叛(pan)的象(xiang)征，是(shi)对(dui)现有(you)沟(gou)通(tong)方式(shi)的(de)挑战(zhan)；甚(shen)至还有(you)人将(jiang)其(qi)与科(ke)幻(huan)、玄学联系(xi)起来(lai)，认为这是来(lai)自未知领域的信(xin)号。

这种“匿名(ming)与(yu)共识(shi)”的传(chuan)播模(mo)式，是互联(lian)网文(wen)化最(zui)鲜明的(de)特(te)征之(zhi)一。当(dang)一个(ge)符(fu)号(hao)或(huo)概(gai)念缺(que)乏明(ming)确的(de)起点，却(que)能(neng)引(yin)发(fa)广泛(fan)的共鸣和参与(yu)，它就(jiu)具(ju)备了强(qiang)大的(de)生命力(li)。“馃埐”的(de)走(zou)红，恰恰印(yin)证了这(zhe)一点。它并(bing)非由某个KOL（关(guan)键意见(jian)领袖(xiu)）或官(guan)方(fang)机(ji)构推广，而(er)是(shi)通(tong)过用户(hu)之(zhi)间(jian)的自(zi)发(fa)传播、模仿(fang)和二(er)次创作(zuo)，形(xing)成了一种(zhong)集体(ti)无意(yi)识的(de)文(wen)化现象。

人们之所以会(hui)使用它，有时仅仅是因(yin)为(wei)“别人(ren)都在用”，这(zhe)种从(cong)众心(xin)理(li)背(bei)后，其(qi)实是(shi)对(dui)一种新(xin)的、未(wei)知的、充满(man)趣味的表(biao)达方(fang)式的探(tan)索(suo)和拥抱。

2.情绪的“降噪(zao)器(qi)”：馃埐的“沉默(mo)”力量(liang)

在(zai)快(kuai)节奏的现代社会，尤(you)其是在网络互(hu)动中，我们常常会遇到一些难(nan)以(yi)用(yong)言(yan)语(yu)精(jing)确(que)表达(da)的情绪。喜(xi)悦、悲伤(shang)、无奈、震惊、或(huo)是(shi)某(mou)种难(nan)以(yi)名状的复杂(za)感受(shou)，有时候，精心组织(zhi)的文字(zi)反(fan)而显(xian)得笨拙(zhuo)和苍(cang)白。“馃埐”符(fu)号(hao)的(de)出(chu)现(xian)，恰好(hao)提(ti)供(gong)了一种(zhong)“情(qing)绪的(de)降噪器”。

它(ta)以一种(zhong)抽(chou)象、非具象的(de)方(fang)式，巧(qiao)妙地规(gui)避(bi)了语(yu)言的(de)精确(que)性，却(que)又能唤(huan)起(qi)观者(zhe)内心(xin)深处(chu)某种(zhong)共通(tong)的感(gan)受。你(ni)看，那四(si)个符号(hao)，每一个都(dou)带着(zhe)一丝(si)奇特而重(zhong)复的韵律(lv)，它们可以是对(dui)一个(ge)令人(ren)费解事件的(de)“无(wu)语”回应(ying)，可(ke)以是面对突(tu)如(ru)其来的(de)惊喜时(shi)难以置信(xin)的表情，也可以(yi)是对(dui)某种难以言(yan)喻的尴尬场(chang)面的(de)含蓄表(biao)达。

值得(de)注(zhu)意(yi)的是，“馃埐”并非像Emoji那(na)样有(you)明确的情感指(zhi)向（如(ru)笑脸(lian)代(dai)表(biao)开心，哭脸代表(biao)悲伤(shang)）。它的(de)魅力恰恰在于(yu)其“模(mo)糊性”和(he)“多义性”。这种(zhong)模(mo)糊性，反而给了使用者更大(da)的自由度(du)，让他们可以根(gen)据具(ju)体情境，赋(fu)予这个符(fu)号以(yi)不同(tong)的解读。这(zhe)种“沉(chen)默(mo)”的(de)力量(liang)，有时(shi)比直(zhi)白的(de)语言更能触动(dong)人心(xin)，因为它邀(yao)请接收(shou)者(zhe)参与(yu)到(dao)意(yi)义的(de)构(gou)建(jian)中(zhong)来，形成(cheng)一种更(geng)深层(ceng)次的互(hu)动。

这种(zhong)现象，在符号学研究中(zhong)，可以(yi)被看(kan)作是一种“意符”的成(cheng)功构建。符号(hao)的意义并非(fei)固定(ding)不变，而(er)是(shi)由使用者和接(jie)受者(zhe)在具(ju)体的语境(jing)中共(gong)同创造。“馃埐”就像一(yi)块空(kong)白的(de)画布，每个(ge)人都(dou)可以(yi)用自(zi)己的(de)情(qing)感和理(li)解(jie)去“涂(tu)抹(mo)”出属(shu)于自(zi)己的(de)色彩(cai)。这种个体(ti)化的(de)解(jie)读(du)，与集体的(de)流行现象交织(zhi)在一(yi)起，共同构(gou)成了(le)“馃埐”走红(hong)的(de)独特风景(jing)线。

3.文化基因的“再激活”：馃埐与潜(qian)意识的联结

当(dang)一种文化(hua)符号(hao)能够突破时空(kong)的限制，在(zai)不同(tong)的群体和平台(tai)中迅速流传(chuan)，这(zhe)往往意味着它(ta)触及了(le)某种深层的文化(hua)基因(yin)，或者与人类普(pu)遍(bian)存在的(de)某些(xie)心理(li)需求(qiu)产生(sheng)了共鸣(ming)。“馃埐”的(de)走红，也并(bing)非仅(jin)仅(jin)是(shi)网(wang)络上(shang)的“昙花(hua)一(yi)现(xian)”，其背(bei)后可能隐藏着(zhe)更深(shen)刻的文化(hua)根源。

一些(xie)专家(jia)在(zai)分(fen)析“馃埐”符(fu)号(hao)时，将(jiang)其与(yu)一(yi)些(xie)古(gu)老(lao)的(de)视觉(jue)元(yuan)素联系(xi)起(qi)来(lai)。例(li)如(ru)，某些古代(dai)文字的(de)结构(gou)、祭祀符(fu)号的重复(fu)性(xing)图案，甚(shen)至一些民(min)族(zu)图腾(teng)的(de)抽象(xiang)化(hua)处(chu)理。虽然(ran)“馃埐”本身并(bing)非直(zhi)接来(lai)源(yuan)于这些(xie)古老文化(hua)，但其视觉上的重复(fu)、对称(cheng)以及(ji)某种程度的“非(fei)理性”美感(gan)，却可(ke)能在(zai)潜(qian)意(yi)识层面唤醒(xing)了人们对(dui)这些(xie)古(gu)老文(wen)明的记(ji)忆(yi)和想(xiang)象。

这(zhe)种“再(zai)激活(huo)”的文(wen)化(hua)基因(yin)，在互联网(wang)时代展(zhan)现出(chu)全(quan)新的(de)生(sheng)命力。数字(zi)化的(de)传(chuan)播方式，使得(de)原本分(fen)散、沉寂(ji)的文(wen)化元(yuan)素，能(neng)够以前所(suo)未有的(de)速(su)度和广度(du)进(jin)行(xing)传播。当“馃埐”以(yi)一种(zhong)现代(dai)、新颖的(de)姿(zi)态出(chu)现(xian)时，它就(jiu)如同(tong)一个“文化基因(yin)的载(zai)体”，将那些(xie)沉(chen)睡(shui)在人们集体潜(qian)意(yi)识中(zhong)的(de)古(gu)老(lao)印(yin)记，重新(xin)唤醒，并赋予(yu)其(qi)新的意(yi)义。

这(zhe)也(ye)可以被理解为(wei)一种“文(wen)化挪用(yong)”的积(ji)极表现。并非粗暴(bao)的(de)复制(zhi)，而是(shi)对现有文(wen)化(hua)元(yuan)素的(de)巧(qiao)妙(miao)提(ti)取(qu)和(he)再创造(zao)，使其与当(dang)代语(yu)境相融(rong)合(he)。这种(zhong)融合，既(ji)是对传统(tong)的(de)致(zhi)敬，也是(shi)对现(xian)代的(de)探索(suo)。网友们对(dui)“馃埐”的(de)喜爱，或(huo)许正是这(zhe)种古(gu)老与(yu)现代、具(ju)象(xiang)与抽象、理性(xing)与感性(xing)之(zhi)间(jian)张力的一(yi)种(zhong)体现。

4.互(hu)联网(wang)“造物(wu)”的(de)生态：馃埐的(de)未(wei)来(lai)走向(xiang)

“馃埐”的(de)走(zou)红(hong)，是(shi)互联(lian)网(wang)“造物(wu)”生(sheng)态(tai)的(de)生动(dong)写照(zhao)。在这个生(sheng)态中(zhong)，用户既(ji)是(shi)内(nei)容的(de)消(xiao)费(fei)者(zhe)，也是(shi)内容(rong)的(de)生产者。一(yi)个(ge)符号(hao)的生(sheng)命周期(qi)，往(wang)往(wang)取决于(yu)它能(neng)否(fou)持续(xu)地吸引用户(hu)的参(can)与和创造(zao)。

从最(zui)初的(de)“无意(yi)义”到“多义(yi)性”再(zai)到“文化符号”，“馃埐”的演(yan)变过程(cheng)，是一个典型的互联(lian)网文(wen)化传(chuan)播的(de)案例(li)。现在(zai)，我们(men)可(ke)以(yi)看到(dao)，一些(xie)平(ping)台(tai)已经(jing)开始尝试(shi)将“馃埐”作(zuo)为一(yi)个(ge)独(du)立(li)的(de)表情包或(huo)贴(tie)纸，加入(ru)到表(biao)情库(ku)中。这(zhe)意味(wei)着，这(zhe)个符(fu)号正(zheng)在(zai)逐(zhu)渐(jian)摆脱其(qi)“野生”状态，走向(xiang)“圈养”和规范化(hua)。

这是否会削弱其神(shen)秘感(gan)和(he)吸(xi)引(yin)力(li)？这取决于未(wei)来(lai)的(de)发展(zhan)。如(ru)果“馃埐”能(neng)够继(ji)续保(bao)持(chi)其开放(fang)性和(he)包容(rong)性，允许用户对其进(jin)行二(er)次创(chuang)作和新的(de)解读，那么(me)它就有可能成(cheng)为一(yi)个(ge)长久存(cun)在的(de)网络文化符号(hao)。反之(zhi)，如果(guo)过度地(di)被定义(yi)和(he)限制，它可能(neng)会(hui)像许多(duo)曾经火爆一时(shi)但最(zui)终沉(chen)寂的网(wang)络(luo)热词(ci)一样(yang)，逐渐淡出人(ren)们(men)的视(shi)野。

更重(zhong)要的是(shi)，对(dui)“馃埐”的讨论(lun)，也让我(wo)们得(de)以(yi)审(shen)视(shi)当下(xia)互联(lian)网的文化生(sheng)态(tai)。我们(men)是否过于(yu)依(yi)赖现成的符(fu)号(hao)和表达(da)方(fang)式(shi)，而忽(hu)略(lve)了深度(du)思考和个性化的创(chuang)造？我(wo)们对(dui)“神秘”和“未知”的(de)追(zhui)求(qiu)，又在多(duo)大程(cheng)度上反(fan)映了现实(shi)生活(huo)中的(de)某种缺失？“馃埐”的走红(hong)，不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个符号的(de)事(shi)件，更(geng)是(shi)一个(ge)关于沟通、文(wen)化和(he)时(shi)代(dai)精神的(de)集体(ti)追问(wen)。

总(zong)而言之(zhi)，“馃埐”的(de)神(shen)秘符号(hao)走(zou)红，并(bing)非偶(ou)然。它(ta)融合(he)了(le)互(hu)联(lian)网的传播特(te)性、人(ren)类普(pu)遍(bian)的情感(gan)需(xu)求以及(ji)深层的(de)文(wen)化基因。它(ta)的背后，是网(wang)友们无(wu)穷(qiong)的(de)创(chuang)造(zao)力，是(shi)符号的“野(ye)蛮(man)生(sheng)长”，更是(shi)互联网(wang)时(shi)代(dai)文(wen)化演进(jin)的生(sheng)动缩影(ying)。未(wei)来，“馃埐”将(jiang)走(zou)向(xiang)何(he)方？它是(shi)否会(hui)演变(bian)成(cheng)一种新(xin)的网络语(yu)言，或(huo)者仅(jin)仅(jin)成为一(yi)段短(duan)暂的(de)文化(hua)记忆(yi)？这都(dou)将由(you)我们，以(yi)及(ji)这个(ge)充满(man)活(huo)力的互(hu)联网(wang)世界(jie)，共(gong)同书(shu)写。

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图片来源：每经记者 钱学伟 摄

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