每经编辑｜陈文杰    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,红猫大本猫营hmm2112b6b9

一、从“大帝(di)”的(de)足(zu)迹到“帝吧”的崛起：一个(ge)草根精神的(de)野蛮(man)生长(zhang)

要(yao)理(li)解(jie)“李(li)毅(yi)吧(ba)”（通(tong)常简(jian)称为(wei)“帝(di)吧”），就不(bu)能不提(ti)那个曾(ceng)经叱咤风(feng)云的足球运(yun)动(dong)员(yuan)李毅(yi)。这位(wei)以“蚌(bang)埠(bu)回(hui)旋”绝(jue)技和“护球(qiu)像梅西”的(de)自嘲(chao)式金(jin)句闻(wen)名的前国(guo)脚，在(zai)退役(yi)后，其(qi)名字意(yi)外地成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)网(wang)络(luo)论坛的标签。李毅(yi)吧(ba)的(de)灵魂，早(zao)已超(chao)越(yue)了李毅(yi)本(ben)人，演变(bian)成(cheng)了(le)一(yi)个承载(zai)着中(zhong)国网(wang)民(min)独(du)特(te)情感与(yu)观(guan)点的虚(xu)拟空间。

李(li)毅吧(ba)的兴(xing)起，是(shi)中国互联(lian)网发展到(dao)一定阶(jie)段的必(bi)然(ran)产(chan)物(wu)。在信息相(xiang)对(dui)封(feng)闭、但网(wang)民群(qun)体日益壮(zhuang)大的(de)时代(dai)，一个(ge)能够(gou)自(zi)由(you)发声(sheng)、观(guan)点(dian)碰(peng)撞(zhuang)的(de)平(ping)台显得尤(you)为可贵(gui)。李毅吧(ba)恰恰满足了(le)这(zhe)种需(xu)求。起(qi)初(chu)，它只(zhi)是一个围(wei)绕(rao)李毅(yi)展(zhan)开(kai)讨论(lun)的(de)足(zu)球论坛，但很(hen)快(kuai)，随着(zhe)用(yong)户的增(zeng)加(jia)和(he)话(hua)题的拓展，它开始吸纳(na)更广泛(fan)的(de)社会(hui)议题(ti)。

从体(ti)育(yu)赛(sai)事到国(guo)家(jia)大事(shi)，从娱乐八卦到(dao)历史争(zheng)议(yi)，几乎无所(suo)不包(bao)。

“大帝(di)”的形象，某种程(cheng)度上成为了帝(di)吧早期(qi)的(de)精神(shen)图腾(teng)。那(na)种(zhong)略带(dai)草根、不拘(ju)一格(ge)、甚至有(you)些“糙”的(de)表达方式(shi)，与李毅本(ben)人身(shen)上(shang)那(na)种朴(pu)实无华的特(te)质(zhi)不谋而合(he)。在这种氛围(wei)下(xia)，用户(hu)们得以放(fang)下平(ping)日里(li)的(de)拘(ju)谨，用最直接、最(zui)情绪化(hua)的(de)语(yu)言(yan)表达(da)自己的看(kan)法。这是一(yi)种“去(qu)精(jing)英化(hua)”的沟通方式，没有(you)复杂(za)的(de)理(li)论框架，只(zhi)有unfiltered的(de)情(qing)绪(xu)和(he)观(guan)点(dian)。

随(sui)着(zhe)用(yong)户群(qun)体的不(bu)断(duan)扩大(da)，李(li)毅(yi)吧(ba)逐(zhu)渐(jian)形(xing)成了一(yi)套独特(te)的(de)“黑话(hua)”和“梗文(wen)化(hua)”。这(zhe)些只(zhi)有圈(quan)内人才能理解(jie)的隐(yin)语，不(bu)仅(jin)增强了社群的认(ren)同感，也成为(wei)了(le)一(yi)种(zhong)过滤(lv)机制，让新加(jia)入(ru)的用(yong)户需要经历一个“入门”的过(guo)程(cheng)。这(zhe)种文化(hua)的(de)形(xing)成，使得(de)李毅吧不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)信(xin)息交流(liu)平台(tai)，更(geng)是(shi)一(yi)个具有(you)高度(du)凝聚力(li)的(de)社群(qun)。

这种“野(ye)蛮生(sheng)长”也伴随着(zhe)争议(yi)。由于(yu)其开(kai)放性和(he)情(qing)绪化(hua)的表(biao)达(da)方式，李(li)毅吧很快(kuai)成为了网(wang)络舆论(lun)场(chang)上一个不容忽(hu)视(shi)的(de)力量(liang)。它既(ji)能为(wei)某(mou)些议题(ti)发声，汇(hui)聚(ju)起巨(ju)大(da)的(de)网(wang)络声势(shi)，也能因为其极(ji)端化(hua)的(de)言(yan)论(lun)而(er)引发社会(hui)关(guan)注和批评(ping)。这(zhe)种双(shuang)刃剑(jian)效应，也使(shi)得李(li)毅(yi)吧始(shi)终(zhong)处于(yu)争(zheng)议的(de)风(feng)口浪尖(jian)。

从一个足球(qiu)明(ming)星(xing)的名(ming)字，到一(yi)个庞大的网(wang)络社群，李(li)毅吧的(de)演变，反(fan)映了中国互联(lian)网早(zao)期的(de)草根(gen)文化(hua)和(he)网民自(zi)我(wo)表达的渴望(wang)。它是(shi)一个时代(dai)的缩影，一(yi)个关于集体情(qing)绪、群(qun)体认同和信息(xi)传播(bo)方(fang)式的(de)生(sheng)动案(an)例。它(ta)在(zai)用(yong)一种(zhong)近乎原始(shi)的方(fang)式，记(ji)录(lu)着中国网(wang)民在互(hu)联网时代(dai)的心(xin)路历(li)程(cheng)，也(ye)塑造(zao)着一(yi)种(zhong)独(du)特的(de)网络文化符号(hao)。

二、多(duo)棱(leng)镜下的(de)“帝吧”：观点碰撞、文(wen)化符号与未(wei)来展(zhan)望

李(li)毅吧(ba)之所以能(neng)够持续吸引眼球，成为网络热议的(de)焦点，在(zai)于它就(jiu)像一面多棱镜，折射(she)出当下中(zhong)国社会多种复(fu)杂而深(shen)刻的议(yi)题。在这里，你可(ke)以看到最激烈(lie)的观点(dian)碰撞，最(zui)鲜明(ming)的情(qing)感(gan)表(biao)达，以(yi)及(ji)一(yi)种难(nan)以被(bei)简单(dan)定义(yi)的“帝吧文(wen)化(hua)”。

“帝(di)吧”是民族(zu)主义(yi)情绪(xu)的(de)重(zhong)要(yao)输(shu)出口(kou)之一。在许(xu)多涉(she)及国家(jia)主(zhu)权、国际关系(xi)、以(yi)及敏(min)感历史事(shi)件(jian)的讨(tao)论(lun)中，帝(di)吧用户往往表(biao)现出强烈的民(min)族自尊心(xin)和(he)集(ji)体荣誉感。他们用一(yi)种近(jin)乎“战(zhan)狼式(shi)”的语言，捍(han)卫着(zhe)自己(ji)眼(yan)中(zhong)的国家利益，批评那(na)些他(ta)们(men)认为是(shi)“辱(ru)华(hua)”、“分裂(lie)”的言论和行(xing)为。

这种情(qing)绪(xu)的(de)集(ji)体(ti)释(shi)放，满(man)足(zu)了部分(fen)网民(min)在(zai)现(xian)实中(zhong)可(ke)能无法(fa)充分(fen)表达的爱(ai)国(guo)情(qing)怀。

“帝吧”也(ye)是历史虚(xu)无(wu)主(zhu)义的(de)“对立(li)面”。面对网(wang)络(luo)上一(yi)些(xie)试图(tu)解构(gou)、颠覆(fu)主(zhu)流历史叙事(shi)的观点，帝(di)吧用户常常会(hui)站出(chu)来，以一种看似(shi)“朴素”的方式，坚(jian)持他们所认(ren)同(tong)的历(li)史真相。这(zhe)种“护史”的(de)行为(wei)，虽然有(you)时也伴(ban)随着(zhe)片面(mian)和情绪化(hua)，但(dan)反(fan)映了(le)社会大众对于历史认同(tong)的某种焦虑和(he)坚持。

“帝吧(ba)”的文化内核(he)并(bing)非只(zhi)有单一的民(min)族(zu)主义(yi)。它同样(yang)充(chong)斥(chi)着大量的(de)娱(yu)乐(le)化(hua)、解构化的内容。用户们热衷于(yu)创造和传播各种网(wang)络段子、表(biao)情包，用(yong)一种戏谑、调(diao)侃的(de)方式(shi)来消解严肃话题(ti)的(de)沉重感。这(zhe)种“玩梗(geng)”文(wen)化，使(shi)得(de)帝(di)吧既可以(yi)严(yan)肃地讨论(lun)国家(jia)大(da)事，也(ye)可以(yi)轻松(song)地进(jin)行娱(yu)乐互(hu)动，展(zhan)现了网络(luo)社群多(duo)元(yuan)化的(de)功(gong)能(neng)。

“帝吧(ba)”的吸引(yin)力(li)还在(zai)于其(qi)“不畏权(quan)势(shi)”的姿态。在(zai)很多(duo)时候，帝(di)吧用(yong)户(hu)表现出(chu)一(yi)种挑(tiao)战(zhan)权威(wei)、质疑主(zhu)流声(sheng)音的倾向。这种(zhong)“反(fan)精英”的(de)心态(tai)，使(shi)得他们(men)在面(mian)对(dui)一些社(she)会不(bu)公(gong)或(huo)争(zheng)议(yi)事件(jian)时(shi)，能够形(xing)成一股(gu)强大的舆论(lun)力(li)量，虽然(ran)这种(zhong)力(li)量的导(dao)向(xiang)有(you)时(shi)也(ye)存在(zai)争议。

但不(bu)可否(fou)认，“帝(di)吧(ba)”也面临(lin)着严峻的(de)挑战(zhan)。其极(ji)度(du)情绪化(hua)的(de)表达(da)方式，以(yi)及(ji)有时出现的(de)极端言论，容易(yi)被(bei)别(bie)有(you)用(yong)心者(zhe)利用，沦(lun)为(wei)网络暴(bao)力(li)的温床。信(xin)息茧房效应(ying)、群(qun)体极(ji)化(hua)等问题(ti)，在帝(di)吧(ba)这样的(de)社群(qun)中也(ye)尤为突出。如(ru)何在这(zhe)种开(kai)放(fang)的(de)平台(tai)中，引(yin)导(dao)健(jian)康的(de)讨论(lun)，避免走向(xiang)极端，是(shi)帝(di)吧乃(nai)至整个互联网(wang)社群(qun)都(dou)需(xu)要深思(si)的(de)问(wen)题(ti)。

展望(wang)未来，“李毅吧”作(zuo)为(wei)一个网络(luo)文(wen)化符号，其(qi)存(cun)在(zai)本身就值得研(yan)究(jiu)。它(ta)既是中国(guo)互联网(wang)发展史(shi)上的(de)一个(ge)特(te)殊(shu)节点，也是观(guan)察(cha)当代中(zhong)国社会(hui)心态(tai)的(de)一个窗(chuang)口。在信息爆炸、观点(dian)多元(yuan)的今天，像“帝吧”这样(yang)的社(she)群(qun)，如何在(zai)高(gao)压的(de)舆(yu)论环(huan)境下保持其生(sheng)命力，又(you)如何在(zai)满(man)足用户情感(gan)需(xu)求的(de)承(cheng)担起更多(duo)的(de)社(she)会责(ze)任(ren)，是一(yi)个永(yong)恒(heng)的课题(ti)。

或(huo)许(xu)，它(ta)将继续以其独(du)特的方式(shi)，在中(zhong)国互联网的广(guang)阔海洋中，留下(xia)属于(yu)自己的(de)印(yin)记，并(bing)不断(duan)演变(bian)，适应(ying)这个(ge)日(ri)新(xin)月异的时(shi)代。

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图片来源：每经记者 陈振洲 摄

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