每经编辑｜陈晓军    

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千年诗(shi)韵(yun)，潮(chao)起(qi)东方：创意(yi)唐诗宋词(ci)秘密研究(jiu)所的(de)时代使(shi)命(ming)

当(dang)历史的尘(chen)埃(ai)落定(ding)，那些曾(ceng)经(jing)辉煌(huang)的诗(shi)篇，是(shi)否仅仅只(zhi)能陈(chen)列在(zai)博物(wu)馆的(de)展柜(gui)里，供(gong)人凭(ping)吊？当快(kuai)节奏(zou)的(de)现代(dai)生(sheng)活(huo)充斥(chi)着我们的视野(ye)，那(na)些(xie)含蓄(xu)隽永(yong)的东方意境，是(shi)否会(hui)悄然(ran)失传(chuan)？“创(chuang)意唐诗(shi)宋词(ci)秘密(mi)研(yan)究(jiu)所”（以(yi)下简(jian)称(cheng)“研究所(suo)”）正(zheng)是为(wei)了回(hui)应(ying)这些疑(yi)问而生。它(ta)不(bu)是一座冰(bing)冷的学术殿堂(tang)，而(er)是(shi)一个充满生命力的文化(hua)实(shi)验室，一个让(rang)古(gu)典(dian)诗词在现(xian)代土(tu)壤(rang)中生(sheng)根(gen)发芽(ya)、绽放(fang)出崭(zhan)新光彩的创意(yi)熔炉。

研究所的(de)诞生(sheng)，源(yuan)于(yu)对中(zhong)华优(you)秀传(chuan)统文(wen)化深(shen)沉的爱(ai)与责任感。我们(men)深(shen)知，唐诗(shi)宋(song)词，不(bu)仅(jin)仅是文(wen)字的(de)堆砌，更(geng)是中华(hua)民族精(jing)神(shen)气质的载体，是(shi)古(gu)代(dai)先贤(xian)智慧(hui)与情感(gan)的结晶(jing)。从(cong)李(li)白的“飞(fei)流直(zhi)下(xia)三千(qian)尺，疑是银(yin)河落九(jiu)天(tian)”的豪(hao)迈奔(ben)放，到(dao)杜甫(fu)“国破山河(he)在，城(cheng)春草木深(shen)”的忧(you)国忧(you)民(min)；从苏(su)轼“但(dan)愿人长(zhang)久，千(qian)里共(gong)婵娟”的旷(kuang)达情怀(huai)，到李清(qing)照“寻寻(xun)觅(mi)觅，冷(leng)冷清(qing)清，凄凄惨(can)惨戚戚(qi)”的细腻(ni)哀愁，每一首诗词都蕴(yun)含(han)着丰(feng)富的情感、深刻(ke)的哲思和精妙(miao)的(de)艺(yi)术手法。

它(ta)们是中华(hua)文明(ming)的(de)璀璨明(ming)珠(zhu)，是连接古今(jin)的无形纽带(dai)。

不可否认的(de)是，在现代(dai)社会(hui)，“读诗”似(shi)乎(hu)成了(le)一(yi)件“奢(she)侈(chi)”的事情。快(kuai)餐文(wen)化、信息爆炸，让(rang)人(ren)们的注意力(li)变得碎片(pian)化(hua)，静下心来品(pin)味一(yi)首诗，感受(shou)其韵味(wei)，理(li)解其意境(jing)，变(bian)得愈发困难(nan)。古典诗词的魅力，如(ru)同被(bei)蒙(meng)尘(chen)的珍宝(bao)，等待着(zhe)被重新(xin)发(fa)掘和(he)擦亮(liang)。

“创意唐诗(shi)宋词秘密研究(jiu)所(suo)”的使(shi)命，便是(shi)为这颗(ke)珍(zhen)宝注(zhu)入时(shi)代(dai)的新(xin)鲜(xian)血液。我(wo)们(men)坚(jian)信(xin)，古典诗词并非(fei)高(gao)高在上(shang)、遥不(bu)可及的象牙塔(ta)，而是(shi)可以(yi)融(rong)入日(ri)常生活(huo)，成(cheng)为(wei)现代人精神滋(zi)养(yang)的源泉。研究(jiu)所的(de)核心(xin)理念在于(yu)“创意传承”。我们(men)不拘泥于传统(tong)的(de)解(jie)读方(fang)式，而是(shi)运用现代的思(si)维(wei)、多元(yuan)的视(shi)角(jiao)和(he)创新(xin)的(de)载体，去发掘(jue)和阐释诗词的内在(zai)生命(ming)力。

在(zai)研(yan)究所，我们不仅仅(jin)是研(yan)究诗(shi)歌(ge)本(ben)身(shen)，更(geng)是研(yan)究(jiu)诗(shi)歌背后所(suo)蕴含的(de)生(sheng)活态度(du)、哲(zhe)学(xue)思考和审美情(qing)趣。我们试(shi)图(tu)打(da)破(po)“文史(shi)哲”的壁垒，将诗词的艺术(shu)魅力(li)与现代生(sheng)活场(chang)景、流(liu)行文化、设(she)计美(mei)学等相结(jie)合(he)，让(rang)诗(shi)词“活”起(qi)来，变得可(ke)感、可(ke)知、可亲。

比如，我(wo)们可(ke)能会(hui)邀请当(dang)代艺术家，将(jiang)诗词(ci)的意(yi)境转(zhuan)化为(wei)一(yi)幅(fu)幅充(chong)满张(zhang)力的画(hua)作(zuo)；我们(men)会与音乐(le)人合作(zuo)，为古(gu)老(lao)的诗(shi)句谱(pu)写(xie)出(chu)动人心弦(xian)的旋(xuan)律；我(wo)们还会策(ce)划一系列(lie)沉浸(jin)式的诗(shi)词体(ti)验(yan)活动，让参(can)与者(zhe)仿佛穿(chuan)越(yue)时空(kong)，亲身(shen)感受(shou)诗人的喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐。我(wo)们甚(shen)至会探索(suo)将诗(shi)词的(de)精(jing)髓(sui)融入到(dao)文(wen)创产品设(she)计(ji)中，让一(yi)件小小的(de)物件，也(ye)能(neng)承载深厚(hou)的文化底(di)蕴和(he)诗意的生活哲(zhe)学。

“创意”是(shi)研(yan)究(jiu)所(suo)的(de)灵(ling)魂，而(er)“传(chuan)承(cheng)”则是研究所(suo)的根(gen)基。我们(men)深(shen)知，创(chuang)新不(bu)是凭空捏(nie)造，而(er)是在(zai)深刻(ke)理解和尊(zun)重(zhong)传(chuan)统的基础(chu)上进行的。研究(jiu)所汇(hui)聚了(le)一(yi)批(pi)在古典文(wen)学、现(xian)代创(chuang)意、跨界艺(yi)术等领域拥有(you)深厚(hou)造诣的专(zhuan)家和爱好(hao)者。他们既是(shi)诗词的(de)深度(du)研究(jiu)者(zhe)，也是(shi)创(chuang)意领(ling)域(yu)的(de)实践者。

他们潜心钻(zuan)研，从(cong)诗(shi)词(ci)的字(zi)句、意(yi)象、韵(yun)律中(zhong)挖(wa)掘新(xin)的(de)解(jie)读可(ke)能，再(zai)通(tong)过富(fu)有想象(xiang)力(li)的方式，将(jiang)其转(zhuan)化(hua)为具有时代感和吸(xi)引(yin)力的文化产(chan)品和活(huo)动。

我们(men)相(xiang)信，诗(shi)词的生命力在(zai)于(yu)其能够(gou)被不(bu)断地理解(jie)、解(jie)读(du)和(he)再创(chuang)作。当一(yi)首千(qian)年前的诗句，能(neng)够引(yin)起当(dang)代年(nian)轻人的共(gong)鸣，能够启发他(ta)们的灵感(gan)，能够(gou)点亮他们(men)的(de)生活，它(ta)就真正地(di)实现了(le)“活在当(dang)下”。“创(chuang)意(yi)唐诗(shi)宋(song)词秘密(mi)研(yan)究所(suo)”正(zheng)是(shi)这样一个(ge)致力于(yu)让(rang)古(gu)老(lao)诗篇(pian)在新时代(dai)焕发(fa)青春(chun)的平(ping)台，一个(ge)让中华(hua)诗词文化在(zai)传承中创新(xin)、在创(chuang)新中(zhong)发扬光大(da)的精(jing)神(shen)家园。

在(zai)这里，千年诗韵(yun)与时(shi)代(dai)潮(chao)水一(yi)同奔(ben)涌(yong)，共同谱写着(zhe)属于(yu)我(wo)们(men)这(zhe)个(ge)时代(dai)的诗(shi)意华(hua)章。

诗意新(xin)生，跨界(jie)流(liu)转(zhuan)：创(chuang)意(yi)唐(tang)诗宋词秘(mi)密研究(jiu)所的实(shi)践与(yu)未来(lai)

“创意(yi)唐诗宋(song)词秘(mi)密(mi)研究(jiu)所”并非空中楼(lou)阁(ge)，而(er)是(shi)以(yi)一系列富有成(cheng)效的实(shi)践(jian)，不断证明(ming)着古(gu)典诗(shi)词在现(xian)代(dai)社会所蕴(yun)含的无限(xian)潜力(li)。我们的工(gong)作(zuo)，正(zheng)如一(yi)位技艺(yi)精湛的匠人(ren)，小心翼翼地打(da)磨着那(na)些(xie)古老(lao)的玉(yu)石，使其(qi)重现温润(run)的光泽，并(bing)以(yi)全(quan)新的姿(zi)态(tai)呈(cheng)现在(zai)世(shi)人面前。

研(yan)究所的(de)实(shi)践(jian)，首先(xian)体现(xian)在对(dui)诗词解(jie)读(du)方式的创新。我(wo)们不(bu)再(zai)满足于(yu)枯燥(zao)的字(zi)词考证(zheng)和(he)背景(jing)介绍(shao)，而是尝试(shi)从更广阔的(de)视角(jiao)，挖(wa)掘(jue)诗词的(de)情感(gan)张力与哲(zhe)学内(nei)涵。例如，我(wo)们组(zu)织(zhi)了(le)“诗词(ci)与心(xin)理(li)学”的跨(kua)界对谈，探(tan)讨李清照(zhao)词中的“愁”与现(xian)代人(ren)的(de)情绪(xu)管理之间的(de)联系(xi)；我们(men)邀请了哲(zhe)学家，从(cong)苏轼的(de)豪放(fang)词(ci)中解读(du)出“安身(shen)立(li)命”的(de)东方智慧；我们(men)还推出了“诗词(ci)里的中医养生(sheng)”系列讲座，让读(du)者(zhe)在品(pin)味诗句(ju)的也能了(le)解古(gu)人对身心健(jian)康(kang)的认(ren)知。

这些尝(chang)试，让诗词(ci)不再(zai)仅仅(jin)是书本(ben)上(shang)的文字，而是成为(wei)连(lian)接古(gu)今、沟(gou)通人心的(de)桥梁(liang)，为现代人(ren)提(ti)供精(jing)神的(de)慰(wei)藉和(he)生活的启示(shi)。

研(yan)究(jiu)所尤(you)为(wei)注重(zhong)诗词的“具象化(hua)”与“场景化(hua)”表达。我(wo)们(men)深(shen)知(zhi)，抽象(xiang)的文(wen)学概(gai)念(nian)，需(xu)要具体的载体才能更好地触达人心(xin)。因(yin)此，我们积极与(yu)各类(lei)创意(yi)产业合作(zuo)，推(tui)动诗词(ci)的(de)多(duo)元化(hua)呈现。

在视(shi)觉艺术领(ling)域，我(wo)们(men)与知(zhi)名(ming)插画(hua)师合(he)作，将《诗经(jing)》中的意象(xiang)转化为唯美的国(guo)风插画(hua)，让那些古(gu)老的传(chuan)说和(he)情感，以(yi)全(quan)新的视觉语(yu)言(yan)获得(de)生(sheng)命。我(wo)们还(hai)策划(hua)了“唐(tang)诗(shi)意境(jing)影(ying)像(xiang)展”，邀请(qing)摄(she)影(ying)师和电影人，用(yong)镜(jing)头捕捉(zhuo)诗词(ci)中的(de)经(jing)典场景(jing)，如“江(jiang)南烟雨”、“大漠孤烟”、“竹林七(qi)贤”等(deng)，让观众在(zai)光影流转中，感(gan)受诗歌的画(hua)面(mian)感和空间(jian)感。

在(zai)音乐领(ling)域，研(yan)究(jiu)所更是扮演了(le)重(zhong)要的角色。我(wo)们支(zhi)持并推广(guang)“新国(guo)风音乐(le)”的创(chuang)作，鼓(gu)励音乐(le)人从唐诗(shi)宋词中汲取(qu)灵(ling)感，用(yong)现代的音乐风(feng)格，如(ru)民谣、古风(feng)、电子乐(le)等(deng)，重新(xin)演(yan)绎(yi)经典(dian)。我们(men)曾成功举(ju)办过(guo)“宋(song)词新(xin)声”音乐(le)会(hui)，将(jiang)婉(wan)约(yue)的宋(song)词与(yu)现代的旋(xuan)律相结(jie)合(he)，获得(de)了(le)巨(ju)大(da)的(de)成功(gong)。

当古老的(de)诗(shi)句(ju)伴随(sui)着(zhe)现代的(de)节奏(zou)在耳边响(xiang)起，那种穿越时(shi)空的共鸣，是前(qian)所未有(you)的。

在生(sheng)活美(mei)学方(fang)面，研(yan)究所(suo)也进(jin)行了(le)深(shen)入(ru)的探索。我(wo)们与(yu)设计师合(he)作(zuo)，推出了系(xi)列(lie)“诗词(ci)文创(chuang)产品”，如印(yin)有王维诗(shi)句的(de)茶具，寓意(yi)“偷(tou)得(de)浮生半日(ri)闲”；将(jiang)李(li)白(bai)《月下独(du)酌》意境(jing)融入夜灯(deng)设计，营(ying)造(zao)“举(ju)杯(bei)邀(yao)明(ming)月”的(de)浪(lang)漫氛围；还有(you)印(yin)有苏(su)轼“人生到(dao)处(chu)知何似，恰(qia)似飞鸿(hong)踏(ta)雪泥”的笔(bi)记本，鼓励(li)人(ren)们在忙(mang)碌的(de)生活中(zhong)，保持一(yi)份豁(huo)达与(yu)从容。

这些产品(pin)，让诗(shi)意的(de)生(sheng)活，不再(zai)是遥(yao)不可(ke)及的(de)梦(meng)想，而是(shi)可以(yi)触手可及(ji)的(de)日(ri)常。

更具前瞻(zhan)性的是，研究(jiu)所还在(zai)积极探(tan)索诗(shi)词与(yu)科(ke)技(ji)的结合(he)。我们(men)正在开(kai)发一款(kuan)基于(yu)人(ren)工智(zhi)能的(de)“诗词(ci)生成(cheng)器”，它能够(gou)学习唐诗宋词(ci)的格律、意(yi)境和(he)常(chang)用语，并结合用户输(shu)入的关(guan)键词(ci)，创作出(chu)具(ju)有古典(dian)韵味(wei)的(de)现(xian)代诗(shi)句(ju)，让更(geng)多(duo)人能(neng)够体(ti)验(yan)到创(chuang)作的乐(le)趣(qu)。我们(men)也在探索(suo)利用VR/AR技(ji)术，打造(zao)沉浸(jin)式的(de)诗词(ci)体验空间(jian)，让用(yong)户“身(shen)临(lin)其境”地(di)走进诗(shi)人(ren)的世界(jie)。

展望未(wei)来，“创(chuang)意唐(tang)诗(shi)宋(song)词秘(mi)密研(yan)究(jiu)所”将继(ji)续秉(bing)持“创(chuang)意传(chuan)承”的(de)核心理念(nian)，不断拓展诗词文化传播的边(bian)界。我们将(jiang)持续深化与(yu)各个领(ling)域的跨(kua)界(jie)合作(zuo)，让诗(shi)词(ci)之美，如(ru)涓涓细流(liu)，渗(shen)透(tou)到现代(dai)生活的(de)每一(yi)个角(jiao)落。我(wo)们希望(wang)，通过不(bu)懈的努(nu)力(li)，能够(gou)让更(geng)多(duo)人(ren)重新认识唐诗(shi)宋词的(de)价值(zhi)，让这份(fen)珍贵(gui)的文(wen)化(hua)瑰(gui)宝，在新(xin)的(de)时代(dai)焕(huan)发出(chu)更加璀璨的光芒，成为滋养(yang)我(wo)们(men)心灵(ling)、激(ji)发(fa)我们(men)创意(yi)的源泉，让我们(men)在快节奏的生(sheng)活中，依然(ran)能拥(yong)有一(yi)份诗意(yi)的(de)栖居，一份对(dui)美(mei)和深刻的追求(qiu)。

研究所，不(bu)仅(jin)是传(chuan)承(cheng)者，更是连(lian)接古今(jin)、激活未(wei)来的文化创新(xin)者。

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图片来源：每经记者 陈欧珀 摄

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