每经编辑｜陈春雨    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,丘丘王大战尤拉

“千人(ren)斩(zhan)”数字背(bei)后的(de)秘密(mi)：是释(shi)放还是(shi)迷(mi)失？

澳(ao)大利(li)亚的媒体界(jie)最近(jin)被(bei)一(yi)部(bu)名为(wei)《12小时，1057人(ren)：千(qian)人斩(zhan)的真(zhen)实生活》的(de)纪(ji)录片(pian)搅(jiao)得(de)天翻(fan)地(di)覆。这(zhe)个(ge)听(ting)起来就足(zu)以让人(ren)瞠目(mu)结(jie)舌的标题(ti)，指向(xiang)了(le)一个(ge)令人难(nan)以置信的(de)数字：一位知名(ming)网(wang)黄(huang)，在短短(duan)12个小时(shi)内，与(yu)1057位不(bu)同的(de)对(dui)象(xiang)发(fa)生了性(xing)关系(xi)。这个(ge)数字(zi)，远(yuan)超常人的(de)想(xiang)象(xiang)极(ji)限，更(geng)像是(shi)某(mou)种(zhong)疯狂(kuang)的传(chuan)说，如今却以纪(ji)录(lu)片(pian)的(de)形式呈(cheng)现在大众面前(qian)，引发了前所未有的(de)热议(yi)。

影片(pian)的主角，我(wo)们暂(zan)且称她为“艾莉(li)”，以“千(qian)人(ren)斩(zhan)”的网(wang)名在(zai)地下性交易圈子里(li)赫赫(he)有名(ming)。她并非(fei)传(chuan)统意(yi)义(yi)上的“性(xing)工作者”，而(er)是(shi)游(you)走在(zai)灰(hui)色地带的“网(wang)络红(hong)人”，通(tong)过各(ge)种平台提(ti)供“亲(qin)密接(jie)触(chu)”服务，并以此为生(sheng)。纪录(lu)片并没(mei)有(you)回避那(na)些最直(zhi)接、最露骨的画(hua)面，它(ta)用(yong)镜头冷(leng)静地记录(lu)下艾(ai)莉的(de)“工作(zuo)”过程(cheng)——一场(chang)接(jie)一场，与(yu)形(xing)形(xing)色色的人(ren)，在不同的时间(jian)和地点，以各种(zhong)方式完成她那(na)令人咋舌(she)的“业(ye)绩”。

影片的魅力(li)绝不(bu)仅仅(jin)在(zai)于(yu)数(shu)字本(ben)身(shen)带(dai)来(lai)的冲(chong)击(ji)。导演显(xian)然并非想(xiang)通过(guo)猎奇(qi)来博取眼(yan)球，而是(shi)试(shi)图深(shen)入(ru)挖掘这个数(shu)字(zi)背(bei)后(hou)，隐藏的(de)复杂(za)人性(xing)与社(she)会议题。当镜头(tou)切换(huan)到(dao)艾莉的(de)私下生(sheng)活，我们(men)看(kan)到(dao)的不再是(shi)那个“性欲(yu)机器(qi)”，而是(shi)一(yi)个(ge)有着(zhe)喜怒(nu)哀乐(le)、有憧憬有迷茫(mang)的普(pu)通女(nv)性。

她为何(he)选择这条(tiao)道路？是什(shen)么驱使她不断(duan)挑战生理(li)和心理(li)的(de)极限(xian)？影片试图从艾莉的童年(nian)经历、成长(zhang)环境、情感(gan)创伤(shang)等多(duo)方面(mian)去寻(xun)找(zhao)答案。

在(zai)影片(pian)中，艾莉坦(tan)诚地(di)讲述(shu)了自(zi)己(ji)的(de)过(guo)往。或许(xu)是原生家庭的(de)缺(que)失，或许是早(zao)年情(qing)感的创伤(shang)，亦或(huo)是(shi)对(dui)金钱(qian)和关注的极度(du)渴望，这些(xie)因素交织(zhi)在(zai)一起，将(jiang)她推向(xiang)了(le)这条(tiao)看(kan)似“自由(you)”却(que)充满荆棘(ji)的道路(lu)。她声称，最初只(zhi)是(shi)为了(le)生(sheng)存，后(hou)来(lai)则成(cheng)为了(le)她(ta)证明(ming)自(zi)己价值(zhi)的一种方式。在(zai)那(na)个数字(zi)化的虚拟世界里，每(mei)一次(ci)成功的“交(jiao)易”，都(dou)仿佛(fu)是对现实世界(jie)的(de)一次反击，是对那(na)些曾(ceng)经伤(shang)害过(guo)她的人的(de)无(wu)声(sheng)呐喊。

但(dan)“千(qian)人(ren)斩(zhan)”绝非一个简单的(de)“受(shou)害者(zhe)”形象(xiang)。影片(pian)中，艾莉也(ye)展现(xian)出(chu)了强(qiang)烈(lie)的控(kong)制欲(yu)和自我保(bao)护意识。她有着(zhe)一套近乎(hu)严苛(ke)的(de)“工作规(gui)则”，对(dui)于每(mei)一个(ge)客(ke)户(hu)，她(ta)都(dou)能在(zai)最短(duan)的时间内(nei)分析(xi)出对方的(de)需(xu)求(qiu)，并给予(yu)“最(zui)满意(yi)”的(de)服(fu)务(wu)。她(ta)享受这(zhe)种被(bei)需(xu)要、被崇(chong)拜的感(gan)觉，尽管这种感(gan)觉(jue)是建(jian)立(li)在物(wu)质交换和肉体(ti)接触之上(shang)的。

在(zai)与客(ke)户(hu)的互(hu)动中，她时而热情如火，时(shi)而冷酷(ku)如冰，展现(xian)出(chu)一种近乎艺术化(hua)的表(biao)演(yan)天赋。

“12小(xiao)时，1057人(ren)”，这个数字(zi)背后，究(jiu)竟是女(nv)性主(zhu)义(yi)的极致解放，还是(shi)消费(fei)主义对人(ren)性的扭曲？艾莉(li)的经历，让人们不(bu)得(de)不思考，当(dang)身(shen)体成(cheng)为(wei)商品(pin)，当性(xing)不再与(yu)情感绑(bang)定，我(wo)们该如何(he)定(ding)义“自由(you)”与“剥(bo)削”？影(ying)片(pian)抛出了(le)一个又一(yi)个(ge)令(ling)人(ren)不(bu)安的问题，它没有给出明(ming)确的(de)答案(an)，而是(shi)将选择权交(jiao)给(gei)了(le)观(guan)众。

在(zai)艾莉(li)的世界里(li)，她似(shi)乎(hu)已经与“道德(de)”和(he)“伦(lun)理(li)”划(hua)清了界限(xian)。她(ta)认为(wei)，只(zhi)要双(shuang)方自(zi)愿(yuan)，她(ta)就是(shi)在做一(yi)件“合法(fa)”的事情。她甚至认为，她(ta)比(bi)那(na)些在(zai)婚(hun)姻中(zhong)压(ya)抑自己、虚(xu)伪(wei)地扮演(yan)着(zhe)“贤妻良(liang)母”角(jiao)色的女(nv)性更(geng)加诚(cheng)实和(he)勇敢(gan)。这种观念(nian)，无疑是对传统(tong)社(she)会价(jia)值(zhi)观(guan)的(de)颠覆(fu)，也(ye)让不少(shao)观(guan)众感到不适(shi)。

在不(bu)适的我们(men)也不(bu)能完(wan)全忽(hu)视(shi)影片所(suo)揭(jie)示(shi)的(de)社(she)会(hui)现(xian)象。在(zai)现代(dai)社(she)会，性话(hua)题仍然(ran)是(shi)一个(ge)敏感(gan)而禁忌的(de)存在(zai)。对(dui)于女性(xing)的性(xing)，更(geng)是(shi)充满(man)了双重(zhong)标准和(he)道德审判(pan)。艾莉(li)的(de)出现(xian)，就像一(yi)块石头(tou)投(tou)入(ru)平(ping)静的(de)湖面，激起(qi)了层层(ceng)涟漪。她(ta)的故事，折(zhe)射出(chu)当代社会(hui)在性(xing)观念、情感需求(qiu)、价值(zhi)认同(tong)等方(fang)面存(cun)在(zai)的诸多(duo)矛盾(dun)和(he)困惑。

影片的叙(xu)事(shi)手法(fa)也(ye)值得玩味。它并非简单(dan)地纪录，而(er)是穿插了许多访谈(tan)片段(duan)，包括艾莉(li)的“客户”、她(ta)的朋(peng)友、心(xin)理学家、社会学家等。这些来自(zi)不同视(shi)角的解(jie)读，为(wei)影片增添(tian)了层次(ci)感，也(ye)让观众(zhong)能够(gou)从更(geng)广阔的社会背(bei)景来(lai)理(li)解艾莉(li)的行(xing)为。有的人认(ren)为(wei)她(ta)是勇敢(gan)的先行(xing)者(zhe)，挑战(zhan)了僵(jiang)化的(de)社会(hui)规范；有的人则认(ren)为(wei)她是(shi)堕落(luo)的(de)符号，暴露(lu)了(le)社会道德的沦(lun)丧。

《12小时，1057人(ren)》不仅(jin)仅是一(yi)部关于(yu)“网黄”的纪(ji)录片，它更(geng)像是(shi)一面(mian)镜子，照出了(le)我们内(nei)心深(shen)处的(de)欲(yu)望(wang)、恐惧(ju)和挣(zheng)扎。它迫(po)使我们(men)去审视那(na)些(xie)被(bei)遮蔽的(de)角落，去(qu)反(fan)思(si)那(na)些被忽(hu)视(shi)的(de)真(zhen)相。在(zai)这(zhe)个信(xin)息(xi)爆(bao)炸、观(guan)念多元(yuan)的时(shi)代(dai)，或许我(wo)们早已无法用(yong)单(dan)一的(de)道德标(biao)准(zhun)去(qu)衡(heng)量一(yi)切(qie)。

艾莉(li)的(de)故(gu)事，或(huo)许只是一个(ge)极(ji)端(duan)的案例，但它所引发(fa)的思考，却关乎(hu)我们(men)每(mei)一个人(ren)。

价(jia)值观(guan)的碰撞(zhuang)与重塑：谁在定义“正(zheng)常”？

《12小(xiao)时(shi)，1057人(ren)》这(zhe)部纪(ji)录片(pian)在(zai)澳大利(li)亚上线(xian)后，立(li)刻(ke)在(zai)全球范围内(nei)掀起(qi)了(le)轩然大(da)波(bo)。围绕(rao)着“千人斩”艾莉(li)的(de)数(shu)字(zi)，以(yi)及(ji)她(ta)所(suo)代表的生(sheng)活方式，各(ge)方观(guan)点激烈(lie)交锋，甚至(zhi)可以(yi)说(shuo)是价值(zhi)观的一场全面(mian)碰撞。这场(chang)讨论(lun)，远非(fei)简单的道(dao)德评(ping)判(pan)，它触(chu)及(ji)了(le)当代社会最核心的议(yi)题：自由与(yu)约束，个体(ti)与社会，欲(yu)望与(yu)责任，以及(ji)最重(zhong)要的(de)——谁有(you)权定(ding)义“正常(chang)”？

支持艾(ai)莉的(de)声音，往往(wang)带着(zhe)对传统(tong)性(xing)别角(jiao)色和性观(guan)念的批判(pan)。他(ta)们(men)认为，在父(fu)权社(she)会下(xia)，女(nv)性的(de)身(shen)体长(zhang)期被物化(hua)和控(kong)制。而艾莉(li)，则以一(yi)种极端的方(fang)式(shi)，将自己(ji)的身(shen)体(ti)“收(shou)归己(ji)有”，并(bing)在(zai)市(shi)场经(jing)济的逻(luo)辑(ji)下，将(jiang)其转化为(wei)一种(zhong)“商品”来满足自(zi)己的(de)需(xu)求。这种行(xing)为(wei)，在他们(men)看(kan)来，是(shi)一(yi)种对(dui)性(xing)别压迫的反抗，是一(yi)种对(dui)身体(ti)自主(zhu)权的(de)极致(zhi)追求。

他(ta)们会(hui)引(yin)用(yong)一(yi)些女权主(zhu)义的理论(lun)，强调(diao)女性拥有支(zhi)配(pei)自己(ji)身(shen)体(ti)的权(quan)利，无(wu)论是出(chu)于(yu)性欲，还(hai)是(shi)出于(yu)经(jing)济考量，都不(bu)应受到道德(de)谴责。

“她是(shi)在用自己的(de)身(shen)体(ti)，挑战(zhan)这个虚(xu)伪的(de)世(shi)界(jie)。”一位网友在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上(shang)评(ping)论道，“我(wo)们(men)有多(duo)少人(ren)，在(zai)婚姻里(li)、在工作(zuo)中，被迫(po)扮演着自(zi)己不(bu)喜欢(huan)的(de)角色？艾(ai)莉至(zhi)少是(shi)诚实(shi)的(de)，她(ta)敢于面对(dui)自(zi)己的欲望，也(ye)敢于(yu)为自己(ji)的(de)选择买单。”这种(zhong)声音(yin)，在(zai)那(na)些对(dui)现实社会感到(dao)不满(man)，或(huo)者对现(xian)有(you)道(dao)德(de)体(ti)系感(gan)到窒(zhi)息的(de)人(ren)群(qun)中，获得了(le)广泛(fan)的共(gong)鸣。

反对的(de)声音同(tong)样(yang)强大(da)，且往往(wang)带着(zhe)深(shen)深的(de)忧(you)虑。批评者们(men)认为(wei)，艾莉(li)的行为，无(wu)论以何(he)种(zhong)理(li)由包装(zhuang)，都无(wu)法(fa)掩(yan)盖(gai)其(qi)对人性(xing)尊(zun)严的(de)践踏，以(yi)及(ji)对社(she)会道(dao)德底(di)线的侵蚀。他们(men)担心(xin)，一旦这种“身体(ti)自由”的观念被(bei)广泛接(jie)受，将(jiang)会(hui)导致(zhi)社会(hui)秩序的(de)混(hun)乱(luan)，以及人(ren)与(yu)人之间关(guan)系的疏(shu)离(li)。

“这不仅(jin)仅是(shi)她一个(ge)人(ren)的事情，如果大(da)家(jia)都这(zhe)么做(zuo)，社(she)会会变成什么(me)样？”这是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)心中的疑问。

一(yi)些评论(lun)员指出(chu)，将艾(ai)莉的行为(wei)解读为“女(nv)权主(zhu)义”是(shi)过度(du)简化(hua)，甚至是(shi)误读。他(ta)们认为(wei)，真正的(de)女性主义，追求(qiu)的是(shi)平(ping)等与尊(zun)重，而不是(shi)将(jiang)性(xing)作为(wei)一(yi)种(zhong)纯粹(cui)的交(jiao)易工(gong)具，从(cong)而进一步(bu)物(wu)化(hua)女(nv)性自(zi)身。他们认为，艾莉的“成(cheng)功”，恰恰反映(ying)了消(xiao)费(fei)主义(yi)对(dui)人(ren)性的(de)异化，以及(ji)社会在缺(que)乏情(qing)感连接时(shi)的(de)空(kong)虚。

“当一个人(ren)可(ke)以如此轻(qing)易地(di)用(yong)金(jin)钱来换取(qu)身体(ti)的(de)亲(qin)密(mi)，那(na)意(yi)味(wei)着我(wo)们对(dui)情感的(de)理(li)解已(yi)经变得多(duo)么肤浅。”

更(geng)有甚(shen)者，从(cong)社会心理学(xue)的(de)角度分析(xi)，认为(wei)艾莉(li)的行为是(shi)一种病态(tai)的体(ti)现(xian)。他(ta)们(men)认为，追(zhui)求“千(qian)人斩”这样(yang)的数(shu)字，并非(fei)源于健康(kang)的性欲(yu)，而是(shi)可(ke)能隐藏(cang)着更深层次的(de)心理(li)创(chuang)伤(shang)、情感缺失，或者(zhe)对自(zi)我的(de)极度(du)不认(ren)同(tong)。这种(zhong)情(qing)况下(xia)，她(ta)并非在“解放(fang)”自己，而(er)是(shi)在用(yong)一种(zhong)极(ji)端(duan)的方(fang)式(shi)，填(tian)补内心(xin)的空虚(xu)，但这(zhe)种填(tian)补注定是(shi)短(duan)暂且(qie)无效的。

纪(ji)录(lu)片在(zai)其(qi)中(zhong)扮演(yan)了(le)一个重要的(de)角色，它并(bing)非是简单(dan)地展现一(yi)个“奇闻”，而(er)是提供了(le)一个(ge)平台(tai)，让这些(xie)不同的声音(yin)能够汇聚(ju)在一起，进(jin)行对(dui)话。影片中，心(xin)理(li)学家(jia)分析(xi)了(le)艾(ai)莉行为背后的(de)心理动机，社会(hui)学(xue)家(jia)探讨了这(zhe)种现象(xiang)与(yu)社会(hui)变迁的关(guan)系，而法(fa)律(lv)专(zhuan)家则就其合法(fa)性(xing)进行(xing)了(le)阐释(shi)。

这(zhe)些专(zhuan)业的(de)解(jie)读，为观众提(ti)供了(le)一个更全面(mian)、更(geng)深入的视角(jiao)，去理解(jie)这个复杂的问(wen)题。

“我们不能简(jian)单地(di)用‘好(hao)’或‘坏(huai)’来评(ping)价(jia)艾(ai)莉。”一(yi)位参与(yu)讨(tao)论(lun)的(de)学(xue)者(zhe)表示(shi)，“她的(de)行为(wei)，是(shi)当下(xia)社(she)会复杂性(xing)的一种极端(duan)体现。她(ta)既是(shi)时代(dai)的(de)产物，也(ye)是时代的(de)挑战者(zhe)。我(wo)们需(xu)要(yao)去(qu)理解(jie)她，而(er)不是(shi)急(ji)于去评判她(ta)。”

更(geng)深层次(ci)地看(kan)，这(zhe)部(bu)纪录(lu)片(pian)迫使(shi)我们(men)反思(si)，什么才(cai)是“正(zheng)常(chang)”？在(zai)信息(xi)爆炸(zha)、文化多元(yuan)的今天，我(wo)们过(guo)去(qu)的(de)很多“常识(shi)”和“规(gui)则(ze)”，似乎(hu)都受(shou)到(dao)了挑战(zhan)。个人的(de)生活(huo)方式，不再(zai)需要(yao)完全(quan)符(fu)合(he)主流社会(hui)的(de)期(qi)待。当(dang)个(ge)体(ti)拥有了(le)更多的选(xuan)择权(quan)，当(dang)自由的(de)边(bian)界不断被(bei)拓展(zhan)，我(wo)们该如何界定和维护(hu)社会的底(di)线？

艾(ai)莉(li)的故事(shi)，就像一(yi)次(ci)极(ji)端的用(yong)户体(ti)验测(ce)试，它把(ba)人(ren)性的(de)边界(jie)，社会(hui)规(gui)范的韧性，都(dou)推(tui)向了极限。而(er)最终(zhong)的结论(lun)，或(huo)许并(bing)不在于(yu)给(gei)艾莉定性，而在(zai)于我们(men)每个人(ren)，如何(he)在(zai)这样(yang)复(fu)杂(za)的现(xian)实中，找到自(zi)己的位(wei)置(zhi)，做出自己(ji)的选(xuan)择(ze)，并(bing)为自己的(de)选择负责(ze)。

《12小(xiao)时(shi)，1057人：千人斩的真(zhen)实生活(huo)》的意义，不在于(yu)它揭(jie)示(shi)了一(yi)个(ge)惊(jing)人的数字(zi)，而在(zai)于它(ta)点燃(ran)了一场(chang)关(guan)于我们自身(shen)，关于我(wo)们所(suo)处时(shi)代的(de)深(shen)刻讨论(lun)。这场讨(tao)论，或(huo)许(xu)会持续(xu)很长一(yi)段(duan)时间(jian)，但无论(lun)如何，它都让我(wo)们看到(dao)了，在(zai)光(guang)鲜亮(liang)丽(li)的(de)现代(dai)社会之下(xia)，隐(yin)藏着多(duo)么(me)深刻(ke)的(de)矛(mao)盾和(he)多(duo)么复(fu)杂的(de)真相(xiang)。

而正是这些挑(tiao)战，推(tui)动着(zhe)我们不断(duan)去思(si)考，去(qu)改(gai)变(bian)，去重(zhong)塑(su)我们(men)对(dui)“正常”的(de)认(ren)知。

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图片来源：每经记者 陆武成 摄

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