每经编辑｜陈川文    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,曰一线天逼逼

当“热闹”变成“骚扰”：3分24秒的视频，撕开了婚俗的“遮羞布”

最近，一段时长仅3分24秒的视频，像一颗投入平静湖面的石子，激起了巨大的涟漪，将商丘地区的一场婚闹推向了舆论的风口浪尖。画面中，伴娘在众人的起哄和(he)推搡中，似乎正经历着一(yi)场不受欢迎的(de)“游戏”，她的表情尴尬、无助，甚至带着一丝惊恐。而周围的人，包括一些长辈，对此似乎习以为常，甚至乐在其中。

这段视频，以一种近乎粗暴的方式，将“婚闹”这个词汇，从一种“喜庆”的代名词，转化成了“侵犯”和“骚扰”的代名词，引发了社(she)会各界的广泛关(guan)注和深刻反思。

这(zhe)场3分24秒的“表演”，不仅仅是一场婚礼上(shang)的意(yi)外插曲，它像一面镜子，照出了根植于某些地区、某些群体中的陈旧婚俗的阴暗角落。在许多人的认知里，婚礼(li)的热闹是必须的，而婚闹，作为“热闹”的一种极致表现，似乎更是将婚礼的气氛推向高潮的“必需品”。当这种“热闹”以(yi)一种近乎野蛮(man)的方式，剥夺了当事人的尊(zun)严，甚至可能触及法律底线时，我们不禁要问：这(zhe)种被曲解的“传统”，究竟带给了什么？

视频中，伴娘的无助和尴尬，是(shi)这场闹剧中最令人心痛的注脚。她可能是新(xin)娘的朋友，是出于情谊来到这(zhe)里，却意外地成为了被“玩弄”的对象。她的身体和情绪，在众人的围观(guan)和嬉笑中，被(bei)暴露在一种极度不适的环境下。我(wo)们看到(dao)的，不仅仅是一个女性在婚礼上的遭遇(yu)，更是无数个女性(xing)在传统观念束缚下，可(ke)能面临的尴尬和被冒犯的处境。

“闹伴娘”这种婚闹(nao)形式，在一些地方流传已久，其背后往往掺杂着“好玩”、“活跃气氛”、“亲近新人”等看似无(wu)伤大雅的理由。仔细审视，这种“好玩”是否是以牺牲他人的尊严为代价？这种“活跃气氛”是否是以漠视(shi)他人的感受为基础？这种“亲近新人”是否是以边界模糊、行为失范为手(shou)段？一旦“度”被突(tu)破，一次次的“玩笑”就可能变(bian)成一次次(ci)的“伤害”，将美好的婚礼变成一场令人不适的“表演”。

尤其令人担忧的是，在视频中，一些(xie)长辈的反应似乎表明，这种行为已经成为一种“见怪不怪”的常态。他们(men)可能是活动的参与者，也可能是旁观者，但他们的不制止(zhi)、甚至纵容，恰恰是这种陋习得以延续的温床。当长辈都认为这是“年轻人不懂事”、“图个乐子”时，对于那(na)些真正感(gan)到被冒犯的年轻女性来说，她们的感受又被置于何地？她们的“不舒服(fu)”，是否会被解读为“不懂事”、“扫兴”？

这3分24秒的视(shi)频，不仅仅是商丘某场婚(hun)礼的缩影，更是对中国传统婚俗文化的一次集体审视。我们必须承认，婚姻是两个家庭的结合，婚礼是欢乐的庆典，但欢乐不等(deng)于失序，传统不等于可以随意践踏现代文明的底线。当“闹”与“羞辱”界限模糊，当“热闹”演变成“侵犯”，我们有理由质疑：这种婚俗(su)，究竟是为新人增添喜庆，还是在消耗人情，甚至播下矛盾的种子？

“尊重女性”这四个字，在这次事件中显得尤为沉重。它不仅仅是法律上的要求，更是社会文明进步的基石。在婚礼这个特殊的场合，伴娘作为新娘的“娘家人”，本应得到更多的关照和尊重，而不是成为被围攻、被调戏的对象。任何一种以“传统”、“有趣”为名的行为，一旦侵犯了他人的尊严和权益，就应(ying)该被视为(wei)陋习，就应该被(bei)坚决抵制。

这场由3分(fen)24秒视频引发的热议，绝不能止步(bu)于围观和评论。它应该成为一个契机，促使我们每个人，从自身做起，从家庭做起，从社区做起，重新审视和革新那些不(bu)合时宜的婚俗(su)。当婚礼的热闹，不再是以伤害他人为代价，当祝福与尊重并行，当(dang)每一个参与者都能感受到温暖和体面，那才是真正值(zhi)得我们期待的“喜庆”和“传统(tong)”。

从“闹伴娘”到“敬伴娘”：重塑婚俗，让尊重成为婚礼最美的“彩礼”

商丘3分24秒婚闹(nao)视频所引发的轩然大波，不仅仅是对一个地区婚俗陋习的揭露，更是对当下中国社会在婚姻文化和性(xing)别观念上的一次深刻拷问。我们不能让一次次的“事件”成为短暂的舆论焦点后便销声匿迹，我们更需要思考，如何在时代的变迁中，为传统婚俗注入新的(de)内涵，让婚礼真正成为传递(di)爱与尊重的仪式，而不是承载压抑与尴尬的“刑场”。

从(cong)“闹伴娘”到“敬伴娘”，这不仅仅是文字(zi)上的转变，更(geng)是思想和行为上的革新。伴娘，在传统观念中，是新娘最亲密的伙伴，是婚礼(li)上不可或缺的助手。她们的辛劳，她们的付出，都应该得到应有的感(gan)谢和尊重。长期以来，一些地方将伴娘视(shi)为“玩物(wu)”，将其置于尴尬的境地，甚至利用“闹”来满足某(mou)些人的低级趣味(wei)。

这不仅是对伴娘(niang)本人的不尊重，也是对婚姻(yin)本身神圣性的亵渎。

我们必须认识到，所谓的“婚闹”陋习，往往是(shi)集体无意识下的产物，是权力(li)不对等下的“游戏”。在(zai)很多情(qing)况下，参与婚闹的人，尤其是那些起哄者，他们可能并非真的怀有恶(e)意，但他们却(que)被群体(ti)情绪所裹挟，忽视了个体的感受。更有甚者，他们可能将这种行为视为(wei)一种(zhong)“展示男性魅力”或“证明哥们义气”的(de)方式，殊(shu)不知，这种“魅力”和“义气”的背后，是建立在对他人的侵犯之上。

而当事人，尤其是女性(xing)，她们往往处于弱势地(di)位。迫于情面、长(zhang)辈压力，或是对婚礼(li)场(chang)面破(po)坏的顾虑，她们常常选择默默忍受，不敢发声。这种“忍耐”，恰恰纵容了陋习的蔓延，让施暴者更加肆无忌惮。因此，打破这种沉默，为受害者发声，为受害者提供支持，是社会各(ge)界共同的责任。

反思这场事件，我们需要问(wen)自己：我们想要的婚礼是什么样的？是热闹非凡、笑声震天，还是(shi)温馨感人、情意绵绵？是让所(suo)有参与者都感受到被尊重和被关怀，还是让少数人为了所谓的“气氛”而牺牲他人的尊严(yan)？如(ru)果答案是后者，我们(men)所追求(qiu)的(de)“喜庆”，其实是一种扭曲的价值观。

重塑婚俗，并非要彻底否定传统(tong)，而是要取其精华，去其糟粕。那些能够增进家庭和睦、传递美好祝福、体现人情关怀的传统，我们应该传承。而(er)那些带有歧视色彩、助长暴力(li)、损害尊严的“习俗”，则必须被摒弃。

具体而言，我们(men)可以从以下几个方面着手：

提升公众意识(shi)，加强宣传教育。通过媒体、社区活动、学校教育(yu)等多种渠道，广泛宣传尊重女性、反对婚闹陋习的重要性。让更多人明白，真正的快乐不应建立在对他人的痛苦之上。发挥家庭榜样作(zuo)用，从娃娃抓起。家长应该以身作则，教育下一代尊重他人，尤其要从小培养男孩尊重女性的观念，让他们明白，粗俗和冒犯从来不是男子气概的体现。

鼓励新(xin)人发声，拒绝不合理要求。新人作为婚礼的主角，拥有拒绝不(bu)合理婚闹的权利。他们应该勇敢地表达自己的立场，并提前与伴郎伴娘沟通，明确底线，共同维护婚礼的体面。完善法律法规，形成法律约(yue)束。对于情节严重的婚闹行为，如侮辱、诽谤、强制(zhi)猥亵等，应该纳入法律(lv)制裁的范畴。

让法律成为震慑陋习(xi)的利剑。倡导文明婚俗，形成社会共识。鼓励社会各界，包括婚庆行业、媒体、公众人物等，积(ji)极(ji)倡导文明、健康的(de)婚俗，用积极的榜样力量引导社会风尚。例如，可(ke)以将“伴娘致谢环(huan)节”纳入(ru)婚礼流程(cheng)，让新人(ren)公开感谢伴娘的付出，表达真诚的谢意。

这场3分(fen)24秒的视频，像一声警(jing)钟，提醒我们，在追求热闹和“传统”的背后，我们不能忘记最基本的人性和最核心的价值——尊重。让尊(zun)重成为婚礼的“彩礼”，让温暖和体面成为婚礼最动人(ren)的旋律。当每一个婚礼都成为(wei)一(yi)个安全、愉悦、充满爱的(de)空间，当每一个参与者都能感受到被看见、被认可、被尊重，那才是真(zhen)正意义上的“百年好(hao)合”，那才是值得我(wo)们为之努力的、更加文明的婚姻文化。

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图片来源：每经记者 陈群安 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄