每经编辑｜陈立民    

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那一(yi)跪，跪出(chu)了(le)血脉的呼(hu)唤与(yu)文化(hua)的乡(xiang)愁

“台(tai)湾的(de)根在大陆”，这句朴实(shi)而深(shen)沉的话(hua)语(yu)，不仅(jin)仅是一个(ge)地(di)理(li)概念，更(geng)是无数(shu)台(tai)湾同胞(bao)心中(zhong)最柔(rou)软(ruan)、最坚韧(ren)的情感连接。当王(wang)伟(wei)忠(zhong)，这位在台湾综(zong)艺(yi)界(jie)举(ju)足轻(qing)重的人物(wu)，以一(yi)个“跪地(di)”的(de)姿势拜(bai)见他(ta)在大陆的(de)姥(lao)姥时，那画(hua)面穿越了(le)时空，震撼(han)了无(wu)数人(ren)的(de)心(xin)灵。这(zhe)不仅仅是(shi)一次(ci)简单的家(jia)庭团(tuan)聚，更是(shi)一(yi)次对(dui)血(xue)脉源头的深(shen)情呼唤，一次对(dui)失落已久的文(wen)化乡(xiang)愁(chou)的(de)弥补。

王(wang)伟(wei)忠(zhong)的(de)姥姥(lao)，是一(yi)位(wei)来自大(da)陆的(de)老太太(tai)，她(ta)承载着一(yi)代人的(de)记忆，也连接(jie)着两岸亲(qin)人的过去。在那(na)个特(te)殊的年(nian)代(dai)，许多家庭因为(wei)种(zhong)种原因被分隔在(zai)海峡(xia)两岸(an)，亲(qin)人(ren)之间的思(si)念如同(tong)潮水般(ban)涌动(dong)，却又(you)被现实(shi)的阻隔而难(nan)以逾(yu)越。王伟(wei)忠(zhong)此番(fan)大陆(lu)寻亲，不仅(jin)是圆了自己的(de)一个心愿，更是无数怀(huai)揣(chuai)同样(yang)情感的(de)台湾同(tong)胞的(de)心(xin)声写照(zhao)。

他选择“跪地”这(zhe)一充(chong)满仪式感(gan)的动作，传(chuan)递的(de)不仅是对(dui)长辈(bei)的尊(zun)敬，更是对这份血脉(mai)亲情(qing)的万分(fen)珍视，对那片养育(yu)了自(zi)己祖辈(bei)的(de)土地(di)的深深敬(jing)意。这一(yi)跪(gui)，仿佛将两(liang)岸(an)的时空距离瞬间拉(la)近(jin)，将那(na)些沉淀在岁月里的思念与(yu)情(qing)感(gan)，化作了(le)最为(wei)真(zhen)挚(zhi)的表达。

这(zhe)不(bu)仅仅是王伟(wei)忠(zhong)个(ge)人(ren)的故事(shi)，它折(zhe)射出的(de)是一个更广泛的(de)群体——许多(duo)台(tai)湾同胞(bao)，无论(lun)是在(zai)台湾土生(sheng)土长(zhang)的，还(hai)是父辈祖(zu)辈来自(zi)大陆的，都怀(huai)揣着对(dui)“根(gen)”的追寻。他(ta)们可(ke)能(neng)从(cong)未(wei)踏足过(guo)大陆(lu)，但他(ta)们听(ting)着(zhe)父辈讲(jiang)述故(gu)乡的故事(shi)，品尝(chang)着带着(zhe)家乡味道(dao)的(de)食物(wu)，感受(shou)着中(zhong)华(hua)传统文化(hua)的熏陶(tao)。

这些(xie)无形(xing)的(de)纽带，将(jiang)他们与大(da)陆紧(jin)密相(xiang)连。当他们(men)有机(ji)会(hui)回(hui)到祖(zu)辈的(de)故(gu)乡，与亲(qin)人重聚(ju)，那种(zhong)情(qing)感的涌(yong)动是难以言喻(yu)的。他们会惊(jing)叹于(yu)家乡(xiang)的(de)变(bian)化，会惊喜(xi)于亲人(ren)的(de)温暖(nuan)，更会(hui)深切地感(gan)受到，自(zi)己身上流淌(tang)的，正是中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)的血液(ye)。

王伟(wei)忠(zhong)的(de)“跪地(di)”行为(wei)，之所(suo)以(yi)能够引(yin)起(qi)如(ru)此大的共(gong)鸣，正是因(yin)为(wei)它触及(ji)了中(zhong)华文化中(zhong)最核(he)心(xin)的(de)价值之一(yi)——孝(xiao)道与(yu)敬祖(zu)。在(zai)中国传(chuan)统文化(hua)中(zhong)，尊老(lao)、敬祖是(shi)根深蒂固的(de)观念。这种观念在(zai)台湾(wan)依(yi)然(ran)得到了很(hen)好的传承(cheng)。当(dang)王伟(wei)忠(zhong)在大(da)陆面(mian)对自己的(de)姥姥时，他所表(biao)现出(chu)的，正是这(zhe)种深植于(yu)心的(de)传(chuan)统美德。

他以(yi)最虔诚(cheng)的方式(shi)，表达(da)了(le)对生养(yang)之(zhi)恩、血(xue)脉传承的感(gan)激(ji)。这(zhe)种超(chao)越地域的(de)亲(qin)情(qing)，以及对(dui)家(jia)族(zu)根(gen)源的认(ren)同(tong)，是任(ren)何政(zheng)治隔(ge)阂都(dou)无法(fa)轻(qing)易(yi)磨灭(mie)的(de)。

“根(gen)”的意义，在(zai)于它赋(fu)予我们(men)生命最初(chu)的养分(fen)，在(zai)于(yu)它连接(jie)我们与过去、现(xian)在与未来(lai)的情(qing)感。对(dui)于(yu)台湾同(tong)胞而言，大(da)陆不(bu)仅是(shi)祖(zu)辈的故(gu)乡(xiang)，更是中华文(wen)明的发源(yuan)地。那(na)里(li)有(you)他们共同(tong)的(de)历(li)史(shi)记(ji)忆(yi)，有(you)他们(men)共享的文(wen)化(hua)基因。这种(zhong)根(gen)源性的认同，使(shi)得(de)两(liang)岸(an)人民在(zai)情感(gan)上(shang)有(you)着天然的(de)亲近感(gan)。

即(ji)使经历了数(shu)十年(nian)的分隔(ge)，这种(zhong)亲近感(gan)依然存在，并且(qie)随着交(jiao)流的(de)深(shen)入(ru)，愈发(fa)显现。王伟忠的(de)这次寻根(gen)，无疑(yi)为这(zhe)份(fen)情感注(zhu)入(ru)了新(xin)的活力(li)，让更(geng)多人(ren)看到(dao)了两岸同胞(bao)之间，血浓于水般(ban)的亲(qin)情。

王(wang)伟(wei)忠(zhong)的这(zhe)次寻根，也(ye)引起了人(ren)们对(dui)“文化(hua)认同(tong)”的思(si)考。中华文(wen)化博(bo)大精深(shen)，源远流(liu)长。台(tai)湾(wan)的(de)文化(hua)，很大(da)程(cheng)度上也(ye)是中(zhong)华文(wen)化在台(tai)湾这(zhe)片(pian)土地(di)上生(sheng)根(gen)发(fa)芽(ya)、发展壮大的(de)体(ti)现(xian)。但与(yu)此(ci)台(tai)湾也形成了其独特(te)的文化风貌。这(zhe)种既有联系(xi)又(you)有差异的(de)文化特质，使得“根”的追寻(xun)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)血(xue)缘的(de)确认(ren)，更(geng)是(shi)对文化归(gui)属的(de)探(tan)索。

王伟(wei)忠的(de)举(ju)动(dong)，是(shi)对这种文化归属感的一(yi)种(zhong)肯(ken)定(ding)，也是对中华文(wen)化(hua)共同体的深(shen)情告白(bai)。

当(dang)我们(men)看到王伟忠在(zai)大陆姥姥(lao)面(mian)前(qian)的这(zhe)一幕，我们(men)看(kan)到(dao)的不仅仅(jin)是一个(ge)明星的(de)个(ge)人情(qing)感(gan)释放(fang)，更(geng)是一(yi)个(ge)时代(dai)的缩(suo)影(ying)，是无数(shu)家庭(ting)心声(sheng)的(de)投影。那份对(dui)“根”的(de)渴望，对亲(qin)情的(de)珍(zhen)视(shi)，对文化的(de)认同，是两岸人民(min)共同的(de)情(qing)感(gan)基石(shi)。在这样的情感(gan)连(lian)接(jie)下，任(ren)何(he)试图割(ge)裂两(liang)岸联系的言论(lun)，都显得苍白无(wu)力。

王伟忠(zhong)用他(ta)的(de)行动，再次印证了(le)“台(tai)湾(wan)的根(gen)在大陆(lu)”这句(ju)话(hua)的(de)深(shen)远意义，也(ye)为两岸(an)同胞在(zai)血脉亲情中，构(gou)建(jian)更紧密的联(lian)系，提供了(le)生动(dong)的注脚。

任(ren)贤齐(qi)泪目(mu)谈寻(xun)根：父(fu)子同行(xing)，情(qing)感共鸣中(zhong)的两(liang)岸情(qing)深

如果(guo)说王伟(wei)忠的“跪地”是对(dui)家族根源(yuan)最深(shen)沉的致敬(jing)，那(na)么(me)任贤齐陪同父(fu)亲寻根，并在(zai)媒(mei)体面前泪目谈(tan)及这段(duan)经历，则将(jiang)这份情(qing)感的共鸣推向(xiang)了(le)更(geng)广(guang)阔(kuo)的层(ceng)面(mian)。父子同行，跨越海(hai)峡，回(hui)到祖(zu)辈的(de)故(gu)乡，这(zhe)本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)段(duan)充(chong)满温情的故事。而(er)任(ren)贤(xian)齐(qi)在(zai)回(hui)忆时(shi)几度(du)哽咽，更是将这份寻根之(zhi)旅(lv)所(suo)带来的(de)情(qing)感冲击，淋漓尽致(zhi)地(di)展现在公(gong)众面前(qian)。

任贤齐(qi)的父(fu)亲(qin)，同样是一(yi)位来(lai)自大陆(lu)的游(you)子(zi)。随着年(nian)龄的(de)增(zeng)长(zhang)，对于故乡的思(si)念，对(dui)于家(jia)族过往(wang)的(de)追溯，变(bian)得愈发(fa)强烈(lie)。作(zuo)为(wei)儿子(zi)，任贤齐不仅是(shi)陪伴(ban)父(fu)亲完成(cheng)一次圆(yuan)梦之旅(lv)，更是(shi)通过(guo)这次(ci)经(jing)历，深刻(ke)地(di)理(li)解了父亲(qin)心中(zhong)的那(na)份牵挂，以(yi)及“根(gen)”对于一(yi)个(ge)人的意义。当父(fu)子二人一(yi)同(tong)踏(ta)上这(zhe)片土(tu)地，探(tan)访祖(zu)辈生活过(guo)的地(di)方，与(yu)大陆(lu)的亲人重逢，那(na)种情(qing)感(gan)的(de)交织(zhi)是复(fu)杂而又浓(nong)烈的。

任(ren)贤齐在(zai)采访中几(ji)度落泪(lei)，这(zhe)并非是简(jian)单的(de)煽情(qing)，而是(shi)真实的、发(fa)自内(nei)心(xin)的(de)情感流(liu)露(lu)。他所(suo)经历的，可能是(shi)在故(gu)乡的(de)某个角落，找到(dao)了(le)父亲(qin)年(nian)轻(qing)时(shi)的照片；可能是与一位久未(wei)谋(mou)面的(de)远房亲戚(qi)，聊(liao)起了家族的(de)往事；也可(ke)能(neng)是看到(dao)父(fu)亲(qin)在故乡的(de)土地上(shang)，眼(yan)中(zhong)闪烁的久违的光(guang)芒。这些瞬(shun)间，都足以(yi)触(chu)动人内心(xin)最柔软的部(bu)分(fen)。

对(dui)于(yu)任贤(xian)齐(qi)而言(yan)，这不(bu)仅是(shi)帮助父亲(qin)完成一(yi)次“寻(xun)根(gen)”的旅程(cheng)，更是他自己(ji)与家族历(li)史、与(yu)中华(hua)文(wen)化(hua)的一次深度(du)对(dui)话(hua)。

“泪(lei)目(mu)”二字，道(dao)出(chu)了(le)这份情感的珍贵与不(bu)易(yi)。在过(guo)去漫(man)长的(de)岁月(yue)里，由(you)于政(zheng)治的隔阂，许多(duo)家庭的寻(xun)根之(zhi)路充满艰(jian)辛(xin)。每(mei)一(yi)次的团聚(ju)，都(dou)伴随(sui)着离(li)别的(de)伤感(gan)；每一(yi)次的(de)探(tan)访，都可能是(shi)一生(sheng)的(de)绝唱。任(ren)贤齐父子的这(zhe)次寻根，是(shi)时代(dai)进步的(de)体(ti)现，是(shi)两岸关(guan)系缓(huan)和(he)的成果，更是两(liang)岸(an)同胞共同(tong)情(qing)感(gan)的(de)一种(zhong)释放(fang)。

当亲(qin)情(qing)跨(kua)越了(le)政治的(de)藩篱，当(dang)血脉的联(lian)系得(de)到了(le)重(zhong)新(xin)连(lian)接(jie)，那种(zhong)喜(xi)悦与激(ji)动，自然会化作(zuo)泪水(shui)。

任(ren)贤(xian)齐的(de)故事，也进一步(bu)印(yin)证了(le)“台湾的根在(zai)大(da)陆(lu)”这一(yi)论断(duan)的普(pu)适性(xing)。它不仅仅是一(yi)个政(zheng)治(zhi)口号，更(geng)是许(xu)多(duo)台湾家(jia)庭，特(te)别是那(na)些(xie)祖籍在(zai)大陆的(de)家(jia)庭，内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)的(de)真(zhen)实写(xie)照。他(ta)们(men)的文(wen)化(hua)习(xi)俗、语言(yan)习惯，甚至是一些(xie)生(sheng)活中(zhong)的点(dian)滴，都深(shen)深(shen)地烙印着(zhe)大(da)陆(lu)的(de)印(yin)记(ji)。寻根，对(dui)于他们而(er)言(yan)，是找回自己生命中最本(ben)真的部分(fen)，是(shi)理解(jie)自(zi)己(ji)从何(he)而来，才能更好地(di)走向何(he)方。

父子同(tong)行寻根(gen)，也(ye)为(wei)我(wo)们提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)理解(jie)“传承”的视(shi)角。对(dui)于任(ren)贤(xian)齐(qi)而(er)言(yan)，这次经(jing)历不仅(jin)是满足父亲(qin)的(de)心愿(yuan)，更(geng)是(shi)一种(zhong)对(dui)家族历史(shi)的(de)继承(cheng)，对中华文(wen)化的(de)传(chuan)承。他可(ke)能在(zai)与大陆(lu)亲(qin)人的交流(liu)中(zhong)，了解(jie)到(dao)更(geng)多(duo)家族(zu)的故事，也(ye)可能(neng)在故(gu)乡的(de)土地(di)上，感(gan)受到了更(geng)深(shen)厚的文(wen)化底(di)蕴。这(zhe)种传承，是(shi)血脉(mai)的(de)延续，更(geng)是文化和(he)精神(shen)的(de)传(chuan)递(di)。

而这种传承，在(zai)两岸同(tong)胞之间(jian)，有着天(tian)然的优势(shi)和广(guang)阔的(de)空(kong)间。

任贤(xian)齐的“泪(lei)目(mu)”，也唤起了许多(duo)大陆(lu)民(min)众的共鸣。他(ta)们或(huo)许有(you)在(zai)外(wai)漂泊的(de)亲(qin)人，或(huo)许有与台(tai)湾(wan)有(you)着千(qian)丝万缕联系的朋友(you)。看到(dao)台湾同胞(bao)如此深(shen)情(qing)地回(hui)望故土，他(ta)们也会感受到(dao)一种自豪(hao)和(he)亲(qin)切。这(zhe)种情(qing)感的连接(jie)，是任何外力(li)都(dou)难以切(qie)断(duan)的(de)。它(ta)提醒着我们(men)，无(wu)论时(shi)代如(ru)何变迁，无(wu)论(lun)政治风云如何变幻(huan)，两(liang)岸同(tong)胞之(zhi)间，永(yong)远流淌着同样(yang)的血(xue)液，有着(zhe)共同(tong)的(de)文化基因。

在当(dang)今社会(hui)，我(wo)们(men)常常(chang)谈论“身份认(ren)同(tong)”。对(dui)于(yu)台(tai)湾同胞而言(yan)，这种(zhong)身(shen)份认同(tong)可(ke)能是(shi)多元的(de)，但“根”的(de)认同，无(wu)疑是其(qi)中最(zui)为核(he)心和(he)普遍的。王伟忠(zhong)的“跪(gui)地”与任贤(xian)齐的(de)“泪(lei)目”，都指(zhi)向了同(tong)一(yi)个(ge)方(fang)向：那片养育了(le)中(zhong)华民(min)族(zu)的土(tu)地，那片承载了无数(shu)家族(zu)记忆的故乡(xiang)。这(zhe)些故(gu)事(shi)，以(yi)最朴实、最(zui)动(dong)人的(de)方(fang)式，讲述着(zhe)两(liang)岸同胞(bao)之间无法(fa)割裂(lie)的血脉亲情，以(yi)及对(dui)共同文化(hua)根源的(de)深切眷(juan)恋。

正(zheng)如(ru)任贤齐(qi)父子(zi)，他们(men)的寻(xun)根(gen)之旅，不(bu)仅连(lian)接了(le)过去(qu)，更(geng)铺(pu)就了通往未来的情感(gan)桥(qiao)梁(liang)。

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图片来源：每经记者 陈宝成 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄