每经编辑｜陈恒江    

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初遇彼岸：心弦(xian)拨动(dong)的异(yi)国情(qing)愫

当“亚洲人做(zuo)受高潮(chao)日本望(wang)乡，深(shen)情回望”这(zhe)几个(ge)字眼在脑(nao)海中交织，脑海(hai)中(zhong)浮现(xian)的不仅(jin)仅是(shi)身体(ti)的欢愉(yu)，更是一段(duan)复(fu)杂而深沉的情(qing)感旅(lv)程的开(kai)端(duan)。对于许多亚洲(zhou)女性而言，漂泊(po)异(yi)乡，尤(you)其(qi)是踏(ta)足(zu)那(na)些既熟悉(xi)又陌生的(de)文(wen)化(hua)土壤(rang)，如(ru)日本，本(ben)身就带有一种(zhong)宿命般的吸引(yin)力。这(zhe)里，既有(you)童(tong)年记忆中(zhong)朦(meng)胧(long)的“望乡”情结，也(ye)有随(sui)着(zhe)年龄增(zeng)长(zhang)，对未知世界(jie)、对(dui)另一种生活方(fang)式、甚至对另(ling)一种情(qing)感体验(yan)的(de)渴望。

“做(zuo)受(shou)”二字(zi)，或许可以被(bei)理解(jie)为一种(zhong)接(jie)受(shou)、一种沉浸，一(yi)种在(zai)全(quan)然(ran)陌生(sheng)的(de)环境中，愿意(yi)敞开(kai)心扉，去体(ti)验、去(qu)感受、去(qu)被(bei)触动、甚至(zhi)去“高(gao)潮”的过(guo)程。

这种(zhong)“高潮”并不(bu)仅仅(jin)局限于(yu)生(sheng)理层(ceng)面。更多时(shi)候，它(ta)是精(jing)神(shen)上(shang)的震(zhen)撼，是情(qing)感上的(de)共鸣(ming)，是(shi)灵(ling)魂深处的(de)触动。当一(yi)位亚(ya)洲(zhou)女性身(shen)处异国(guo)，她(ta)可能是在(zai)异国男性(xing)的温柔注视下，体会(hui)到(dao)一种前(qian)所未有的被(bei)欣(xin)赏和(he)被(bei)理解；也(ye)可能是在异国文化的独特魅力中(zhong)，找(zhao)到(dao)了(le)与内(nei)心深处(chu)某种(zhong)未被(bei)满足(zu)的渴(ke)望相(xiang)契(qi)合的出(chu)口。

这(zhe)种契(qi)合(he)，可能(neng)是对(dui)某种细(xi)腻情(qing)感(gan)表(biao)达方(fang)式的欣(xin)赏，可能(neng)是对某种生活(huo)态(tai)度(du)的(de)认(ren)同，也(ye)可能是对(dui)某(mou)种(zhong)身(shen)体语言(yan)的默(mo)契。

望(wang)乡，是漂泊(po)者心中永恒的(de)牵绊。身(shen)处异国，越是浓(nong)烈(lie)的情(qing)感体验(yan)，越(yue)是容(rong)易勾起对故乡的思念。而这种思念(nian)，又与当下的经历交织，形(xing)成一种(zhong)更(geng)为复(fu)杂而(er)深刻的情(qing)感。她(ta)可能会(hui)在(zai)某(mou)个异(yi)国街角(jiao)，看(kan)到(dao)一个(ge)熟悉(xi)的(de)场景，或(huo)者(zhe)听(ting)到一(yi)段熟(shu)悉的(de)旋律(lv)，瞬(shun)间(jian)勾(gou)起关于(yu)家(jia)人的回(hui)忆，关(guan)于童年的(de)点(dian)滴(di)。

这些回(hui)忆(yi)，如同温暖(nuan)的潮水，涌(yong)入(ru)心头，让(rang)她在(zai)享受异国风情的也更加(jia)珍惜曾经(jing)拥有的(de)。而“深情回望(wang)”，正是(shi)这种(zhong)在异(yi)域的(de)体验(yan)中，不(bu)断回(hui)溯、审(shen)视、整(zheng)合自(zi)身过往(wang)经(jing)历(li)的过程(cheng)。她可(ke)能在异国(guo)他乡(xiang)，才(cai)真正看(kan)清了(le)自己(ji)，看清(qing)了自(zi)己过(guo)往(wang)的成长(zhang)轨迹(ji)，看(kan)清(qing)了自(zi)己内(nei)心(xin)深处(chu)真(zhen)正想要(yao)的(de)是什(shen)么。

尤其是(shi)在日(ri)本这个东(dong)方文(wen)化(hua)圈的(de)重(zhong)要一(yi)环，既(ji)有与(yu)亚(ya)洲其他(ta)国家相似的(de)礼(li)仪(yi)和情感(gan)表达的(de)含(han)蓄，又(you)有其(qi)独(du)特的(de)浪(lang)漫主义和情色(se)文(wen)化。这种微妙(miao)的结合，恰好能(neng)够(gou)触碰到许(xu)多(duo)亚洲(zhou)女(nv)性(xing)内心(xin)深(shen)处(chu)那(na)些被压(ya)抑或(huo)未(wei)被发掘(jue)的情(qing)感和欲望(wang)。她们可能(neng)在(zai)异国他乡(xiang)，在(zai)一个(ge)不那(na)么被(bei)熟悉(xi)的语(yu)言和(he)文化(hua)背景下，反(fan)而能(neng)够放下(xia)现实的(de)束缚，更自由地(di)去探索自己(ji)的情(qing)感和(he)欲望。

这(zhe)种(zhong)“放(fang)得下”的心(xin)态(tai)，是(shi)“高潮”发生(sheng)的重要(yao)前(qian)提。而(er)“做受(shou)”，也恰恰体(ti)现(xian)了(le)这种(zhong)主动的(de)接(jie)纳与(yu)投入(ru)。她并非被(bei)动地(di)被卷入，而(er)是主(zhu)动地选(xuan)择去体(ti)验(yan)，去(qu)感受(shou)，去(qu)享受(shou)。

在(zai)异国(guo)，每一(yi)次与(yu)当地人(ren)的(de)互(hu)动，每一(yi)次对(dui)当地文(wen)化(hua)的接(jie)触，都(dou)可能(neng)是一(yi)次新的“唤醒”。可(ke)能是(shi)当地男性(xing)对(dui)亚(ya)洲女(nv)性独(du)特的东方韵味(wei)有(you)着(zhe)特(te)别的欣(xin)赏，这种欣赏(shang)让(rang)她感(gan)到(dao)被看见，被珍视。也可能是她发(fa)现(xian)，在异(yi)国，某(mou)些(xie)曾(ceng)经被认(ren)为(wei)“禁忌(ji)”或“羞(xiu)耻”的情感和(he)欲(yu)望(wang)，在(zai)这里(li)却能(neng)够得(de)到更自然的表(biao)达和理解。

这(zhe)种“被理解”和(he)“被允许”的(de)感觉(jue)，本身(shen)就是一(yi)种(zhong)巨大的释(shi)放，也(ye)为更深(shen)层次的(de)情感连(lian)接(jie)和生理上的“高潮(chao)”埋(mai)下了(le)伏笔(bi)。

“望乡(xiang)”与“回(hui)望”，构成了(le)漂泊的底色，也为(wei)情(qing)感的升华(hua)提供了空间(jian)。在(zai)异(yi)国经历的一(yi)切，无(wu)论(lun)是(shi)甜蜜还是苦涩，都会(hui)被带回(hui)到(dao)对(dui)故(gu)乡的(de)审视中。她(ta)可能(neng)会(hui)发(fa)现，曾经以(yi)为(wei)自己非(fei)常熟悉的生活，在(zai)离(li)开(kai)之后，才(cai)发现其独(du)特的(de)魅力(li)；也(ye)可能在(zai)异国看到了(le)自(zi)己故(gu)乡的不足，从(cong)而(er)更(geng)加(jia)理解(jie)故(gu)乡(xiang)的价值(zhi)。

这(zhe)种在(zai)“他者”的目光中(zhong)审视(shi)“自身(shen)”的过程，是一(yi)种(zhong)成长(zhang)，也是一种(zhong)成熟。而“深(shen)情(qing)回望(wang)”，正(zheng)是对(dui)这(zhe)段(duan)旅程(cheng)、对这段经(jing)历、对(dui)这段自我(wo)发现最真挚的(de)致敬。它是一(yi)种(zhong)情感的升(sheng)华，是(shi)一(yi)种精神(shen)的洗(xi)礼，最终也能够转(zhuan)化(hua)为(wei)一种(zhong)更(geng)深刻的生(sheng)命(ming)体(ti)验。

绽(zhan)放彼(bi)岸：情(qing)感的(de)交融(rong)与欲(yu)望的(de)释放(fang)

当(dang)亚洲女(nv)性(xing)在异国(guo)他乡，跨越了文(wen)化和(he)语言(yan)的障(zhang)碍，开(kai)始(shi)深(shen)入体(ti)验(yan)当(dang)地的生活(huo)，她们的情感世(shi)界往往会迎来一次前所未有(you)的绽放(fang)。“亚(ya)洲人(ren)做受(shou)高潮日本望乡(xiang)，深情(qing)回望(wang)”的主题，在这一(yi)阶(jie)段，逐渐(jian)从最初的探(tan)索和好(hao)奇，走向了更深(shen)层(ceng)次的融(rong)合与(yu)释放。这里的“高(gao)潮(chao)”，不(bu)仅(jin)仅是指生理上(shang)的(de)顶点(dian)，更(geng)是(shi)指情感、精(jing)神(shen)、乃至灵(ling)魂层面的(de)一(yi)次(ci)全面(mian)的“满溢”和(he)“升华(hua)”。

在许多(duo)亚洲文(wen)化中，情感(gan)的表(biao)达(da)往往是含蓄(xu)而内(nei)敛的。当这(zhe)些女性置(zhi)身(shen)于(yu)像日本这样(yang)，在(zai)传(chuan)统与(yu)现代、含(han)蓄与(yu)奔放之间(jian)有着独(du)特(te)张(zhang)力(li)的文化(hua)中(zhong)，她们(men)压(ya)抑在心底的(de)某些情(qing)感和欲望，反而(er)有了被(bei)唤醒(xing)的土壤。她(ta)们(men)可能会发现(xian)，在异(yi)国他乡(xiang)，曾经被(bei)认为“不合时宜(yi)”的柔情、浪漫、甚(shen)至(zhi)是对身(shen)体的直接(jie)渴望(wang)，在这(zhe)里(li)能够得(de)到更自然(ran)、更(geng)直接的(de)表达。

这种(zhong)“被允(yun)许”和(he)“被鼓(gu)励”的感(gan)觉(jue)，本身(shen)就是一(yi)种(zhong)强大的力(li)量，让她们(men)能(neng)够(gou)卸下(xia)束(shu)缚(fu)，勇敢(gan)地去体(ti)验(yan)那些(xie)曾经不敢触碰(peng)的(de)领(ling)域。

“做受”，在(zai)这里(li)可以(yi)被理(li)解为(wei)一种(zhong)主动(dong)的投入与(yu)接(jie)纳。她们(men)不再(zai)仅仅是旁(pang)观(guan)者(zhe)，而是(shi)积极地参(can)与到(dao)异(yi)国(guo)的文(wen)化和情(qing)感体(ti)验中。这种参(can)与，可能(neng)是(shi)在(zai)与异(yi)国男(nan)性之(zhi)间建立起(qi)的(de)深刻的情(qing)感(gan)连(lian)接。这(zhe)种(zhong)连(lian)接，可(ke)能是(shi)基于(yu)对(dui)彼此文(wen)化的理解和尊(zun)重，也(ye)可能(neng)是基(ji)于一(yi)种(zhong)超(chao)越语(yu)言的(de)默契。

当她们(men)的眼神交(jiao)汇，当(dang)她(ta)们的身(shen)体靠(kao)近(jin)，当她(ta)们(men)分享彼(bi)此的故事(shi)，一(yi)种(zhong)超(chao)越(yue)国(guo)界(jie)的共(gong)鸣便(bian)油(you)然而生(sheng)。这种(zhong)共鸣，让(rang)她(ta)们感到自己被(bei)深刻(ke)地理(li)解，被全然(ran)地接(jie)纳，这种感觉(jue)本(ben)身就(jiu)足以(yi)带来(lai)一种强烈的(de)“高潮”。

日(ri)本文化(hua)中(zhong)，对(dui)于(yu)“性”的(de)表达(da)，往往(wang)有(you)着(zhe)一种(zhong)既含(han)蓄又大胆(dan)的(de)独(du)特美学。这(zhe)种(zhong)美(mei)学，可能恰好能(neng)够(gou)契合亚洲女性内心深处那(na)些(xie)被压抑(yi)的、对身体(ti)愉(yu)悦(yue)的探(tan)索欲望(wang)。当(dang)她们在日(ri)本的(de)语境下，去体(ti)验(yan)那种被细(xi)腻地引导(dao)、被(bei)温(wen)柔地(di)呵护(hu)，同时(shi)又充(chong)满激(ji)情(qing)和想象力的亲密(mi)关系时，她(ta)们(men)所体验到的“高(gao)潮(chao)”，可(ke)以是身(shen)体上(shang)的极(ji)致(zhi)释(shi)放，也(ye)可以是精神上的(de)彻(che)底愉悦(yue)。

这(zhe)种愉(yu)悦，源(yuan)于被尊(zun)重(zhong)，源(yuan)于被欣赏(shang)，源于(yu)一(yi)种(zhong)被完全(quan)打开(kai)的、充(chong)满(man)生命力(li)的连接。

“望乡”与(yu)“深情(qing)回望”，在这(zhe)个过程中(zhong)，并没有消失(shi)，而是以(yi)一种(zhong)更(geng)成(cheng)熟(shu)、更(geng)具(ju)深度(du)的姿(zi)态(tai)存(cun)在。当她们在(zai)异国(guo)体验到极(ji)致的情感与欲(yu)望时，这(zhe)种(zhong)体验(yan)会反(fan)过(guo)来(lai)，让(rang)她更(geng)加深(shen)刻地理(li)解和(he)珍视自己(ji)的故乡。她(ta)可能(neng)会发现在(zai)故乡(xiang)的(de)成(cheng)长经(jing)历(li)中(zhong)，那(na)些(xie)曾经让她(ta)感到(dao)束缚的文(wen)化规(gui)则，如(ru)今在(zai)异国(guo)的(de)经(jing)历中(zhong)，有了新的解读(du)。

她可能更加懂(dong)得，什么是真正的爱(ai)，什么(me)是(shi)健康的欲(yu)望(wang)，什么(me)是自我价(jia)值的实现。这种(zhong)“回望(wang)”，不再(zai)是(shi)简单(dan)的(de)思念，而(er)是(shi)对自(zi)我成(cheng)长(zhang)的审视(shi)，是对生(sheng)命(ming)体(ti)验的整合。

这(zhe)种情(qing)感的绽(zhan)放(fang)，也(ye)意(yi)味(wei)着她们在个(ge)人成长(zhang)上(shang)达(da)到了一个新的高度。她们不再被(bei)动地接(jie)受命运(yun)的安(an)排，而(er)是主(zhu)动地(di)去创造自己的(de)生活，去追求自(zi)己(ji)的(de)幸福(fu)。她们(men)可能(neng)在(zai)异(yi)国(guo)找到了(le)一份事业，收获(huo)了(le)一(yi)段爱(ai)情，或(huo)者仅仅(jin)是实现了一(yi)种精(jing)神上(shang)的独立。无论(lun)结果(guo)如(ru)何，这(zhe)段异国漂(piao)泊的经(jing)历(li)，都(dou)将(jiang)成为(wei)她们生(sheng)命(ming)中最宝贵的财(cai)富。

她(ta)们(men)学会了如何在(zai)不(bu)同(tong)的(de)文化背景(jing)下(xia)生(sheng)存，如(ru)何在复(fu)杂(za)的情(qing)感关(guan)系(xi)中(zhong)成长，如何(he)在欲望与(yu)理智之间(jian)找到平衡。

在异国他乡，这些亚(ya)洲女性(xing)，如同(tong)绽放在(zai)异域(yu)的鲜(xian)花(hua)，用(yong)她们(men)独(du)特(te)的色(se)彩和(he)芬芳(fang)，书写着属(shu)于自(zi)己的生命传奇(qi)。

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图片来源：每经记者 陶禹舟 摄

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