每经编辑｜陈耀宗    

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幽暗深渊中的(de)艺术(shu)绽放

“无尽(jin)动漫侵(qin)犯触手”，这个词语本身(shen)就(jiu)带着一种难(nan)以言(yan)喻的(de)张力(li)和(he)冲(chong)击力(li)。它如同一(yi)个幽深的(de)潘多(duo)拉(la)魔(mo)盒，一旦开(kai)启(qi)，便释放(fang)出无数(shu)复(fu)杂而(er)矛(mao)盾的情(qing)绪与(yu)解读。在(zai)动(dong)漫这(zhe)片广袤的(de)艺术(shu)土壤中(zhong)，“触手”作(zuo)为一种独(du)特的(de)视觉(jue)符号(hao)，常常(chang)被用(yong)来(lai)描(miao)绘超(chao)越常(chang)规、甚至挑战(zhan)伦理的场景(jing)。

而“侵(qin)犯”二字(zi)，更(geng)是将(jiang)这种描绘(hui)推向了更(geng)加敏(min)感和(he)极端的领(ling)域(yu)。

当我们谈论(lun)“无尽(jin)动漫侵犯(fan)触手”时，我(wo)们触(chu)及的(de)是(shi)动(dong)漫创(chuang)作中(zhong)一个(ge)相(xiang)当特殊且备受争(zheng)议的(de)亚文(wen)化分支。它并非主流(liu)，却拥有着一群(qun)忠实(shi)的(de)追随者(zhe)。这(zhe)些作品往往(wang)以其(qi)极致的视觉冲(chong)击力(li)和对(dui)人性(xing)黑(hei)暗面的深度挖(wa)掘(jue)而闻(wen)名。创作(zuo)者(zhe)们(men)如(ru)同在黑暗(an)的深(shen)渊中(zhong)探(tan)索，用(yong)画(hua)笔勾(gou)勒(lei)出超乎寻(xun)常(chang)的想(xiang)象，将(jiang)那些潜(qian)藏(cang)在人类意(yi)识深(shen)处(chu)的(de)欲望、恐(kong)惧(ju)与禁忌，以一(yi)种(zhong)赤裸(luo)而直(zhi)接的(de)方式(shi)呈现出(chu)来(lai)。

“触手(shou)”的意象，在许多文化中都(dou)带有(you)原(yuan)始(shi)的、生(sheng)命力的象(xiang)征。当它与(yu)“侵犯”的语(yu)境结(jie)合时(shi)，其含(han)义便(bian)发生了(le)剧(ju)烈的(de)转变(bian)。它(ta)不(bu)再仅仅是(shi)生(sheng)命(ming)力的展现(xian)，而是变成(cheng)了一(yi)种力(li)量的(de)象征(zheng)，一种控制(zhi)与(yu)被(bei)控制(zhi)、施虐(nve)与受(shou)虐的关系(xi)的(de)具(ju)象(xiang)化。在动(dong)漫作品中，“触手(shou)”可以(yi)千变(bian)万(wan)化(hua)，它(ta)可(ke)以(yi)是缠(chan)绕(rao)、束缚(fu)，也可以是(shi)探索(suo)、渗(shen)透，甚至(zhi)可以(yi)是一种超(chao)越生理(li)界(jie)限的(de)连接(jie)方(fang)式。

这种(zhong)多义(yi)性，恰(qia)恰是(shi)其能够承(cheng)载复(fu)杂(za)叙(xu)事和观(guan)众解读的基(ji)础。

“侵犯”的(de)元素，更是(shi)将这(zhe)些作(zuo)品(pin)推向(xiang)了(le)道德(de)与(yu)伦(lun)理的(de)边缘。它所描绘的(de)，往(wang)往是(shi)对个体(ti)意(yi)志的剥夺(duo)，是对身体(ti)界限的逾越，是(shi)对尊严的(de)践(jian)踏(ta)。正是在这(zhe)种(zhong)极致的描(miao)绘(hui)中，一(yi)些观众在其中找到(dao)了宣(xuan)泄的(de)出口，或者说，是(shi)在(zai)一个虚拟的安全空间里，去(qu)审视(shi)和体验那(na)些在现实生活(huo)中被压抑(yi)或不(bu)敢触碰(peng)的(de)阴暗(an)面。

这(zhe)种(zhong)观看(kan)行(xing)为本身(shen)，就充满(man)了心(xin)理学(xue)的研(yan)究(jiu)价值(zhi)。它(ta)可能(neng)是一(yi)种对现实(shi)压力的(de)逃(tao)避，一(yi)种对被压抑欲(yu)望的(de)释(shi)放，又或(huo)者，是一(yi)种对人性复杂性(xing)的好奇与探(tan)索(suo)。

“无尽(jin)”二(er)字(zi)，则为(wei)这一(yi)切(qie)增(zeng)添了一(yi)种(zhong)永(yong)不(bu)满足、不(bu)断(duan)延(yan)伸的(de)特(te)质。它(ta)暗示着这种(zhong)主题(ti)的探(tan)索(suo)是无(wu)限的，其表现形(xing)式是多样(yang)化的(de)，观众的体(ti)验(yan)也(ye)是(shi)层出不(bu)穷的(de)。在动漫的(de)世界里，只(zhi)要(yao)想象力(li)能(neng)够抵(di)达，就(jiu)没有(you)什(shen)么是(shi)不可(ke)能被描(miao)绘(hui)出来(lai)的(de)。这(zhe)种“无(wu)尽”，既(ji)是(shi)艺(yi)术创(chuang)作的(de)自由(you)，也是其潜(qian)在风险(xian)的(de)体现。

它可能(neng)带来(lai)令(ling)人惊(jing)叹的(de)艺术(shu)表现(xian)，也(ye)可能触(chu)及不适甚至(zhi)引(yin)起反(fan)感。

深入探(tan)讨“无(wu)尽动(dong)漫侵(qin)犯触(chu)手”这(zhe)个主题(ti)，并非是要去(qu)歌颂或诋毁(hui)，而(er)是要尝(chang)试理解(jie)其背(bei)后所蕴(yun)含(han)的(de)复(fu)杂性。这其(qi)中(zhong)包(bao)括了(le)创(chuang)作(zuo)者的意图(tu)、观众(zhong)的心理投(tou)射、艺(yi)术(shu)表现(xian)的(de)边界(jie)，以及社会伦理的考量。这些作品(pin)，如同在艺(yi)术(shu)光谱(pu)的两(liang)端，一端是极致(zhi)的感(gan)官刺激，另(ling)一端(duan)则(ze)是对人(ren)性深(shen)渊的(de)冷峻审(shen)视(shi)。

它们迫使我们(men)去思考，当艺术(shu)突破(po)了常规的(de)界限，我们应该如何(he)去解(jie)读(du)，如(ru)何去面对(dui)？

这种主题的作(zuo)品，往往需要极(ji)高(gao)的艺术(shu)技(ji)巧来支(zhi)撑。精湛的(de)画面构图、细(xi)腻(ni)的人(ren)物表情(qing)、以及富有(you)想象力(li)的场(chang)景设(she)计(ji)，都(dou)是吸(xi)引观众的(de)关(guan)键(jian)。但更重要(yao)的是(shi)，它们(men)往往能够(gou)触(chu)动(dong)观(guan)众(zhong)内心深处(chu)的某些东(dong)西，无(wu)论是(shi)恐惧、好(hao)奇，还(hai)是(shi)被压(ya)抑的(de)欲望。这种(zhong)情感(gan)的共(gong)鸣，即(ji)使是在描(miao)绘极(ji)端内(nei)容(rong)时(shi)，也能(neng)产生强大(da)的吸(xi)引(yin)力。

当然(ran)，我们(men)也必(bi)须正(zheng)视其(qi)争(zheng)议(yi)性。在(zai)许(xu)多(duo)人看来，这类内(nei)容是对暴(bao)力和(he)性剥削(xue)的描绘(hui)，可(ke)能(neng)对青少(shao)年产生不(bu)良影响(xiang)，甚至可能扭曲(qu)人(ren)们(men)对性(xing)与关系的认(ren)知(zhi)。这(zhe)些(xie)担忧(you)并非空穴(xue)来风(feng)，也需(xu)要(yao)引(yin)起足够的重视。如(ru)何在艺(yi)术表(biao)达的(de)自由与社(she)会责任之间(jian)找到平(ping)衡，是动漫(man)行业(ye)，乃(nai)至所有(you)内容创(chuang)作(zuo)行业(ye)都需(xu)要面(mian)对的(de)挑(tiao)战(zhan)。

“无(wu)尽动(dong)漫(man)侵犯触手”更像(xiang)是一个(ge)棱镜(jing)，折(zhe)射出人性的多(duo)面性(xing)，以(yi)及艺术创作(zuo)的无限(xian)可能性(xing)与潜在的危险(xian)。它提醒我(wo)们，在(zai)探索(suo)艺(yi)术边界的(de)也需要(yao)保(bao)持(chi)一份审慎与(yu)反思。它不是(shi)一个可以(yi)轻(qing)易(yi)下定(ding)论(lun)的(de)议题(ti)，而(er)是一个(ge)值得我们(men)持(chi)续(xu)关(guan)注(zhu)和(he)深(shen)入(ru)探讨的(de)文化(hua)现象(xiang)。

边(bian)界的模糊(hu)与(yu)认知(zhi)的(de)重(zhong)塑

“无(wu)尽动(dong)漫侵(qin)犯触(chu)手”的吸(xi)引(yin)力，绝不仅(jin)仅(jin)在于其(qi)直观的感(gan)官刺激(ji)。更(geng)深层(ceng)次(ci)的原因，在(zai)于(yu)它模(mo)糊(hu)了(le)艺(yi)术与(yu)现实、幻想与禁忌(ji)的界(jie)限，并在此(ci)过(guo)程(cheng)中，不(bu)断挑(tiao)战着(zhe)观众(zhong)固有的认(ren)知和心理防线(xian)。当“触手(shou)”以一种(zhong)侵犯性的(de)姿态(tai)出(chu)现(xian)时，它便成(cheng)为了(le)一个强大(da)的叙事工(gong)具，能(neng)够将一些在现(xian)实生活中(zhong)难(nan)以(yi)启齿(chi)或难以承(cheng)受的元素，以(yi)一(yi)种被过滤和(he)被(bei)加工(gong)过(guo)的形式呈(cheng)现在观(guan)众面前。

这(zhe)种(zhong)作品之所以(yi)能够(gou)“无(wu)尽(jin)”，是(shi)因为(wei)人类的(de)想象(xiang)力是无止(zhi)境的(de)，而我(wo)们内(nei)心深处(chu)的欲望(wang)和恐(kong)惧也同样(yang)是(shi)丰(feng)富多样(yang)的(de)。创作者们(men)能够从各(ge)种媒(mei)介、各(ge)种经验(yan)中汲取(qu)灵感，不断地重(zhong)塑(su)“触手”的形态(tai)和(he)“侵(qin)犯”的场(chang)景(jing)。它可(ke)以(yi)是(shi)科幻的(de)、奇(qi)幻的(de)、恐(kong)怖(bu)的(de)，甚(shen)至(zhi)可以是(shi)对(dui)现实社会某(mou)些隐(yin)喻的(de)表达(da)。

这种(zhong)多样性使(shi)得“无尽动(dong)漫(man)侵犯触(chu)手”能够持续地提供新鲜(xian)感和(he)探(tan)索的(de)空(kong)间，满足不(bu)同观(guan)众的心理需求(qiu)。

对于观众(zhong)而言，观(guan)看这(zhe)类内(nei)容(rong)可能是(shi)一(yi)种(zhong)复杂的心(xin)态(tai)。一方(fang)面，存在着对禁(jin)忌的(de)好奇，对(dui)未(wei)知领域探(tan)索的冲动。在现(xian)实生(sheng)活中，我们(men)受到(dao)各种社会规范(fan)和(he)道(dao)德约(yue)束，许(xu)多欲望和想法(fa)只能(neng)被(bei)压(ya)抑。而(er)虚拟(ni)的动漫世(shi)界，则提供(gong)了一(yi)个(ge)相(xiang)对安全(quan)的(de)释放平(ping)台(tai)，让观(guan)众(zhong)可以以(yi)一种(zhong)非现实的方式去体验(yan)和审视(shi)这些被(bei)压抑的(de)情感(gan)。

另一方面(mian)，也可(ke)能是一种对力(li)量(liang)的着(zhe)迷(mi)。触手所(suo)代(dai)表的(de)强大(da)控(kong)制(zhi)力，以(yi)及被侵(qin)犯者在(zai)极端情况(kuang)下的(de)反应(ying)，都可(ke)能(neng)引(yin)发观(guan)众(zhong)对于权力、控制与(yu)屈服(fu)等议题(ti)的思考(kao)。

“侵犯”这个词(ci)，本(ben)身就带(dai)有强(qiang)烈的负(fu)面色(se)彩(cai)。在(zai)动(dong)漫(man)的(de)语境下(xia)，它的含义(yi)被极(ji)大地拓(tuo)展(zhan)和(he)复(fu)杂化了。它可能(neng)不仅(jin)仅是指生(sheng)理上(shang)的侵(qin)犯，也(ye)可能是精(jing)神上(shang)的、情感上的(de)，甚(shen)至是一种(zhong)对个(ge)体存(cun)在(zai)方(fang)式的(de)颠覆(fu)。创作者们(men)通(tong)过(guo)对这些元(yuan)素的描绘，试图(tu)去触及人性的(de)某些(xie)极端状态(tai)，去探(tan)索人在(zai)面(mian)对(dui)绝对(dui)力(li)量(liang)时(shi)的反应，去审视(shi)那些隐藏(cang)在文(wen)明(ming)外(wai)衣(yi)下的原始冲动。

这(zhe)种(zhong)探(tan)索，虽然触(chu)及(ji)痛(tong)苦和不安(an)，但却可能带(dai)来一种对自(zi)身(shen)和对人(ren)性更深刻的(de)理(li)解(jie)，尽(jin)管(guan)这种(zhong)理(li)解可能是(shi)在一(yi)种非(fei)常规的(de)视(shi)角下(xia)进行的。

“无尽”的(de)概念，还体(ti)现在(zai)其(qi)对观众心理(li)的持(chi)续(xu)影(ying)响上。一(yi)旦(dan)观众(zhong)被这类(lei)内容所(suo)吸(xi)引(yin)，他们(men)可能会(hui)不断地去寻(xun)找(zhao)更多同(tong)类作品，去(qu)深(shen)入挖掘这个主题的各(ge)种变体。这种沉(chen)浸式的(de)体验，可(ke)能会(hui)逐渐重塑(su)他(ta)们(men)对某(mou)些主题的(de)认(ren)知，甚至(zhi)影响(xiang)到(dao)他们对(dui)现(xian)实(shi)世界的看(kan)法。这(zhe)正是(shi)艺术的强(qiang)大之处，它(ta)能够以(yi)一(yi)种潜(qian)移默(mo)化的方式(shi)，改(gai)变我们的思维方(fang)式和(he)价值(zhi)观念。

当然，这种(zhong)“重塑”也伴随着(zhe)巨大的风险。当虚拟世(shi)界的(de)极(ji)端描(miao)绘(hui)与现实(shi)世界(jie)的界限(xian)变得模(mo)糊(hu)时(shi)，可能(neng)会导(dao)致(zhi)一些观(guan)众产生混(hun)淆，或(huo)者对(dui)现(xian)实(shi)中的(de)某些(xie)行(xing)为(wei)产生(sheng)错(cuo)误(wu)的(de)认(ren)知。因(yin)此，对(dui)于(yu)这类内容的(de)传播(bo)和消(xiao)费，保持(chi)清(qing)醒的(de)头(tou)脑(nao)和批(pi)判性(xing)的视(shi)角(jiao)是至关(guan)重(zhong)要的。区(qu)分艺(yi)术创(chuang)作与现实(shi)生活(huo)，理(li)解(jie)其背(bei)后的象征意义(yi)，避(bi)免被其极端(duan)内容所裹(guo)挟，是(shi)每一(yi)个(ge)观看者(zhe)都需(xu)要具(ju)备的能力(li)。

从(cong)艺(yi)术创(chuang)作的(de)角(jiao)度(du)来看，“无尽(jin)动(dong)漫侵犯(fan)触手”的出现(xian)，也(ye)反映(ying)了(le)动(dong)漫作为(wei)一种(zhong)艺术形式的(de)包(bao)容(rong)性和(he)探索性。它(ta)能够承载(zai)各(ge)种各样(yang)的主题，包(bao)括那些黑(hei)暗(an)、复杂、甚(shen)至令人不安的(de)内(nei)容(rong)。只(zhi)要(yao)是出(chu)于艺(yi)术表(biao)达的(de)目的，并且(qie)在法(fa)律和道德(de)的框架内进行，就(jiu)应(ying)该给予(yu)一定的(de)创作空间。

但创(chuang)作者也需(xu)要承担(dan)起相(xiang)应的社(she)会责任，思考其(qi)作品可能带来(lai)的(de)影响。

最(zui)终，“无(wu)尽动(dong)漫(man)侵犯触(chu)手”这个(ge)主题，就像一(yi)把双(shuang)刃(ren)剑(jian)。它能(neng)够为观众(zhong)提(ti)供(gong)独(du)特而深(shen)刻(ke)的视觉(jue)和心(xin)理体验，也(ye)可能(neng)带来(lai)伦(lun)理(li)上的(de)争议(yi)和认知上(shang)的(de)挑战。理(li)解这(zhe)个主(zhu)题，需要我(wo)们跨越表(biao)面(mian)的(de)感官刺(ci)激，深入(ru)到其(qi)背后所蕴(yun)含的(de)艺术价值(zhi)、心理动机以(yi)及社会影(ying)响。它是(shi)一个持续(xu)演变、不断(duan)挑(tiao)战边界(jie)的(de)领(ling)域，值得我(wo)们以(yi)一种开放(fang)但(dan)审慎的态度(du)去观察(cha)和思考(kao)。

在这(zhe)个(ge)过程中(zhong)，我(wo)们或许能够(gou)更清晰(xi)地(di)认识(shi)到，艺术的边界(jie)在哪里，而我们(men)的认知，又将走(zou)向何(he)方(fang)。

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图片来源：每经记者 阿努蓬 摄

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