每经编辑｜陆明    

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屏幕背后(hou)的“现(xian)场直(zhi)击”：欲望与(yu)连接(jie)的(de)模糊地(di)带

当(dang)夜(ye)幕降临(lin)，城(cheng)市的霓虹闪(shan)烁(shuo)，另(ling)一群(qun)“生活(huo)”却在(zai)数(shu)字(zi)屏幕(mu)上悄(qiao)然展开。我(wo)们今(jin)天要(yao)聊的这个话题(ti)，一(yi)个(ge)叫做(zuo)“男同(tong)China勾外(wai)卖员找(zhao)h直(zhi)播(bo)”，它(ta)如同一(yi)颗投入(ru)平静(jing)湖(hu)面的石(shi)子(zi)，激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪，引(yin)人(ren)遐思(si)。它不仅(jin)仅(jin)是一个简单(dan)的(de)网络(luo)搜索词，更(geng)像是(shi)一个(ge)符(fu)号，指向(xiang)了当代社会中(zhong)一(yi)个复(fu)杂而敏(min)感的交(jiao)汇(hui)点：男(nan)同性(xing)恋群(qun)体(ti)的(de)社(she)交(jiao)需求、外卖(mai)员这(zhe)一特(te)殊职(zhi)业群(qun)体的(de)工作(zuo)状态，以及(ji)直播(bo)这一新(xin)兴(xing)媒介所带(dai)来的无限(xian)可能(neng)性与(yu)潜在风(feng)险(xian)。

让我们(men)尝试“现(xian)场(chang)直(zhi)击”一下，抛(pao)开猎(lie)奇(qi)的视角，去理(li)解(jie)这个(ge)现象(xiang)的缘起(qi)。对于许(xu)多生活(huo)在都市中的(de)男(nan)同性恋者而言(yan)，寻求(qiu)情感连接(jie)和性(xing)伴侣并非(fei)易事。尤(you)其是在(zai)一些保(bao)守的环(huan)境下(xia)，传(chuan)统的(de)社(she)交圈子可能受(shou)限，线(xian)上平台(tai)便(bian)成为重(zhong)要(yao)的“寻(xun)觅”之(zhi)地。而外卖(mai)员(yuan)，这个(ge)穿梭于大(da)街(jie)小巷(xiang)、最直(zhi)接触(chu)碰城市生(sheng)活脉搏的群体(ti)，也因(yin)其工作的便利性和普遍(bian)性(xing)，无(wu)形中成为(wei)了一(yi)个(ge)潜(qian)在的(de)、易于(yu)接触(chu)的(de)社(she)交对(dui)象。

当(dang)这两(liang)者的交集，通过(guo)“直(zhi)播(bo)”这(zhe)种即时(shi)、公开、互(hu)动性(xing)极(ji)强的(de)方(fang)式呈现(xian)时，便(bian)构成了我们所看(kan)到的这个(ge)话(hua)题。

“h直(zhi)播”这(zhe)个词，本(ben)身(shen)就带(dai)着强烈的(de)感官(guan)刺激(ji)意(yi)味。它暗(an)示着内容(rong)可(ke)能涉(she)及(ji)情色、尺度(du)较大，甚至(zhi)触碰(peng)法律边缘(yuan)。我们(men)不(bu)能(neng)简(jian)单地将(jiang)其等同于(yu)低俗(su)。在这种直播背(bei)后(hou)，可(ke)能隐(yin)藏着多重动机(ji)。对(dui)于(yu)参(can)与的男同性(xing)恋者来说，他们(men)或许是(shi)在寻找(zhao)一种刺(ci)激(ji)，一(yi)种(zhong)打(da)破日常沉(chen)闷(men)的方(fang)式；或许(xu)是在宣(xuan)泄一种(zhong)被压抑的(de)欲望，一种对(dui)亲(qin)密(mi)关系(xi)和情感慰(wei)藉的(de)渴(ke)望。

而(er)对于(yu)被(bei)邀(yao)请的外(wai)卖员(yuan)，动机可(ke)能更为(wei)复杂：一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)或(huo)许(xu)是被金钱(qian)诱(you)惑(huo)，另一部分人(ren)可能也(ye)出于(yu)好奇，或者在单(dan)调的工作生活中寻求一丝“不寻常”的调剂。更(geng)深(shen)层地看，这可(ke)能反(fan)映了一种(zhong)社会(hui)压力(li)下(xia)的(de)“曲线救国”，一种在主流(liu)叙事之(zhi)外(wai)，寻(xun)求(qiu)自我认(ren)同和(he)情(qing)感释放(fang)的(de)尝试。

“真(zhen)实互(hu)动(dong)”，是这个话(hua)题(ti)中最具(ju)争议也(ye)最引(yin)人(ren)关(guan)注的(de)元(yuan)素(su)。直播的(de)魅力在于其即时性和(he)不可预(yu)设(she)性。屏幕(mu)前(qian)的观(guan)众，仿佛成为了(le)一场地(di)下(xia)秘密派对的观察者(zhe)，见证着屏幕内角色的真实反(fan)应、对(dui)话，甚至(zhi)是情(qing)感(gan)的(de)流动。这(zhe)种(zhong)“真实(shi)”，可能是(shi)一种(zhong)赤裸(luo)裸的(de)欲望展示，也可(ke)能是(shi)一种微妙(miao)的情感试探。

它(ta)挑战(zhan)了我(wo)们对(dui)于“隐私(si)”的定义，也模糊(hu)了“公共(gong)”与“私人(ren)”的界限。当这(zhe)些互动被(bei)放大(da)，被围观(guan)，被评论，便构(gou)成了(le)一场信息(xi)时代(dai)的“真人(ren)秀(xiu)”，其内(nei)容和影响，远超(chao)出了(le)参与者的(de)初衷(zhong)。

我们(men)必须(xu)认识到(dao)，“现场直击(ji)”的背后(hou)，往往(wang)是(shi)经过筛选、包(bao)装(zhuang)甚至演(yan)出(chu)的(de)。屏幕(mu)上(shang)的“真(zhen)实(shi)”，不一定代(dai)表着现实生(sheng)活(huo)的全(quan)部(bu)。直(zhi)播(bo)平(ping)台的算法(fa)、观众的期(qi)待、以及(ji)参(can)与者(zhe)的自我保护(hu)机(ji)制（或(huo)缺乏(fa)保护），都(dou)在共同塑造(zao)着我们(men)所看(kan)到(dao)的“现场”。这(zhe)种“真(zhen)实”，更(geng)像是一种(zhong)被放大和(he)戏(xi)剧(ju)化的(de)表演，它(ta)吸(xi)引(yin)着我(wo)们的目(mu)光，也可能(neng)误导(dao)我们的(de)判(pan)断。

理(li)解这一点，有助(zhu)于我(wo)们更(geng)冷(leng)静(jing)地看待这一现(xian)象(xiang)，避(bi)免(mian)被表面(mian)的刺激(ji)所裹挟(xie)，而能(neng)去探究其(qi)背后(hou)更(geng)深(shen)层(ceng)的原因(yin)。

“全程高能(neng)”的背后：热(re)议中(zhong)的欲(yu)望(wang)、边(bian)界与(yu)反(fan)思(si)

当“男同China勾外(wai)卖员(yuan)找(zhao)h直播(bo)”这样的(de)字眼在(zai)网络上传播开(kai)来，随之而(er)来的(de)“全程高能(neng)”和“引(yin)发热议”，将这个(ge)原本可(ke)能(neng)隐(yin)秘(mi)的角(jiao)落，暴(bao)露在了聚(ju)光(guang)灯下。热(re)议，是(shi)信息时代社交(jiao)媒体的(de)必(bi)然(ran)产(chan)物，它意味(wei)着(zhe)这(zhe)个话题(ti)触(chu)碰了社(she)会(hui)敏感神经(jing)，勾起了公众的复杂情绪(xu)，也引(yin)发了关(guan)于(yu)欲(yu)望、边(bian)界(jie)、伦理(li)以及(ji)信(xin)息传播(bo)的深(shen)刻反(fan)思(si)。

“全(quan)程高(gao)能”，这四个(ge)字精准地(di)捕捉到了(le)观众(zhong)在观(guan)看这类直(zhi)播时(shi)的(de)生(sheng)理和(he)心(xin)理(li)反应(ying)。大脑分泌(mi)多巴(ba)胺，心(xin)跳(tiao)加(jia)速(su)，肾上腺(xian)素飙升，仿(fang)佛(fu)置身于(yu)一场(chang)永(yong)不落幕(mu)的过山车(che)。这种(zhong)“高能”体验，源于直播内(nei)容本(ben)身(shen)对(dui)禁(jin)忌的挑战(zhan)，对传(chuan)统(tong)价值观(guan)的(de)冲(chong)击，以(yi)及对(dui)未知(zhi)的(de)好(hao)奇(qi)。它(ta)满足(zu)了(le)部(bu)分观众潜(qian)藏的窥探欲、猎奇心(xin)，甚至(zhi)是一种潜(qian)在(zai)的(de)心理补偿。

在现(xian)实(shi)生活中(zhong)，许多(duo)人可(ke)能压抑着自(zi)己(ji)的欲望，或(huo)者(zhe)对(dui)某(mou)些(xie)边缘(yuan)化(hua)的群体(ti)抱(bao)有刻板印象(xiang)，而这(zhe)种直播(bo)，则以一(yi)种极端、露(lu)骨的(de)方(fang)式，为他(ta)们提(ti)供(gong)了一个释放(fang)和审视(shi)的窗口(kou)。

“引发热议”，则是(shi)这一(yi)现象对社(she)会造成的更广(guang)泛影(ying)响(xiang)。网络(luo)上(shang)的讨论(lun)，往(wang)往呈(cheng)现出(chu)两(liang)极(ji)分化(hua)的态(tai)势。

批(pi)判与谴责的声音：许(xu)多人会从道德(de)和法律的(de)角度对这(zhe)类直播进(jin)行抨击，认为其(qi)传播低(di)俗内容(rong)，污染(ran)网(wang)络环境，甚(shen)至可能(neng)诱导(dao)未成年人，触(chu)犯(fan)相(xiang)关法律法规(gui)。这(zhe)种(zhong)声音，代表(biao)了(le)社(she)会主(zhu)流的价值判断(duan)，是对(dui)公(gong)共秩(zhi)序(xu)和伦(lun)理道(dao)德的(de)维护(hu)。他们担(dan)心(xin)，一旦(dan)这些(xie)内(nei)容被广泛传(chuan)播，会(hui)进(jin)一步模糊道德界(jie)限，对社(she)会风(feng)气(qi)造(zao)成负(fu)面影响(xiang)。

理解与包容的(de)声音：另(ling)一(yi)部分(fen)人(ren)则(ze)试图从更(geng)复杂的社会层面去(qu)解(jie)读(du)。他(ta)们(men)认为(wei)，在某些情(qing)况下，这(zhe)类(lei)直播(bo)可能(neng)是边缘(yuan)化群(qun)体(ti)寻(xun)求连接(jie)、释(shi)放情感(gan)的(de)无(wu)奈之举。他们会(hui)强(qiang)调“性工(gong)作”的(de)复杂性(xing)，以及在压抑(yi)环境下(xia)个体(ti)选择的无(wu)奈。这种声音，往往(wang)带(dai)有一定(ding)的同(tong)情色彩，关注的(de)是社会结(jie)构性(xing)问题(ti)对(dui)个(ge)体命(ming)运(yun)的影(ying)响。

他们会反(fan)思，为何会(hui)有人选择(ze)如此(ci)极端(duan)的方式来(lai)满足需(xu)求(qiu)，这背(bei)后是(shi)否反映了(le)社会在(zai)情(qing)感支(zhi)持(chi)、性教育(yu)、多元(yuan)文化包(bao)容(rong)性方(fang)面的不足？中(zhong)立(li)或围观(guan)的(de)群(qun)体(ti)：更多(duo)的人(ren)则处于围观和讨论(lun)的状态，他们可(ke)能被话(hua)题的刺激性吸(xi)引，也可(ke)能对其中(zhong)的伦(lun)理争(zheng)议感(gan)到好(hao)奇。他们既不完全赞同，也非(fei)全(quan)然反(fan)对，更(geng)像是(shi)站(zhan)在(zai)信息洪流(liu)中的一(yi)个观察者，参与到这场(chang)关于“尺度(du)”和“边(bian)界”的讨论中(zhong)。

这(zhe)场热议，实际(ji)上(shang)是一场(chang)关于“欲(yu)望”、“隐(yin)私(si)”、“媒介伦理”和“社会多(duo)元(yuan)性”的(de)多(duo)重(zhong)博(bo)弈。

欲望的边界(jie)：直(zhi)播将(jiang)原(yuan)本私(si)密(mi)的欲(yu)望(wang)，置于公共的(de)审视之下(xia)。这迫使我们思(si)考，在(zai)追(zhui)求个人情感(gan)和(he)性(xing)满足(zu)的权利与(yu)维护公(gong)共秩序、社会(hui)公德之间，应该如(ru)何(he)划定(ding)一条界限(xian)？隐(yin)私的模(mo)糊(hu)：在网(wang)络时(shi)代(dai)，个人隐私的边(bian)界越来(lai)越模糊(hu)。当参与者自愿(yuan)暴露，或者在某(mou)种程度上被(bei)裹挟暴露时，围观(guan)者的(de)角色是什(shen)么？我(wo)们(men)是否有(you)权利(li)去评(ping)判和(he)传(chuan)播(bo)？媒介的责(ze)任(ren)：直播(bo)平(ping)台在(zai)审核(he)内容、管理(li)用户行为(wei)方面(mian)负有不(bu)可推卸的责任。

如何(he)平(ping)衡(heng)言(yan)论自(zi)由与(yu)内容(rong)监管，如何(he)在(zai)保护未(wei)成年(nian)人(ren)的允许成年(nian)人(ren)合法合规地探索自己(ji)的身(shen)份和(he)欲望(wang)，这是(shi)一(yi)个巨(ju)大(da)的挑战。社(she)会(hui)认同与(yu)包(bao)容：这(zhe)一现象(xiang)也(ye)间接反映了(le)社(she)会对(dui)于性少数群(qun)体(ti)的包容(rong)度。当他(ta)们(men)在主(zhu)流社(she)会(hui)中难以(yi)找(zhao)到足够(gou)的情(qing)感支(zhi)持(chi)和(he)安全(quan)空间时(shi)，是(shi)否会(hui)转向更边缘的平台和(he)方式？

“全程(cheng)高能(neng)”的(de)内容(rong)，最终沉(chen)淀为“引(yin)发热(re)议(yi)”的思(si)考(kao)。对(dui)于“男(nan)同China勾外(wai)卖(mai)员(yuan)找h直播”这(zhe)样(yang)的现(xian)象(xiang)，我们(men)不能简(jian)单(dan)地(di)用(yong)“好”或(huo)“坏(huai)”来(lai)标签化。它(ta)是(shi)一个复杂的社会症(zheng)候，折射出技术发(fa)展、社(she)会变迁、个体需求(qiu)以(yi)及伦(lun)理观(guan)念(nian)之(zhi)间(jian)的(de)张力。深(shen)入理解这(zhe)场热议，有助(zhu)于我们(men)更(geng)清(qing)醒地认识(shi)当代社(she)会的某(mou)些(xie)侧面(mian)，也为(wei)我们(men)思(si)考如(ru)何构建(jian)一(yi)个(ge)更开放、更包容、也更(geng)健康的数(shu)字社会(hui)，提(ti)供了(le)重要(yao)的启(qi)示。

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图片来源：每经记者 陈杰 摄

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