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“黑人(ren)为(wei)什(shen)么时(shi)间这么(me)久”——这个流传甚广的说(shuo)法，究(jiu)竟是基于事实(shi)，还(hai)是一个(ge)被放(fang)大(da)的刻(ke)板(ban)印(yin)象？在紫(zi)一健康问(wen)答(da)的平台(tai)上，我们常常(chang)收(shou)到关于男(nan)性性(xing)能力(li)的各种(zhong)疑(yi)问，而“黑人(ren)时间(jian)长”的说法(fa)，无(wu)疑是其中一个备(bei)受关注的(de)焦点(dian)。今(jin)天，我(wo)们就(jiu)来(lai)拨开迷(mi)雾(wu)，用(yong)科(ke)学、文(wen)化(hua)和社(she)会(hui)等多(duo)重(zhong)视(shi)角，深(shen)入(ru)探讨这(zhe)一话(hua)题，力(li)求还(hai)原一(yi)个(ge)真实而(er)客观(guan)的图(tu)景。

让我们(men)直(zhi)面(mian)核心问(wen)题(ti)：是否存(cun)在(zai)一个(ge)普遍的生物(wu)学差(cha)异，导致(zhi)“黑(hei)人(ren)”群体(ti)在性能力(li)上普(pu)遍(bian)优(you)于其(qi)他族裔？从科学(xue)的角(jiao)度来(lai)看，性(xing)能力(li)，包(bao)括所谓(wei)的“时间(jian)长短”，是(shi)一(yi)个极其(qi)复杂的生理(li)和心理(li)现象(xiang)，受(shou)到多种(zhong)因素(su)的影响，而(er)种族(zu)，作(zuo)为(wei)一个(ge)社会(hui)建构的概念(nian)，其(qi)在决定个(ge)体性能力方面的作(zuo)用，是(shi)微(wei)乎(hu)其微的。

身体的(de)基因(yin)构成(cheng)确实(shi)会影响个体的(de)生理机(ji)能(neng)，但这(zhe)更多(duo)是(shi)基(ji)于个体差异(yi)，而非群(qun)体性的种(zhong)族特(te)征。例如(ru)，心血管(guan)健康、激素(su)水平（如(ru)睾酮）、神经系(xi)统(tong)功(gong)能(neng)、肌肉(rou)质量、骨(gu)盆底(di)肌(ji)的(de)控制(zhi)能力(li)，以及(ji)整体的健康状(zhuang)况(kuang)，都(dou)可能(neng)对性表现产(chan)生影响(xiang)。这些(xie)因素受到(dao)遗传、生(sheng)活(huo)方式(shi)、饮食、运动、环境(jing)以及健康管理(li)等多种(zhong)因(yin)素的综合作(zuo)用。

将这(zhe)些复杂(za)因素简(jian)单地归(gui)结于“种(zhong)族”，是一(yi)种过度简化的误读。

关(guan)于“黑(hei)人时间长(zhang)”的说法，其起源(yuan)可能与一(yi)些(xie)历史上的社(she)会偏(pian)见(jian)、文化(hua)刻(ke)板印象，甚至是性(xing)学(xue)研(yan)究中的一(yi)些(xie)局限性样本有关。在一些(xie)非(fei)严谨的(de)研(yan)究或(huo)民间传(chuan)说(shuo)中(zhong)，可能(neng)存在(zai)对特(te)定群(qun)体性(xing)能力(li)的(de)夸大或选择性解(jie)读。例如，早期(qi)的(de)性学(xue)研究(jiu)，尤(you)其(qi)是(shi)在西(xi)方社会(hui)，往往(wang)受(shou)到(dao)殖(zhi)民(min)主(zhu)义(yi)和(he)种(zhong)族主(zhu)义思想的(de)影响，容易将(jiang)某些生(sheng)理或(huo)行为(wei)特征(zheng)与特定种族联系起来(lai)，并(bing)加以(yi)标(biao)签(qian)化。

再(zai)者，心(xin)理因(yin)素(su)在性表(biao)现中扮(ban)演着至(zhi)关重要的(de)角色(se)。信心、放松(song)、与伴(ban)侣的沟通、情感(gan)的投入(ru)以(yi)及对(dui)性生活的期望(wang)，都可能极(ji)大地影响一(yi)次(ci)性体(ti)验的满(man)意度(du)和(he)持续时间。如果一个(ge)人因(yin)为(wei)“黑(hei)人(ren)时(shi)间长”的(de)固有印象(xiang)而(er)产生“我应(ying)该也是这(zhe)样”的心(xin)理(li)暗示，反之，如果一个(ge)非(fei)黑人男性因为这(zhe)种印象而(er)产生心理压力(li)，反而(er)可(ke)能(neng)影响(xiang)其(qi)正常的(de)性功(gong)能发(fa)挥。

这(zhe)种心(xin)理暗示(shi)的(de)效应，往(wang)往(wang)比(bi)所谓(wei)的(de)生理差异更为(wei)显著(zhu)。

不(bu)同文(wen)化(hua)背景下对性行(xing)为的(de)观念和表(biao)达方式也存在差异。某(mou)些文化(hua)可(ke)能(neng)更(geng)倾(qing)向于(yu)公开(kai)讨论性话(hua)题，或将(jiang)性(xing)能(neng)力(li)视为男(nan)性魅力(li)的重要(yao)组成部(bu)分，这可(ke)能(neng)导致(zhi)性行为的(de)表(biao)达(da)方(fang)式和经(jing)验分(fen)享(xiang)上(shang)的差(cha)异。但这并(bing)不直接等(deng)同于(yu)生理(li)上的(de)绝对(dui)差(cha)异。

从(cong)紫(zi)一(yi)健(jian)康问(wen)答的(de)角度(du)来看，我(wo)们(men)更关注的是个(ge)体化(hua)的(de)健(jian)康(kang)需(xu)求(qiu)和(he)科学(xue)的性(xing)健康知识(shi)普及。任何(he)关于“某个族裔普(pu)遍(bian)在某(mou)方(fang)面(mian)优于(yu)其他(ta)族裔”的(de)论调，都值得我(wo)们(men)警惕，因为(wei)它(ta)可(ke)能掩(yan)盖了真正影响个体(ti)健(jian)康(kang)的(de)因(yin)素，并加剧(ju)不(bu)必(bi)要的刻板印象(xiang)。

事实(shi)上(shang)，许(xu)多男(nan)性(xing)都会在不同(tong)的人(ren)生阶(jie)段面(mian)临关于(yu)性能(neng)力方面的(de)困扰，这(zhe)与他(ta)们(men)的种族(zu)背景(jing)关联不(bu)大(da)，而更多(duo)地与生(sheng)活压(ya)力、健康状况(kuang)、年(nian)龄、生(sheng)活习(xi)惯以(yi)及(ji)心(xin)理(li)状态有(you)关。例如，长(zhang)期(qi)的精(jing)神压力(li)、睡眠不(bu)足、缺乏(fa)运动(dong)、不(bu)健(jian)康的(de)饮食习惯，甚至(zhi)是某些慢(man)性疾病(bing)（如糖(tang)尿病、高(gao)血压），都可能对(dui)男性(xing)的勃起(qi)功(gong)能和性(xing)持(chi)久力(li)产生负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。

因此，与其(qi)纠结(jie)于“黑(hei)人为什(shen)么(me)时间这么久”这(zhe)种带(dai)有(you)猎奇(qi)和(he)刻板印(yin)象(xiang)色彩(cai)的问题，我(wo)们(men)不(bu)如将(jiang)注意力转(zhuan)移到(dao)如(ru)何科学(xue)地提升(sheng)和维护(hu)自身(shen)的性(xing)健康(kang)。这包括：

保持健(jian)康的(de)生活方(fang)式(shi)：均衡饮食、规律运动(dong)、充(chong)足睡(shui)眠、戒烟限酒(jiu)，这(zhe)些(xie)都(dou)是维持整(zheng)体(ti)健康和良(liang)好性功能的(de)基础。管理心理(li)压(ya)力：学(xue)会放松(song)，通过(guo)冥想、瑜伽、兴趣(qu)爱(ai)好或心理咨(zi)询等方式(shi)来缓解(jie)精神(shen)压(ya)力(li)。关注(zhu)慢性疾(ji)病(bing)的治(zhi)疗(liao)：积极(ji)管(guan)理糖(tang)尿病、高血(xue)压(ya)等可能影(ying)响(xiang)性功(gong)能的疾(ji)病。

建立(li)良好的伴(ban)侣关(guan)系：坦诚(cheng)沟通，增(zeng)进情感(gan)联(lian)系，共(gong)同(tong)探索和(he)享(xiang)受(shou)性生活。必要时寻求专(zhuan)业帮(bang)助：如(ru)果长期存在(zai)性(xing)功(gong)能障(zhang)碍，应及(ji)时咨(zi)询(xun)医生(sheng)或性(xing)健康专家(jia)，找(zhao)出(chu)原因并(bing)接(jie)受科学的(de)治疗(liao)。

紫一健康(kang)问答始终秉(bing)持科学(xue)、客观(guan)、尊重(zhong)的原(yuan)则，致力于(yu)为用(yong)户(hu)提供真实、可(ke)靠的健(jian)康信息(xi)。我们(men)希望(wang)通过(guo)这(zhe)样的探(tan)讨，能够帮助大(da)家破(po)除迷思，以更健(jian)康、理(li)性(xing)的(de)视角(jiao)来看待男(nan)性性(xing)健康(kang)问题(ti)。

继续(xu)深入探讨(tao)“黑人为什(shen)么(me)时(shi)间这(zhe)么久”这(zhe)个话题(ti)，我们需要认识(shi)到(dao)，这种(zhong)说法的(de)流行，很大(da)程度上是社会文(wen)化(hua)因素(su)和(he)刻板印(yin)象(xiang)相互作(zuo)用的(de)结果(guo)，而非严谨的(de)科(ke)学事实(shi)。在(zai)紫一(yi)健康问答(da)的(de)视角(jiao)下，我(wo)们(men)更倾向于(yu)将性(xing)能(neng)力(li)视为(wei)一个(ge)动态(tai)的、受多(duo)重(zhong)因素影(ying)响的个(ge)体表现(xian)，而非一(yi)个(ge)固(gu)化的种族(zu)属性(xing)。

从(cong)文化和(he)社(she)会传播(bo)的角度审视，这种刻(ke)板印象的(de)形(xing)成(cheng)和固化，可能与(yu)以下几(ji)个方(fang)面有关：

媒体的描(miao)绘(hui)和放(fang)大(da)。在一(yi)些电影、文学(xue)作品，甚至是(shi)网络(luo)内容中(zhong)，可能存(cun)在对(dui)特定族(zu)裔男性性特征的(de)夸张和(he)浪漫化处理。当这些描(miao)绘被反(fan)复呈现，并与(yu)社会大众的(de)注(zhu)意力(li)发生(sheng)碰撞(zhuang)时，就(jiu)容易(yi)形成(cheng)一种(zhong)“约定俗(su)成”的(de)认知。这(zhe)种描(miao)绘(hui)往(wang)往带(dai)有(you)娱(yu)乐(le)化(hua)和猎(lie)奇(qi)的色(se)彩(cai)，忽(hu)略(lve)了(le)其(qi)背(bei)后(hou)真实(shi)的个体差异和(he)科(ke)学依据(ju)。

民间传说和经验传(chuan)播。在日(ri)常交流(liu)和(he)人(ren)际(ji)传(chuan)播中(zhong)，一些个(ge)体经验(yan)被以(yi)“普遍现象(xiang)”的名义(yi)流(liu)传开(kai)来。例(li)如(ru)，某(mou)个群体中(zhong)出现了一(yi)些性能(neng)力突(tu)出(chu)的(de)个体(ti)，他(ta)们的(de)故事被广(guang)泛传(chuan)播，并被错误地(di)泛化(hua)到整(zheng)个群(qun)体。这(zhe)种(zhong)“以点概面(mian)”的(de)传(chuan)播(bo)方式(shi)，是形成刻(ke)板印(yin)象的(de)常(chang)见(jian)途(tu)径(jing)。

再者，性科(ke)学(xue)研究的(de)早期局限(xian)性。如(ru)前所述，早(zao)期的一些性(xing)学(xue)研究，由于(yu)研究(jiu)方法(fa)的局限性(xing)、样本(ben)的选(xuan)择偏(pian)差以(yi)及(ji)社(she)会文(wen)化背(bei)景的影(ying)响(xiang)，可能无意(yi)中强化(hua)了某些关(guan)于(yu)族裔与性特(te)征(zheng)的刻板印象。例(li)如，如(ru)果一项研(yan)究的样本主(zhu)要(yao)来自(zi)特定(ding)群体(ti)的性工(gong)作(zuo)者或性犯罪者，其研究(jiu)结果就(jiu)很难(nan)代表整个(ge)群体。

我们应(ying)该(gai)如(ru)何(he)正确地(di)认识和对待“性能(neng)力”这(zhe)个问题(ti)，尤其是(shi)在面对(dui)这类可能带有歧(qi)视(shi)性的刻板(ban)印(yin)象(xiang)时(shi)？紫一(yi)健康(kang)问答的建议是(shi)：

认识(shi)到个体差异(yi)的(de)普遍性：无(wu)论什(shen)么族裔，个体之(zhi)间的生理、心理和(he)社会经(jing)济因(yin)素差异都是巨大的(de)。将任(ren)何一(yi)种生(sheng)理(li)或(huo)心理(li)特(te)征“平(ping)均(jun)化”到一个(ge)群(qun)体(ti)，都是(shi)不科学的。性(xing)能(neng)力的高(gao)低，更多(duo)取决(jue)于(yu)个(ge)体自(zi)身的(de)健康(kang)状况(kuang)、生(sheng)活习惯(guan)、心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)以及与伴(ban)侣的互(hu)动(dong)模式，而非(fei)种族(zu)。

警(jing)惕(ti)和抵制刻(ke)板印象(xiang)：刻(ke)板(ban)印象不(bu)仅可能造(zao)成误(wu)解(jie)，还可能(neng)带(dai)来(lai)歧视(shi)，对(dui)个(ge)体造(zao)成心理伤(shang)害。当(dang)我们听(ting)到(dao)或(huo)看(kan)到这(zhe)类(lei)说法(fa)时(shi)，应保持(chi)批(pi)判性(xing)思维(wei)，不(bu)轻易相(xiang)信(xin)，更不应(ying)传播(bo)。

关注(zhu)科学的性(xing)健康知识：性健(jian)康是(shi)一个复杂(za)且(qie)个体(ti)化的领(ling)域(yu)。科学的知识(shi)应(ying)该基(ji)于(yu)严谨(jin)的研究(jiu)，并强调(diao)个体(ti)化(hua)的(de)健康(kang)管理。紫(zi)一健康(kang)问答致力(li)于(yu)提(ti)供这(zhe)方面(mian)的专(zhuan)业信息，帮(bang)助大(da)家(jia)建(jian)立正(zheng)确的(de)性(xing)健康(kang)观(guan)念。

以积极(ji)的态度面对性健康(kang)：性(xing)健(jian)康是(shi)整(zheng)体健(jian)康的重要组成(cheng)部分(fen)。与其纠结于(yu)与种族(zu)挂(gua)钩的(de)片面(mian)说(shuo)法，不(bu)如(ru)专(zhuan)注于如何提升自(zi)身(shen)的性(xing)健(jian)康水(shui)平。这包括：

了解(jie)自己的身(shen)体(ti)：熟悉身体的生理变化，理解(jie)不同年(nian)龄(ling)段对(dui)性能力可能产(chan)生的(de)影响(xiang)。掌握正确(que)的性技巧(qiao)和(he)知识(shi)：通(tong)过学(xue)习和实践(jian)，提升(sheng)性生活(huo)的(de)质(zhi)量(liang)和满意度。保持(chi)良好的心理状(zhuang)态(tai)：自(zi)信、放(fang)松和(he)积极(ji)的态度是(shi)高质量性生活(huo)的基石。与伴侣建(jian)立(li)开放(fang)的沟(gou)通(tong)：性生活(huo)是双(shuang)方的(de)，坦诚的(de)沟(gou)通和(he)相互(hu)理解至关重要(yao)。

必要时寻求(qiu)专(zhuan)业(ye)指(zhi)导：对于持久性(xing)的性功能(neng)问题，请及时(shi)就医，接(jie)受(shou)专(zhuan)业(ye)评(ping)估和(he)治(zhi)疗(liao)。

理解性能(neng)力的真正(zheng)含(han)义(yi)：所(suo)谓的“时间长(zhang)短”只(zhi)是(shi)性(xing)能(neng)力(li)的一(yi)个(ge)维度，而且(qie)往往(wang)是(shi)被过(guo)度强调的维度(du)。高(gao)质量(liang)的(de)性生活，更(geng)多地体(ti)现在性唤起、性(xing)满(man)足(zu)、情感交流以(yi)及双方的愉悦感上(shang)。一个(ge)健(jian)康(kang)的性(xing)关系(xi)，不应(ying)该(gai)被简单的“时(shi)间(jian)”来(lai)衡量(liang)。

从紫一健康问答的(de)专业(ye)立(li)场出(chu)发(fa)，我们认(ren)为，任何(he)试图(tu)将复(fu)杂的(de)人类性行(xing)为简(jian)单归结(jie)于(yu)种族(zu)因素的(de)说法，都是不(bu)准(zhun)确(que)且有(you)害的(de)。每(mei)个个体(ti)都(dou)应该被尊重(zhong)，他们的(de)性(xing)健康(kang)状况也(ye)应(ying)该被独立地(di)看(kan)待(dai)和(he)评(ping)估(gu)。我(wo)们鼓励大(da)家(jia)以科(ke)学、理(li)性、开放的态度(du)，关注自身(shen)的性(xing)健康，建立(li)健康(kang)的性(xing)观念，并在(zai)需要(yao)时(shi)寻(xun)求专(zhuan)业的(de)帮助(zhu)。

让(rang)我(wo)们再(zai)次强(qiang)调：将(jiang)“黑人为什么时(shi)间这(zhe)么(me)久(jiu)”作(zuo)为(wei)一个普遍(bian)成立(li)的命(ming)题来(lai)探(tan)讨，本身就可能是(shi)一种基于(yu)刻板印象(xiang)的误(wu)导。真(zhen)正的健康，在(zai)于科(ke)学的(de)认知(zhi)、健(jian)康的生活(huo)方(fang)式以及积极(ji)的自(zi)我(wo)管(guan)理。紫一健(jian)康问(wen)答，期(qi)待与(yu)您一起，探(tan)索更科学(xue)、更(geng)健康(kang)的(de)性健康(kang)知(zhi)识。

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图片来源：每经记者 阿伦·施瓦茨 摄

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