每经编辑｜陈光元    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,YY万达利

一、岁月如(ru)歌，斑(ban)驳了(le)时光，却沉(chen)淀了(le)智(zhi)慧(hui)

“八十(shi)老太(tai)”，这(zhe)两(liang)个字在很(hen)多人脑海(hai)中或许(xu)会勾勒(lei)出一幅步(bu)履(lv)蹒跚、眼神浑浊(zhuo)的(de)画面。若我们(men)拨(bo)开年龄(ling)的(de)迷雾(wu)，深入(ru)其(qi)内，会发(fa)现那是(shi)一段穿(chuan)越了(le)风(feng)雨、饱览了春(chun)秋的(de)生命(ming)长河。特别是那(na)些依旧(jiu)精神矍铄、内心丰盈的八(ba)十老太，她们(men)身上承载(zai)的，是(shi)比任(ren)何华(hua)丽辞(ci)藻(zao)都更动(dong)人心(xin)魄的(de)故事(shi)，是比(bi)任何现代理论都更(geng)深(shen)刻的人(ren)生智(zhi)慧(hui)。

我们今(jin)天要(yao)讲述(shu)的，不(bu)仅仅是(shi)一(yi)位具体的老人，更是(shi)一种象征(zheng)。她代(dai)表着那些在漫(man)长岁月(yue)里，用自(zi)己的(de)生命去践(jian)行、去感悟(wu)、去传(chuan)承传统文化(hua)的(de)群(qun)体(ti)。她们(men)或许(xu)没有惊天动地(di)的伟业(ye)，但(dan)她们的一言(yan)一(yi)行，一(yi)举(ju)一(yi)动，都(dou)可能(neng)蕴含(han)着(zhe)祖祖辈(bei)辈流传下来的(de)宝(bao)贵经验和生(sheng)活哲(zhe)学(xue)。

请想象一下(xia)，在某个古色(se)古香的(de)庭院(yuan)里，夕(xi)阳的(de)余(yu)晖洒(sa)在一位(wei)老人(ren)的(de)脸上(shang)，她正悠(you)闲地(di)坐(zuo)在(zai)藤椅(yi)上(shang)，手(shou)里或(huo)许拿(na)着一(yi)本泛黄(huang)的古书，或(huo)者(zhe)正(zheng)在(zai)精心打(da)理(li)着一(yi)盆绿(lv)植(zhi)。她(ta)的眼(yan)神里，有对过(guo)往(wang)岁月的(de)淡然，有(you)对当下生活的满足(zu)，更(geng)有对未(wei)来的(de)期(qi)许。这(zhe)是一种(zhong)什(shen)么样(yang)的(de)境(jing)界？这(zhe)是一种“看山还是(shi)山，看(kan)水还是水”的通透，是一种(zhong)“任凭(ping)风浪(lang)起(qi)，稳坐钓(diao)鱼船”的从容(rong)。

这(zhe)份从(cong)容，并(bing)非凭(ping)空而来，而是源(yuan)自于(yu)深(shen)厚的文(wen)化(hua)积淀。传统文(wen)化，作为中华民族的(de)精神(shen)命脉(mai)，它(ta)涵盖(gai)了儒释(shi)道、诗词歌赋、琴(qin)棋(qi)书(shu)画、民(min)俗(su)节庆等(deng)等(deng)方方面(mian)面。而那些(xie)年长(zhang)的女(nv)性(xing)，往往是(shi)传统文(wen)化最忠(zhong)实的守护(hu)者(zhe)和(he)最生(sheng)动(dong)的(de)传播(bo)者。她(ta)们(men)在柴米油(you)盐的日(ri)常生(sheng)活中(zhong)，将“仁义礼(li)智(zhi)信(xin)”的(de)道(dao)德准(zhun)则悄然融(rong)入，在婆(po)婆(po)妈妈的家长里短中，将“和(he)为贵”的生(sheng)活智(zhi)慧(hui)娓娓道来。

她(ta)们可(ke)能不(bu)认识(shi)多少现代(dai)词(ci)汇(hui)，但(dan)她(ta)们懂(dong)得(de)“滴(di)水(shui)穿(chuan)石”的毅力；她们(men)可(ke)能不熟(shu)悉复(fu)杂的烹饪技巧，但(dan)她(ta)们能(neng)用最简单的(de)食(shi)材做出最地(di)道(dao)的家常菜，那里(li)面包裹着(zhe)的是(shi)对家(jia)人(ren)的关爱(ai)和(he)对(dui)生活的耐(nai)心；她们可能(neng)不(bu)擅长长篇(pian)大论，但(dan)她(ta)们讲出的(de)道理(li)，往往(wang)质朴(pu)而深刻，直击人心。

或许，她(ta)们的(de)双手已(yi)经(jing)布(bu)满(man)了皱纹，但(dan)这双(shuang)手却(que)曾(ceng)缝补过(guo)无数(shu)衣衫(shan)，烹饪过无数佳(jia)肴，抚(fu)育过(guo)无数后代(dai)。她(ta)们的嗓音或(huo)许有(you)些沙(sha)哑，但(dan)她们(men)唱出(chu)的摇篮曲(qu)，却(que)安抚了(le)无数(shu)孩(hai)童(tong)的(de)童(tong)年(nian)；她们(men)讲(jiang)出的故(gu)事，却丰富(fu)了无(wu)数年轻(qing)人的(de)想(xiang)象。

在快节奏(zou)的现代社(she)会，我(wo)们常常被(bei)各种(zhong)信息洪流裹挟(xie)，被(bei)功利主义的(de)价值(zhi)观驱使，似(shi)乎一切都(dou)变得(de)越来(lai)越物(wu)质，越(yue)来越(yue)急功近利(li)。这个(ge)时(shi)候，我们(men)不妨(fang)放(fang)慢脚(jiao)步(bu)，去倾(qing)听(ting)那些“八十老(lao)太(tai)”们的故事，去感受(shou)她们(men)身上散(san)发出(chu)的独特(te)光(guang)芒。那光(guang)芒，是(shi)岁月的沉(chen)淀，是(shi)智(zhi)慧(hui)的闪(shan)耀，更(geng)是传(chuan)统文(wen)化生命(ming)力的最(zui)好证(zheng)明。

她(ta)们或(huo)许不理解什么(me)是(shi)“网(wang)红(hong)”，但她们懂得“知足(zu)常(chang)乐”；她们(men)或许不(bu)关(guan)心(xin)“股(gu)票(piao)涨跌”，但(dan)她们知(zhi)道“未雨(yu)绸缪”。她们(men)的人(ren)生，就(jiu)是(shi)一部活(huo)生生(sheng)的传(chuan)统(tong)文化教(jiao)科书，里(li)面(mian)的每(mei)一(yi)个章节，都充(chong)满(man)了东方(fang)哲学的(de)智慧和东方(fang)女(nv)性(xing)的(de)坚(jian)韧。

从她(ta)们身上，我(wo)们可(ke)以(yi)学到(dao)如何在这个纷(fen)繁复(fu)杂(za)的(de)世界(jie)里，保(bao)持(chi)一(yi)颗(ke)宁静的(de)心(xin)；如(ru)何在这(zhe)个充满(man)诱惑(huo)的环(huan)境(jing)中，坚守(shou)自己(ji)的原则；如(ru)何在(zai)这(zhe)个(ge)快速(su)变化(hua)的时代，传(chuan)承(cheng)那(na)些真正宝(bao)贵(gui)的东(dong)西(xi)。她们不是(shi)被时代抛(pao)弃的“老(lao)古董”，而(er)是连(lian)接过(guo)去与(yu)未来(lai)的(de)桥梁，是(shi)文化(hua)传承中最温暖、最坚实的纽带(dai)。

二、文(wen)化传(chuan)承，生生(sheng)不(bu)息：八(ba)十老(lao)太的智慧(hui)之光照亮未来(lai)

当我们将(jiang)目光(guang)聚焦(jiao)在“八(ba)十老太”们(men)身上时，我(wo)们看到的(de)不仅(jin)仅是她(ta)们的人(ren)生过往，更(geng)是传(chuan)统文(wen)化在(zai)新(xin)时(shi)代的(de)生命力。她们，是(shi)历(li)史的见(jian)证者，更是文(wen)化(hua)的播(bo)种者(zhe)。在她(ta)们身(shen)上，我(wo)们(men)可(ke)以看(kan)到传统文(wen)化是(shi)如(ru)何在(zai)日(ri)常生活(huo)中落地(di)生根，如何(he)被一代代人所(suo)继(ji)承(cheng)和发扬。

她们是(shi)传统(tong)道德(de)伦(lun)理(li)的身(shen)体力(li)行(xing)者(zhe)。在中(zhong)国传(chuan)统文(wen)化(hua)中，“孝(xiao)”是(shi)百善(shan)之(zhi)先，“悌”是立身(shen)之本，“仁(ren)”是待人接物的最(zui)高境(jing)界。这些抽(chou)象的(de)道德概念(nian)，在“八(ba)十老太”们的生活中，被(bei)具象(xiang)化(hua)、生(sheng)活(huo)化。她们(men)可能用自己的行(xing)动，去(qu)照顾(gu)生(sheng)病(bing)的儿(er)女，去关(guan)爱(ai)年(nian)幼的孙(sun)辈(bei)，去(qu)尊敬(jing)邻(lin)里(li)长(zhang)辈(bei)。

她们(men)不会(hui)大声疾呼(hu)“我们要孝(xiao)顺”，但(dan)她们(men)本(ben)身(shen)就活(huo)成了“孝顺(shun)”的模样。她(ta)们的言传身(shen)教(jiao)，比(bi)任(ren)何说教都(dou)更有(you)力(li)量(liang)，能(neng)够(gou)潜移(yi)默(mo)化地影响着(zhe)周(zhou)围的(de)人。

她(ta)们(men)是传统生(sheng)活美(mei)学(xue)的守(shou)护者。从(cong)衣食(shi)住行到婚(hun)丧嫁(jia)娶，传统文(wen)化渗透在生(sheng)活的每(mei)一个(ge)细节(jie)里。一(yi)位(wei)八(ba)十老(lao)太(tai)，可(ke)能至今还(hai)保留着一(yi)些老(lao)式的(de)烹饪方法(fa)，做(zuo)出的饭菜不(bu)仅美味(wei)，更带着(zhe)家(jia)的味道(dao)；她们(men)可能精(jing)通(tong)传统(tong)的手工艺，比如(ru)刺绣、编织，那些(xie)作品不(bu)仅(jin)实(shi)用(yong)，更充(chong)满了(le)艺术(shu)价值；她们可能(neng)对传统(tong)节日有(you)着深厚(hou)的感情(qing)，懂得(de)每(mei)一个节(jie)日的由来和意(yi)义(yi)，并(bing)会认真地(di)去(qu)庆祝，让(rang)年(nian)轻(qing)一代感(gan)受(shou)到节(jie)日的氛围和文(wen)化的(de)厚重(zhong)。

她们(men)所做的，不(bu)仅仅(jin)是(shi)为了(le)满足生(sheng)活需求(qiu)，更是对(dui)一种仪式(shi)感(gan)、一种生活态度的(de)坚(jian)持，这本身就(jiu)是一种(zhong)对(dui)美的(de)追(zhui)求(qiu)。

再者(zhe)，她们(men)是传统(tong)智慧的(de)“活(huo)字(zi)典(dian)”。在信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，我(wo)们习惯于通过(guo)各种渠道获取知(zhi)识，但很多(duo)时(shi)候，这(zhe)些知识(shi)是(shi)碎片(pian)化(hua)的(de)、功利(li)化的(de)。而“八(ba)十(shi)老(lao)太”们(men)的人生智慧，则是(shi)经(jing)过时间检验的(de)、朴实而深刻的(de)。她们(men)懂得(de)如何处(chu)理(li)人际(ji)关(guan)系，懂得如何在困难面(mian)前保(bao)持(chi)乐(le)观，懂(dong)得如(ru)何(he)珍(zhen)惜当(dang)下(xia)。

她(ta)们(men)的(de)建议，往往(wang)不是(shi)基(ji)于(yu)理论，而是基于丰富(fu)的实践(jian)经(jing)验，往往能(neng)够一(yi)语中的，解(jie)决(jue)我(wo)们看似(shi)复(fu)杂的(de)问题。这(zhe)种智慧，是一种“大巧若(ruo)拙”的朴(pu)素(su)，是一(yi)种“返(fan)璞归真”的(de)境界(jie)。

更(geng)重(zhong)要的(de)是，她们(men)是文化(hua)传(chuan)承的“无名英(ying)雄”。许多传(chuan)统(tong)技(ji)艺、民俗习惯，如果没有她(ta)们的坚(jian)守和(he)传承，可(ke)能早已消失(shi)在(zai)历史(shi)的长河中(zhong)。她们在默(mo)默(mo)地(di)付出，将那(na)些濒(bin)临失传(chuan)的(de)宝贵财富(fu)，小心翼翼(yi)地传(chuan)递给(gei)下一(yi)代。这种(zhong)传(chuan)承(cheng)，可(ke)能不是在(zai)宏大的仪(yi)式上，而是(shi)在厨房里的一(yi)碗面(mian)，是在(zai)院子(zi)里的一棵(ke)树(shu)，是(shi)在(zai)口头的(de)一段(duan)歌(ge)谣。

她们(men)用(yong)最(zui)自然、最(zui)生活化(hua)的方式，让(rang)传统文化(hua)得以(yi)延续(xu)。

我们也(ye)应(ying)该看(kan)到，随着(zhe)时(shi)代的变迁(qian)，许多(duo)“八十老太(tai)”们所代表(biao)的传(chuan)统文化，正(zheng)面临着(zhe)挑战。年(nian)轻一代的(de)生活方式(shi)和(he)价值观(guan)念发生了(le)巨大(da)变化，很多传统(tong)的东西在(zai)他们看来，可(ke)能(neng)显得“过时(shi)”、“落(luo)伍”。这个(ge)时(shi)候(hou)，如何(he)让传(chuan)统文化(hua)在传(chuan)承中焕发新(xin)的生(sheng)命(ming)力，成为一(yi)个重要的课题。

这(zhe)需(xu)要我(wo)们(men)跳(tiao)出(chu)固(gu)有(you)的思维模(mo)式，用更(geng)开(kai)放、更包容的心态去(qu)理解(jie)和接纳。我(wo)们不(bu)能简(jian)单地(di)将“八十(shi)老太(tai)”们(men)的生活方式视(shi)为“过(guo)去式”，更应该从中(zhong)挖(wa)掘(jue)出(chu)那(na)些(xie)具有(you)普遍(bian)价值的智慧和(he)精神。比(bi)如(ru)，她们的坚韧不(bu)拔、勤(qin)俭节(jie)约(yue)、家(jia)庭观(guan)念(nian)，这些(xie)在任何(he)时代都具(ju)有重要的(de)意(yi)义(yi)。

我们(men)可(ke)以通(tong)过现代(dai)的传(chuan)播方式，去(qu)记录和(he)推广她们的故事(shi)和(he)智慧。比如，制(zhi)作纪(ji)录片(pian)、编写书籍(ji)、开设(she)线上课程，让(rang)更多的人了(le)解(jie)和(he)学(xue)习传(chuan)统(tong)文化。我(wo)们(men)可以(yi)鼓励年(nian)轻(qing)人主(zhu)动去(qu)与家中的(de)长(zhang)辈交(jiao)流(liu)，去倾(qing)听她(ta)们的人生(sheng)故事，去学(xue)习她(ta)们(men)的(de)经(jing)验。

“八十(shi)老(lao)太(tai)”们(men)，她们(men)是(shi)中(zhong)华文(wen)明的活(huo)态载体。她们身(shen)上(shang)的智慧，是岁(sui)月(yue)的馈赠(zeng)，是文(wen)化的(de)结晶。在她(ta)们身上(shang)，我(wo)们可(ke)以看到(dao)传统文(wen)化的强大(da)生命力，也(ye)能找到我(wo)们迷(mi)失的(de)根。让(rang)我们(men)怀(huai)着敬意(yi)，去倾听她(ta)们的故事，去学(xue)习她(ta)们的(de)智慧，去传(chuan)承这(zhe)份宝(bao)贵的(de)文(wen)化遗产，让东(dong)方韵(yun)味，在现(xian)代(dai)社会中，继(ji)续散(san)发出(chu)璀璨的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈师 摄

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