每经编辑｜陈博邓    

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“馃敒馃崋馃崙”，这三(san)个(ge)看(kan)似随(sui)机的表情(qing)符号(hao)组合(he)，如同互联(lian)网海洋中(zhong)的一(yi)串神秘(mi)暗语，在(zai)无数次次(ci)的聊(liao)天窗(chuang)口(kou)、社交(jiao)媒(mei)体动态(tai)和(he)短视频评(ping)论区中闪(shan)烁(shuo)。它们究(jiu)竟(jing)是什么(me)意(yi)思(si)？又为(wei)何(he)能够迅(xun)速席(xi)卷网络，成为一(yi)种独特的文化(hua)符号(hao)？本文(wen)将带(dai)你一起潜入“馃敒馃崋馃崙”的(de)符号(hao)世(shi)界，探寻(xun)其背(bei)后的含义(yi)演变(bian)、文化(hua)基(ji)因(yin)以及(ji)它如(ru)何(he)折(zhe)射(she)出当下网(wang)络流行(xing)文(wen)化的独(du)特(te)魅力。

一(yi)、表(biao)情(qing)符号的“中国化(hua)”演进：“馃敒馃崋馃崙”的(de)诞生记(ji)

表情(qing)符号(hao)，英文(wen)名Emoji，最初起(qi)源于(yu)日本，是为了在文字(zi)交(jiao)流(liu)中弥(mi)补表情和(he)语气(qi)的缺(que)失而设计(ji)的。随着互(hu)联网的全球(qiu)化传播，Emoji逐(zhu)渐被世界各地的(de)用户所接(jie)纳(na)和(he)喜爱(ai)。当这些来(lai)自东瀛的(de)表情符(fu)号进入(ru)中国这片(pian)充满(man)活力(li)的(de)网(wang)络土(tu)壤(rang)后，它们便开(kai)始经历一(yi)场深(shen)刻的“中(zhong)国化”改(gai)造。

“馃敒馃崋馃崙”的出现(xian)，正是(shi)这种“中(zhong)国(guo)化”演(yan)进(jin)的(de)绝(jue)佳例证(zheng)。这三个表情(qing)分(fen)别是(shi)：馃敒(Ricecracker)-米果(guo)，馃崋(Ramen)-拉(la)面，馃崙(Mooncake)-月饼(bing)。乍一看，它(ta)们似(shi)乎毫(hao)无关(guan)联，只(zhi)是(shi)三种常(chang)见的食物。在互联网(wang)语(yu)境下，它(ta)们被(bei)赋(fu)予了全(quan)新(xin)的(de)、甚至(zhi)有些(xie)“无厘(li)头(tou)”的含(han)义(yi)。

这种含义(yi)的产(chan)生，往往(wang)源(yuan)于一(yi)次偶(ou)然的(de)碰撞(zhuang)，一(yi)次(ci)集体(ti)无意(yi)识的(de)网络传(chuan)播(bo)。或许是(shi)在某个(ge)论坛的帖子中(zhong)，有人用(yong)这三个表情(qing)来形(xing)容某(mou)种(zhong)难以(yi)言喻的(de)心情(qing)，或许是在(zai)一次(ci)社(she)交媒体(ti)的互(hu)动中(zhong)，朋友们开(kai)玩笑地将(jiang)它们(men)组合(he)在(zai)一(yi)起。关(guan)键在于，这种(zhong)组(zu)合(he)在特定(ding)的语境下，产生(sheng)了(le)一种奇特的(de)化(hua)学反(fan)应(ying)，让(rang)一(yi)部分人(ren)产(chan)生(sheng)了(le)共鸣，然后，这种(zhong)共鸣(ming)便(bian)像病毒(du)一样在网(wang)络上(shang)蔓延(yan)开(kai)来。

“馃敒馃崋馃崙”的组(zu)合，其(qi)魅力恰恰(qia)在于其(qi)“不(bu)明确性”。与一些含义(yi)清晰的(de)表(biao)情不(bu)同，它(ta)并没(mei)有一(yi)个固定(ding)的(de)、被普(pu)遍接(jie)受的定义(yi)。这(zhe)种模(mo)糊(hu)性反(fan)而给了(le)用户巨(ju)大的(de)想象空间(jian)。它可(ke)以(yi)是“我好(hao)累，想(xiang)吃点(dian)东西(xi)”、“今天有(you)点迷茫(mang)，不知道干(gan)啥”的(de)自嘲，也可(ke)以是(shi)“我什么(me)都(dou)不想(xiang)说，就(jiu)想静静地(di)发(fa)呆”，甚至(zhi)是“一(yi)切尽(jin)在不(bu)言中(zhong)”的默(mo)契(qi)。

这(zhe)种开放性(xing)的(de)解(jie)读，使(shi)得“馃敒馃崋馃崙”能(neng)够适(shi)应各(ge)种不(bu)同的(de)社(she)交(jiao)场景(jing)和情(qing)感表(biao)达。

更重(zhong)要(yao)的是(shi)，这种组(zu)合(he)的“无(wu)厘头(tou)”特质，恰恰(qia)迎合了(le)当下(xia)网(wang)络文化中盛行(xing)的(de)“梗(geng)文(wen)化(hua)”和“反(fan)差萌(meng)”。人(ren)们不再(zai)满足于直接、明(ming)确的表达(da)，而(er)是(shi)倾向于用(yong)一种(zhong)更加隐晦、戏谑的方式来传达信(xin)息。这(zhe)种(zhong)“不明(ming)所以”的组合，反(fan)而能激起(qi)人们的好(hao)奇心，促使(shi)他们(men)去猜测、去(qu)解读，从而(er)参(can)与(yu)到这个(ge)符号的(de)传播(bo)和建构过(guo)程(cheng)中(zhong)。

我们(men)可以(yi)将“馃敒馃崋馃崙”的流行(xing)，看作(zuo)是互联网时代(dai)一种集体符(fu)号(hao)创(chuang)造(zao)的缩影(ying)。它并非由(you)某个人(ren)或(huo)某个(ge)机构刻(ke)意设(she)计，而(er)是用户在日常(chang)交流(liu)中，基(ji)于(yu)共(gong)同的网络(luo)经(jing)验和文(wen)化(hua)认(ren)知，自发(fa)形(xing)成的(de)一种沟(gou)通(tong)方式。这种自发(fa)性，正是其(qi)生命(ming)力和吸引(yin)力的源泉(quan)。它让我们(men)看(kan)到(dao)了普(pu)通网(wang)民在文化(hua)创造(zao)中的(de)强大力(li)量(liang)，以及互(hu)联(lian)网作(zuo)为信息传(chuan)播和(he)文化(hua)生(sheng)成平(ping)台(tai)的无限(xian)可能。

二、“馃敒馃崋馃崙”的文化密(mi)码：情感(gan)表达(da)、社交暗(an)语与亚文化(hua)圈(quan)层

“馃敒馃崋馃崙”之所以(yi)能够(gou)超越(yue)单纯的图(tu)像(xiang)识别，成(cheng)为一(yi)种具有(you)深层含义的文化(hua)符号(hao)，是(shi)因为(wei)它成功地嵌(qian)入了当下(xia)中国网络流行(xing)的多种文(wen)化(hua)密(mi)码。它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)仅(jin)是“食(shi)物(wu)”，更是承载(zai)着(zhe)复杂(za)情感(gan)、社(she)交(jiao)策略(lve)和特(te)定群(qun)体认同的(de)载体。

1.情(qing)感(gan)表达的“高(gao)级(ji)”模(mo)式：含(han)蓄、自(zi)嘲与(yu)无力感(gan)

在(zai)信息(xi)爆炸(zha)、节奏飞快(kuai)的网(wang)络时代，人(ren)们的(de)情(qing)感表(biao)达也日益呈现出一(yi)种“后现代”的特征(zheng)——含蓄(xu)、碎片化(hua)，甚(shen)至带有(you)某(mou)种程(cheng)度的“无力感”。“馃敒馃崋馃崙”恰(qia)好(hao)契(qi)合了这种(zhong)表(biao)达需求(qiu)。

当一个人在生活中(zhong)遇(yu)到(dao)一(yi)些不(bu)顺(shun)心、但(dan)又难(nan)以启齿(chi)的事情时，直(zhi)接倾诉可能会(hui)感到(dao)尴尬或(huo)无(wu)助。此(ci)时，“馃敒馃崋馃崙”便成了一个(ge)绝佳的“遮(zhe)羞(xiu)布(bu)”。它不(bu)像“伤心”或“难(nan)过”那样(yang)直(zhi)白，而是(shi)用(yong)一(yi)种略(lve)带戏谑的(de)、甚至有(you)些(xie)“生无(wu)可(ke)恋”的姿态(tai)，暗(an)示着(zhe)一(yi)种(zhong)复杂(za)的心绪(xu)。米果(guo)的(de)甜腻、拉面(mian)的热(re)气(qi)腾(teng)腾(teng)、月(yue)饼的(de)圆满（有时也(ye)带着一丝(si)思(si)念），这(zhe)些元素(su)的(de)组合，并没(mei)有(you)指向一(yi)个(ge)明确的(de)情感指向(xiang)，反而(er)营造(zao)了一(yi)种(zhong)“什(shen)么(me)都有，又(you)什(shen)么都没(mei)有”的虚(xu)无(wu)感。

“我(wo)今天(tian)有(you)点(dian)emo（情绪(xu)低落）”是一种直(zhi)接表(biao)达(da)，而“馃敒馃崋馃崙”则是(shi)一种(zhong)更(geng)加(jia)内敛(lian)、更具传(chuan)播性的(de)“emo”表达。它(ta)传(chuan)递的(de)是一(yi)种“我(wo)不太好，但(dan)我(wo)也不(bu)想(xiang)多说(shuo)什么(me)”的(de)态(tai)度，一种(zhong)在群体(ti)中(zhong)寻找共鸣(ming)的(de)隐性(xing)呼(hu)唤。它可(ke)能是在加(jia)班后，面对(dui)堆积如山的报(bao)表(biao)，想(xiang)吃点(dian)零(ling)食(shi)安(an)慰自己(ji)，又觉得(de)吃(chi)什(shen)么(me)都无法填补内(nei)心的(de)空(kong)虚；也(ye)可能(neng)是(shi)在社交场(chang)合，感受到一(yi)丝格格不入，想逃(tao)离(li)却又不(bu)知所措。

2.社(she)交互动的(de)“破冰(bing)”与“默(mo)契”：圈(quan)层内(nei)部的密(mi)码(ma)语言

在(zai)互(hu)联网社交(jiao)中(zhong)，表(biao)情(qing)符(fu)号的(de)运(yun)用，很大程度上是构建(jian)和维(wei)护特定社(she)交圈层的重(zhong)要工具(ju)。“馃敒馃崋馃崙”作为(wei)一个(ge)相(xiang)对独(du)特的符(fu)号组(zu)合，在很(hen)多(duo)情(qing)况下(xia)，已经(jing)演(yan)变成(cheng)了(le)一种(zhong)“圈(quan)层密(mi)码(ma)”。

当你(ni)在(zai)一(yi)个(ge)群聊(liao)中看(kan)到有(you)人(ren)发出了(le)“馃敒馃崋馃崙”，而其他(ta)人也积(ji)极地回应(ying)，这通(tong)常意味着(zhe)你们(men)共享(xiang)着一(yi)种特(te)殊的(de)网(wang)络(luo)文化经验，或(huo)者都(dou)经历过(guo)某种(zhong)类似(shi)的、需要用(yong)这个(ge)符号来表达(da)的(de)场景。它(ta)是(shi)一种(zhong)“我懂(dong)你”的(de)信号，能够(gou)瞬(shun)间(jian)拉近彼此(ci)的距离，产(chan)生一种“自己(ji)人(ren)”的归属(shu)感(gan)。

对于(yu)不熟悉(xi)这个符(fu)号组合含(han)义的“圈外人”来说，它(ta)可能显得(de)“莫(mo)名(ming)其(qi)妙”，甚(shen)至被视(shi)为“无意(yi)义(yi)的刷(shua)屏”。但(dan)对(dui)于“圈内(nei)人”而(er)言，它却是(shi)高效(xiao)而(er)精(jing)准的(de)社交润滑剂。它能够帮助(zhu)人们(men)在海量(liang)的信息中(zhong)，快速(su)识别出(chu)志同道(dao)合(he)的(de)伙(huo)伴，并以一种轻(qing)松、有(you)趣的方式进(jin)行(xing)互动(dong)。

这(zhe)种“圈(quan)层(ceng)密码”的(de)形成，是网络亚文化发展的重要(yao)特征(zheng)。一(yi)些小众(zhong)的社群，会逐渐形成(cheng)自己独特(te)的语言体(ti)系(xi)，表(biao)情符(fu)号便是其中最直观的一种表现。通过这(zhe)些符号，他(ta)们可(ke)以(yi)区(qu)分“我群”与(yu)“他(ta)群”，巩固(gu)内部的认同(tong)感(gan)，并在(zai)更广(guang)泛(fan)的网络(luo)空间中，展现出(chu)一种独(du)特(te)的(de)文(wen)化姿态。

3.玩(wan)转“无厘头”与(yu)“反(fan)差(cha)萌(meng)”：后现代网(wang)络文(wen)化的(de)心态投射(she)

“馃敒馃崋馃崙”的流(liu)行，离(li)不(bu)开当下网络文化(hua)中“无厘(li)头(tou)”和“反(fan)差萌”的盛行。这(zhe)种文(wen)化倾向(xiang)，是(shi)对现实(shi)生(sheng)活(huo)压(ya)力、信息过载以及传统(tong)价值观的(de)一(yi)种消(xiao)解和(he)戏谑。

“无厘头(tou)”的(de)表达(da)，意味(wei)着不(bu)去追(zhui)求(qiu)逻(luo)辑的(de)严密和意(yi)义的明确，而是将注(zhu)意力放(fang)在(zai)情(qing)感的(de)释放和形(xing)式的新颖(ying)上。将米果、拉(la)面和(he)月饼(bing)组合在一(yi)起(qi)，本(ben)身(shen)就(jiu)带(dai)有强烈(lie)的“不搭界(jie)”感，这种刻(ke)意(yi)的“不合(he)理”，反而制造出(chu)一种(zhong)幽(you)默感。它(ta)挑战(zhan)了人(ren)们对符号(hao)意(yi)义的(de)固(gu)有认知，鼓(gu)励大家用(yong)一种更加(jia)轻松(song)、开(kai)放(fang)的(de)心(xin)态去(qu)接受和解(jie)读。

“反差萌(meng)”则是指事(shi)物(wu)之间意(yi)想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)对比所(suo)产生的(de)可爱(ai)或(huo)有(you)趣(qu)的(de)效果(guo)。在“馃敒馃崋馃崙”的(de)例(li)子中，这(zhe)种反(fan)差体(ti)现在：一方面，它(ta)们是日常生活(huo)中再(zai)普通(tong)不过的食物(wu)，另一(yi)方面(mian)，它(ta)们却(que)被赋(fu)予了如此(ci)复(fu)杂(za)、甚至(zhi)是略(lve)带伤(shang)感(gan)的情感(gan)内涵。这种(zhong)从(cong)“具象”到(dao)“抽(chou)象”，从(cong)“平凡”到“深刻(ke)”的转(zhuan)变(bian)，正是“反(fan)差萌(meng)”的魅力所(suo)在(zai)。

“馃敒馃崋馃崙”的流行(xing)，也折(zhe)射出(chu)当代年轻(qing)人在面对复杂(za)社会时(shi)的(de)一种心态(tai)：他(ta)们(men)可能(neng)对现(xian)实(shi)感到迷(mi)茫，对未来感到(dao)不确定，但(dan)他们(men)又不愿意(yi)直(zhi)接(jie)暴(bao)露自(zi)己(ji)的脆弱(ruo)。于是(shi)，他们选(xuan)择用(yong)一(yi)种(zhong)“我很(hen)好，但(dan)又不完全(quan)好”的姿(zi)态(tai)，用一(yi)种“我(wo)知(zhi)道，但又好像不(bu)知(zhi)道”的(de)智慧(hui)，来应(ying)对(dui)生活(huo)。

这种(zhong)“馃敒馃崋馃崙”式的表(biao)达，既是(shi)一(yi)种自(zi)我保护(hu)，也(ye)是一种集体(ti)情绪(xu)的(de)释(shi)放(fang)。

总而言之(zhi)，“馃敒馃崋馃崙”这三个看(kan)似简(jian)单的(de)表情符号(hao)，实则(ze)蕴(yun)含着丰富的(de)文(wen)化(hua)意义(yi)。它们是(shi)中国网(wang)络(luo)流行文(wen)化中，情(qing)感表(biao)达、社交(jiao)互动和亚文(wen)化(hua)建构(gou)的生(sheng)动体(ti)现。它(ta)们提(ti)醒我(wo)们，在数字(zi)化的(de)交流空间里，符(fu)号的(de)意义并非(fei)一成不变，而是(shi)由用户在(zai)使用(yong)过(guo)程中(zhong)不断赋(fu)予和(he)重塑的。

理(li)解(jie)“馃敒馃崋馃崙”，就(jiu)是理解当(dang)下(xia)中(zhong)国互联网(wang)世界里，那股涌(yong)动着的(de)、充满创(chuang)意与活(huo)力(li)的文(wen)化(hua)浪潮(chao)。

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图片来源：每经记者 陶义夫 摄

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