每经编辑｜陶利平    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,17c路13cm

《特种兵(bing)营(ying)里被(bei)轮流》这部小(xiao)说(shuo)，自问世以(yi)来便如(ru)同(tong)一颗投(tou)入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的(de)巨(ju)石，激(ji)起了(le)层层涟漪，也引(yin)来了(le)无数的(de)争议与(yu)讨论(lun)。它大胆地(di)触及了(le)现实与(yu)禁忌(ji)的边缘，将(jiang)读者置于一个(ge)充满血与火、生(sheng)与(yu)死(si)的(de)特种兵(bing)营(ying)之(zhi)中，更(geng)是在(zai)情(qing)节(jie)的(de)推进(jin)中，抛出了一(yi)个极(ji)其令人(ren)不安的“轮(lun)流”概念。

这(zhe)个(ge)词汇(hui)本身(shen)就带(dai)着强烈的冲(chong)击(ji)力，足(zu)以在瞬间(jian)点燃读者的好奇心(xin)，也注定了(le)它将成为一部(bu)难以被简(jian)单(dan)归(gui)类的(de)“争议(yi)神作(zuo)”。

许多人(ren)在初次(ci)接触这(zhe)部作品(pin)时，会被(bei)其浓(nong)烈(lie)的军事色彩(cai)和(he)阳(yang)刚(gang)的(de)士(shi)兵(bing)形(xing)象所吸(xi)引(yin)。作者(zhe)以(yi)其(qi)细腻(ni)的(de)笔(bi)触，描(miao)绘了特种(zhong)兵们(men)严(yan)酷的训(xun)练(lian)、铁(tie)一(yi)般(ban)的纪(ji)律(lv)以及在(zai)战场(chang)上出生入(ru)死(si)的(de)英勇(yong)。随(sui)着故事(shi)的深入(ru)，那(na)种(zhong)对(dui)英雄主义(yi)的歌(ge)颂逐渐被(bei)一种(zhong)更深沉、更(geng)黑暗(an)的力(li)量(liang)所(suo)取代。那个(ge)“被(bei)轮(lun)流”的(de)设定，如(ru)同(tong)一根刺，扎进了(le)读者最柔软(ruan)的(de)神经(jing)。

它并非简单的(de)情节(jie)冲(chong)突，而是(shi)对人(ren)性最深处的拷(kao)问(wen)，是(shi)对道德边(bian)界最无情(qing)的试探。

这部小(xiao)说(shuo)的(de)结(jie)局究竟(jing)是什么？这(zhe)是一个简(jian)单的问题(ti)，却又承载着无数(shu)的(de)解(jie)读。有人(ren)认为，结局(ju)是主(zhu)人公在(zai)一次生(sheng)死任(ren)务中(zhong)，为了(le)保护战友(you)而牺(xi)牲，用生命诠释了(le)特(te)种兵的忠(zhong)诚与(yu)担当。这种(zhong)结(jie)局，无疑(yi)是对(dui)传统(tong)英(ying)雄(xiong)主义的(de)完美诠释，给(gei)予了(le)读者一(yi)种(zhong)悲壮的美感和(he)精神上(shang)的(de)慰藉。

在他(ta)们(men)的眼(yan)中(zhong)，即使“被(bei)轮流”的(de)阴影(ying)笼罩，英雄(xiong)的灵(ling)魂依然不(bu)屈(qu)，最终(zhong)在奉献中得到了(le)升华(hua)。

另一些(xie)读者则(ze)认为，小说的结(jie)局远(yuan)比这复杂(za)和残酷(ku)。他们指(zhi)出(chu)，“被(bei)轮流”并非(fei)简单的(de)物(wu)质(zhi)或(huo)肉体的侵犯，而(er)是一种精神上(shang)的阉割(ge)，一(yi)种(zhong)对(dui)个体尊(zun)严的彻(che)底摧(cui)毁(hui)。在这种(zhong)解读(du)下，小(xiao)说(shuo)的结局(ju)可能(neng)并(bing)没(mei)有一(yi)个(ge)明确的“胜利”或(huo)“牺(xi)牲”，而(er)是主(zhu)人公在经(jing)历了(le)身(shen)心的(de)双(shuang)重创伤(shang)后(hou)，选择(ze)了沉(chen)默(mo)，选(xuan)择(ze)了(le)麻木，或者在无(wu)尽的(de)绝望(wang)中走(zou)向了(le)自我(wo)毁灭(mie)。

这种(zhong)结局(ju)，更像(xiang)是(shi)一记重锤，敲碎了(le)读者(zhe)心中(zhong)关于战(zhan)争(zheng)、关于(yu)英雄的(de)浪漫想象，赤裸(luo)裸(luo)地展(zhan)现了(le)极端的环(huan)境下(xia)，人性(xing)的脆弱(ruo)与扭曲。

更有(you)甚者，将(jiang)结局(ju)理(li)解为一(yi)种象征(zheng)性的(de)“轮回”。主(zhu)人(ren)公的(de)经历，并非(fei)孤立事件，而是特种(zhong)兵(bing)营这(zhe)个(ge)特殊(shu)环境(jing)中(zhong)，一种普遍存(cun)在(zai)的(de)、被压(ya)抑(yi)的“潜规(gui)则”的(de)具象化。结(jie)局(ju)的到来，可能不是(shi)终(zhong)结(jie)，而是(shi)另一(yi)轮悲剧的开始(shi)，预示着这(zhe)种黑暗的(de)循环(huan)将永(yong)不(bu)停歇。这(zhe)种解读，无(wu)疑将(jiang)小说(shuo)的深度(du)提(ti)升到(dao)了一个(ge)全(quan)新的层(ceng)面(mian)，它不(bu)再仅仅讲述一个士(shi)兵的(de)故事(shi)，而是对整个(ge)体制、对人性的(de)集体(ti)拷(kao)问(wen)，引(yin)发读(du)者对(dui)权(quan)力、对欲(yu)望、对压迫(po)的(de)深刻反思。

“争议”二(er)字(zi)，恰(qia)如其分地概括(kuo)了这(zhe)部作(zuo)品的特(te)质。它挑(tiao)战了人们对于(yu)英雄的(de)固有认(ren)知，打破了情感(gan)的(de)舒(shu)适(shi)区(qu)。作者并没(mei)有(you)试(shi)图用(yong)温(wen)情脉(mai)脉的笔(bi)触去(qu)描(miao)绘(hui)特(te)种(zhong)兵(bing)的生活，而是将读(du)者(zhe)直接扔(reng)进(jin)了熔(rong)炉(lu)，让(rang)他(ta)们在(zai)炙热(re)的煎(jian)熬中，去感(gan)受那些人性深处的(de)挣扎(zha)与(yu)呐喊。那(na)个“轮(lun)流”的设定(ding)，与其(qi)说(shuo)是一个具体(ti)的(de)情节，不(bu)如说是一(yi)种隐(yin)喻，它指(zhi)向(xiang)了在(zai)极端(duan)环(huan)境下，个(ge)体意志如何被(bei)碾压，尊严如(ru)何被践(jian)踏，以(yi)及最(zui)原始的(de)欲望如(ru)何扭(niu)曲(qu)了人性(xing)的光辉。

一(yi)部(bu)能(neng)够引发(fa)如(ru)此激(ji)烈讨论(lun)的作(zuo)品，往(wang)往都具备了(le)超(chao)越其(qi)本身叙事层面(mian)的(de)深刻(ke)内涵(han)。它(ta)迫使(shi)我(wo)们去思考，当个(ge)体被置(zhi)于一个(ge)强大的集体和(he)严酷(ku)的环(huan)境之(zhi)中时，会(hui)发生什(shen)么？当(dang)生存(cun)的本能与道德的约(yue)束发(fa)生(sheng)冲(chong)突时(shi)，会做出(chu)怎(zen)样的(de)选(xuan)择？《特种兵营里被(bei)轮流》正(zheng)是(shi)这(zhe)样一部作品(pin)，它(ta)没有给(gei)出简(jian)单的答案(an)，而是(shi)抛出(chu)了(le)无数个(ge)令人不安的问(wen)题(ti)，让(rang)读(du)者(zhe)在合(he)上书本之(zhi)后(hou)，依然(ran)久久不能平(ping)静。

这部(bu)小说的(de)结局，与(yu)其说是(shi)一个故事(shi)的(de)终(zhong)点，不(bu)如说是一个观(guan)点(dian)的(de)起(qi)点，一个引发(fa)无限(xian)联想的哲学命(ming)题(ti)。

深入(ru)探究《特(te)种兵(bing)营里(li)被轮流》这(zhe)部小说(shuo)的(de)结(jie)局，我们不能仅仅停留在情(qing)节的表(biao)面，而需(xu)要将其(qi)置于(yu)更(geng)广阔的(de)文学和(he)社会语境(jing)中去(qu)审视(shi)。作(zuo)者(zhe)之所(suo)以选择(ze)以如此(ci)尖锐的方式来(lai)呈现(xian)结(jie)局，绝非(fei)偶然，而(er)是(shi)对人(ren)性和(he)社会议(yi)题(ti)的(de)一次大胆而(er)彻(che)底的解剖(pou)。“被(bei)轮(lun)流(liu)”这个极具冲击(ji)力(li)的概念(nian)，不仅(jin)是小(xiao)说情(qing)节的(de)催(cui)化剂，更(geng)是作(zuo)者试(shi)图揭(jie)示(shi)的、隐藏(cang)在社(she)会肌体(ti)深处的(de)某种(zhong)病态的(de)隐(yin)喻。

如(ru)果我们将(jiang)结局理解(jie)为主(zhu)人公的牺牲，那(na)么这无疑(yi)是(shi)对(dui)特种(zhong)兵(bing)这一职(zhi)业(ye)最(zui)崇高的致(zhi)敬，也是对“国家利益高(gao)于一切(qie)”这种价值的强(qiang)化。这种解读往(wang)往会(hui)忽略(lve)了“被(bei)轮流(liu)”本身所带(dai)来的阴影(ying)。难道英雄的牺牲，就(jiu)可以(yi)洗刷(shua)掉(diao)那些(xie)曾(ceng)经(jing)发(fa)生过(guo)的(de)、对个体(ti)尊严的侵犯(fan)吗(ma)？这似(shi)乎(hu)是对(dui)受害者(zhe)及其经历的一(yi)种(zhong)轻描(miao)淡写(xie)。

因(yin)此，这种看似圆(yuan)满的结局，反而可(ke)能(neng)是一种“虚(xu)假(jia)的慰藉”，它掩(yan)盖了(le)更(geng)深层的(de)问题(ti)，回避(bi)了作(zuo)者可能(neng)想(xiang)要探(tan)讨的(de)更(geng)残酷的(de)现实。

相反，那些(xie)将结(jie)局解(jie)读为(wei)主人(ren)公(gong)精(jing)神(shen)崩(beng)溃或自(zi)我毁灭(mie)的读者(zhe)，似乎更(geng)能捕(bu)捉到(dao)作者的“恶(e)意(yi)”。在这(zhe)种(zhong)视角(jiao)下，“被轮流”不仅(jin)仅是(shi)物理上的折(zhe)磨，更是精神(shen)上(shang)的囚(qiu)禁(jin)。它(ta)剥(bo)夺了主人(ren)公(gong)的(de)自主性(xing)，将(jiang)其变成了一个(ge)被动的(de)、被观看(kan)的、被支配的对(dui)象(xiang)。在这(zhe)种(zhong)境况(kuang)下，所(suo)谓(wei)的(de)“牺牲(sheng)”或“坚守(shou)”都(dou)显得(de)苍白(bai)无(wu)力(li)，因为(wei)最根本(ben)的东西(xi)——那个完整的、自(zi)由的个(ge)体(ti)——已经(jing)不(bu)复存(cun)在(zai)。

结局(ju)的“消(xiao)极(ji)”和“悲观”，恰恰(qia)是作(zuo)者对(dui)极端环(huan)境下人(ren)性(xing)扭曲最(zui)真实(shi)的(de)写照，是对权(quan)力压迫(po)和集体(ti)暴力(li)最深(shen)刻的控(kong)诉(su)。

而将结(jie)局视为(wei)一(yi)种(zhong)“轮(lun)回(hui)”的解读，则(ze)将作(zuo)品的深(shen)度(du)进一(yi)步拓(tuo)展。它暗示(shi)了(le)，特种兵营作(zuo)为一(yi)个(ge)高(gao)度压抑、高(gao)度(du)集(ji)权(quan)的(de)特殊群体，其内(nei)部可(ke)能潜(qian)藏着(zhe)一套独特的(de)生存法(fa)则(ze)，而(er)“被(bei)轮(lun)流(liu)”只是这种(zhong)法(fa)则下的一个极(ji)端表现。主(zhu)人公(gong)的经(jing)历，可能并(bing)非独一无(wu)二(er)，而(er)是(shi)许(xu)多沉默者(zhe)共(gong)同(tong)的(de)命运。

这(zhe)样的结局(ju)，传递(di)出一种无(wu)力(li)感(gan)和绝(jue)望感，它质(zhi)疑了体制的力(li)量能(neng)否(fou)真正实(shi)现(xian)正义，以(yi)及个(ge)体(ti)在(zai)强大(da)的集(ji)体(ti)意志(zhi)面(mian)前，是(shi)否注定只(zhi)能成(cheng)为(wei)牺(xi)牲(sheng)品(pin)。这种(zhong)对体制的批判(pan)，使(shi)得小说(shuo)的意(yi)义远远(yuan)超越了(le)单纯的军(jun)事题材，触(chu)及了权力(li)运作、集体(ti)无意(yi)识(shi)以及社(she)会伦(lun)理的复杂议题。

从文(wen)学创作的角(jiao)度来看(kan)，作者(zhe)采用(yong)如(ru)此极端(duan)的设定(ding)，是(shi)为(wei)了(le)以一(yi)种(zhong)“极端”的(de)方式(shi)来(lai)“逼(bi)近”人(ren)性真(zhen)实(shi)的“核心”。在和平(ping)年(nian)代，我(wo)们习惯(guan)于(yu)将英(ying)雄描绘得完美无缺，将战(zhan)争描(miao)绘得充满荣耀(yao)。但《特种兵营里被轮流(liu)》却反其(qi)道(dao)而(er)行之，它(ta)试(shi)图在(zai)人(ren)性(xing)最黑(hei)暗的(de)角(jiao)落里，去寻找(zhao)那些(xie)最(zui)真实(shi)的情感和最(zui)深刻的思考。

那(na)个“轮(lun)流”的(de)意象，如同炼金术士(shi)手中的试金石(shi)，将(jiang)人物内心的(de)欲望(wang)、恐惧(ju)、挣扎(zha)和道(dao)德困(kun)境，都(dou)赤裸裸地呈现(xian)在(zai)读者面前。

这部(bu)小说之(zhi)所以(yi)被称(cheng)为“争议(yi)神(shen)作”，正(zheng)在于它毫(hao)不回避地(di)触碰了人类社会中(zhong)那(na)些令人不安的议(yi)题(ti)：个体(ti)尊严在(zai)权力(li)面前的脆(cui)弱，集体主(zhu)义可(ke)能带来(lai)的(de)压迫，以及在极(ji)端环境下(xia)，人性(xing)可能发(fa)生(sheng)的(de)异(yi)变。作者并(bing)未试图(tu)给(gei)出明(ming)确的(de)“好”与(yu)“坏(huai)”，而是(shi)鼓(gu)励读者(zhe)自己去(qu)思考，去(qu)判(pan)断。

小(xiao)说的结(jie)局，就像(xiang)一个(ge)开(kai)放式(shi)的(de)哲学(xue)命题，它邀(yao)请每(mei)一位(wei)读者(zhe)参(can)与(yu)到(dao)这场关于人性、关于(yu)道(dao)德、关于生存的(de)深(shen)刻讨(tao)论之中(zhong)。它让(rang)我(wo)们(men)看到(dao)，即(ji)使是在(zai)最(zui)严酷的(de)环境下，人(ren)性的(de)光辉与阴暗也交织并存(cun)，而对这些复杂(za)性的探(tan)索，恰恰(qia)是文学作(zuo)品最迷人(ren)的魅力所(suo)在。

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图片来源：每经记者 陈爱莲 摄

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