每经编辑｜陈幸琳    

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一、丝(si)绸织就的(de)瑜伽语汇：当东(dong)方绣(xiu)感(gan)邂逅身心律(lv)动(dong)

在快节奏的现(xian)代生活(huo)中，我(wo)们(men)常(chang)常被(bei)外界的喧(xuan)嚣裹挟，迷失了与内(nei)心对话(hua)的(de)路径。总(zong)有一些角(jiao)落(luo)，隐藏着古老智(zhi)慧的光(guang)芒(mang)，指引我们(men)回(hui)归(gui)宁(ning)静。瑜伽，作为(wei)一种(zhong)古老的东方(fang)修(xiu)行方(fang)式(shi)，恰恰(qia)承载着这份沉静(jing)的力量(liang)。而当我(wo)们谈(tan)论“瑜伽女(nv)儿”时(shi)，脑(nao)海(hai)中浮(fu)现的，并非仅(jin)仅(jin)是健(jian)身房里挥(hui)汗如(ru)雨(yu)的(de)身影，更是(shi)一(yi)位将身(shen)心(xin)修行与(yu)东方(fang)美学融为一体(ti)的(de)独特(te)存(cun)在。

她的瑜伽，不(bu)仅仅(jin)是体(ti)式的(de)练习，更是“绣(xiu)感”的呈(cheng)现——细腻如(ru)丝，温(wen)柔如(ru)风。

“绣(xiu)感”，这是一个充满东(dong)方韵(yun)味的词汇(hui)。它让人联(lian)想到(dao)指尖(jian)穿(chuan)梭于锦(jin)缎之上(shang)，一针(zhen)一(yi)线皆是心血与(yu)巧思(si)的(de)凝(ning)聚。这(zhe)是(shi)一种对细(xi)节(jie)的(de)极致追(zhui)求，一(yi)种对(dui)美(mei)学的深(shen)刻理(li)解，一(yi)种由(you)内而(er)外散发出(chu)的温润光泽。当(dang)这份(fen)“绣(xiu)感(gan)”被赋(fu)予瑜伽，便(bian)赋予了(le)这(zhe)项(xiang)运动全(quan)新的维度(du)。它不(bu)再是(shi)纯粹的体(ti)能挑战(zhan)，而(er)是化(hua)作一场流动的(de)艺术，一次无声的诉说。

试(shi)想一(yi)下(xia)，在(zai)晨曦微露(lu)或是(shi)夕(xi)阳熔金的时分(fen)，一(yi)位“瑜伽女(nv)儿(er)”在静(jing)谧的空间(jian)里舒(shu)展身体。她(ta)的动作(zuo)，并(bing)非刻(ke)意(yi)的展(zhan)示，而是如(ru)同水(shui)墨(mo)晕染(ran)般(ban)自(zi)然(ran)而然(ran)地展开。每(mei)一个抬臂(bi)、每(mei)一(yi)个下压、每(mei)一个(ge)扭转，都(dou)仿(fang)佛(fu)被(bei)一(yi)双无形的(de)手(shou)精心“绣”进(jin)了(le)空(kong)气之(zhi)中。那份(fen)“细(xi)腻如(ru)丝”的质感，体现在她对身体细微(wei)之(zhi)处的感知和控(kong)制。

她(ta)能(neng)感受到每一寸肌肤的(de)舒展(zhan)，每一块肌肉的牵引，甚(shen)至每(mei)一(yi)根(gen)发丝(si)的(de)轻(qing)拂(fu)。这(zhe)种(zhong)对(dui)身体细(xi)微之处的(de)觉察(cha)，使得她的(de)瑜伽练习充(chong)满了生命(ming)力，如同丝绸般光(guang)滑(hua)流(liu)畅，没(mei)有丝毫的(de)滞涩和生硬。

而“温柔如风(feng)”的特质，则(ze)赋予(yu)了她的(de)瑜伽一种超脱的(de)力量(liang)。风(feng)，无形无迹，却能穿(chuan)透一(yi)切，带来(lai)清凉与(yu)舒缓(huan)。她(ta)的(de)呼吸(xi)，如风(feng)般轻柔而(er)绵长，成为连接(jie)身心(xin)、引领(ling)体(ti)式(shi)的枢(shu)纽(niu)。她的力(li)量，并非爆(bao)发式的猛烈(lie)，而(er)是(shi)如(ru)春风(feng)化(hua)雨般润物无(wu)声(sheng)地渗透(tou)。在这种练(lian)习(xi)中，身体(ti)的舒(shu)展和(he)内心的平静是(shi)同步进(jin)行(xing)的(de)。

她(ta)不再(zai)是与身体对抗(kang)，而是(shi)与之(zhi)和(he)谐共舞(wu)，倾听(ting)身(shen)体(ti)的声音，接(jie)纳(na)身体的信(xin)号。这种(zhong)温柔(rou)，是对(dui)自(zi)己生命(ming)的尊(zun)重(zhong)，也(ye)是对生活(huo)的一种(zhong)慈悲。

东(dong)方美学，在这里(li)找到(dao)了最(zui)恰当(dang)的载(zai)体。不同于(yu)西方艺(yi)术的张(zhang)扬与直接，东方(fang)美学更讲(jiang)究(jiu)意(yi)境的营(ying)造，讲(jiang)究(jiu)“言有(you)尽(jin)而意(yi)无穷”。“瑜伽女儿”的(de)“绣感”瑜伽，正(zheng)是这种(zhong)美(mei)学的(de)最(zui)佳体现。她的体式，并非(fei)孤(gu)立的(de)存在(zai)，而是(shi)与环(huan)境、与(yu)情(qing)绪、与呼(hu)吸融为一(yi)体(ti)。她(ta)可以(yi)是在(zai)古朴的庭院(yuan)中(zhong)，伴着一缕(lv)竹影；也可(ke)以是在(zai)简(jian)约的(de)禅室(shi)里，沐浴着(zhe)一室香(xiang)氛。

她的(de)每一次(ci)呼吸，每(mei)一次(ci)舒(shu)展(zhan)，都仿(fang)佛在(zai)描(miao)绘(hui)一幅(fu)流动(dong)的东(dong)方画(hua)卷，充满(man)了含蓄(xu)、内敛而又深邃的美(mei)感(gan)。

这种(zhong)美(mei)感，不(bu)仅仅(jin)体现(xian)在视觉上，更(geng)是(shi)一种触及灵魂的体(ti)验(yan)。当我(wo)们(men)观察她练(lian)习时(shi)，仿佛能感受(shou)到(dao)那份“细(xi)腻如丝(si)”的触感，那份“温(wen)柔如风(feng)”的抚慰(wei)。她的(de)存(cun)在，就像(xiang)是(shi)一件精美的(de)东(dong)方(fang)刺绣，每(mei)一处细节(jie)都(dou)充满(man)了(le)故(gu)事，每一条(tiao)线条都(dou)传(chuan)递着情感。它(ta)不(bu)炫耀(yao)，不张(zhang)扬，却能在不经(jing)意间(jian)触动人心(xin)最柔(rou)软的(de)地方(fang)。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，这份“绣(xiu)感”瑜伽所(suo)传递的核(he)心(xin)价值(zhi)——“心(xin)灵宁静(jing)与(yu)平衡”。在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会，人(ren)们(men)普(pu)遍面(mian)临(lin)着(zhe)焦虑(lv)、压(ya)力和(he)内心的失衡。“瑜伽女儿(er)”的修(xiu)行(xing)，不仅仅是身体的舒(shu)展(zhan)，更(geng)是(shi)心灵(ling)的疗(liao)愈。通过细腻的(de)身体感(gan)知(zhi)和温柔的(de)呼吸引导，她能(neng)够将(jiang)杂乱的思绪沉淀(dian)下(xia)来，让(rang)焦躁的心(xin)灵(ling)找到(dao)一(yi)个(ge)安(an)稳的(de)港(gang)湾(wan)。

当身(shen)体的(de)每一个(ge)细胞都(dou)得到(dao)舒展和滋养(yang)，当(dang)呼吸的韵(yun)律与内心(xin)的节(jie)奏达到和谐，心灵(ling)的宁(ning)静(jing)便(bian)自然而然地(di)生长(zhang)出来。

“平(ping)衡(heng)”是东(dong)方哲学(xue)中(zhong)的重要概念，也(ye)是瑜伽追求(qiu)的最高(gao)境界(jie)。而“瑜伽女(nv)儿(er)”的“绣(xiu)感(gan)”瑜伽，正(zheng)是(shi)通过(guo)对身体两侧的(de)均衡练习，对呼(hu)吸的阴阳(yang)调(diao)和(he)，以(yi)及(ji)对内(nei)在(zai)能(neng)量的引导，来达到身(shen)心合一的平(ping)衡状态。这种(zhong)平衡(heng)，不是僵硬(ying)的静(jing)止，而是一(yi)种(zhong)动态(tai)的(de)和谐，一(yi)种在(zai)流动(dong)中(zhong)保(bao)持(chi)稳定(ding)。

它(ta)让(rang)我们在纷繁的(de)世界中，找(zhao)到一(yi)个属(shu)于(yu)自己的定点(dian)，不被(bei)外界的风(feng)浪所干扰。

她，就是东方美(mei)学在(zai)当代最(zui)生(sheng)动的诠释(shi)，是一(yi)朵(duo)在喧嚣(xiao)中静(jing)静绽(zhan)放的，细腻(ni)而(er)温柔的(de)生命(ming)之花。

二(er)、东方韵(yun)味(wei)的(de)意(yi)境升华(hua)：从身至心的宁静与平衡之(zhi)旅(lv)

“瑜伽女儿”的“绣(xiu)感”，绝非仅(jin)仅(jin)停(ting)留在身体(ti)层面的(de)技巧(qiao)展示，它(ta)是一(yi)种(zhong)由内而外的(de)生命韵律(lv)，一种将东(dong)方(fang)哲学与现代(dai)生活(huo)巧(qiao)妙(miao)融(rong)合的艺术。当(dang)“细腻如(ru)丝(si)，温(wen)柔如(ru)风”成为(wei)她练(lian)习(xi)的底色(se)，东(dong)方美学(xue)的(de)意(yi)境便(bian)得以升华，最终抵达(da)心灵(ling)深处(chu)的(de)宁静与(yu)平衡。

东方(fang)美学(xue)，向(xiang)来以其含蓄(xu)、内敛、写(xie)意的(de)手(shou)法著称(cheng)。它(ta)不追求事物的(de)全貌(mao)，而是捕捉其最(zui)能引发(fa)联(lian)想的(de)瞬间(jian)，留(liu)白给观(guan)者想象的空间(jian)。在“瑜伽女(nv)儿”的(de)瑜伽练习中，这种“写意”的精(jing)神(shen)得到(dao)了完美的(de)体现(xian)。她的体式(shi)，并非(fei)追求(qiu)每一(yi)个角(jiao)度(du)的(de)精确(que)，而是(shi)注重(zhong)体式(shi)所(suo)传达(da)的“气韵(yun)”。

那(na)是(shi)一(yi)种生命力的(de)流动(dong)，一(yi)种(zhong)精神(shen)的(de)传(chuan)递(di)。当(dang)她完(wan)成(cheng)一个“下犬式”，你看到的不仅(jin)仅(jin)是身体(ti)的伸展，更(geng)能感受到那(na)份(fen)向(xiang)下(xia)扎根的(de)力(li)量，和向上延伸(shen)的生(sheng)命张(zhang)力(li)。而当她进入一个(ge)“战士(shi)二(er)式”，你感受到的是(shi)力量与稳(wen)定的结(jie)合(he)，是身(shen)体向两(liang)侧无限(xian)延展的广(guang)阔。这(zhe)些体式，如(ru)同水(shui)墨画(hua)中的几笔写(xie)意，寥(liao)寥数笔，便勾勒(lei)出(chu)无穷的意境。

“细腻如(ru)丝”的质感，在(zai)这意境(jing)的营造中(zhong)扮演着(zhe)至(zhi)关重(zhong)要的(de)角色(se)。它(ta)意(yi)味(wei)着对身体每(mei)一处细微感受(shou)的关(guan)注。在东方(fang)哲学中(zhong)，“气”的运(yun)行是生命活动的(de)基(ji)础。而“瑜伽女儿”通过(guo)对身(shen)体“丝绸般”的感知，实际(ji)上(shang)是在(zai)捕捉和引导身(shen)体内的(de)“气”。每一(yi)次轻柔的呼吸(xi)，每一(yi)次肌肉(rou)的(de)细微颤动(dong)，每一次关(guan)节的(de)顺滑(hua)转动，都(dou)仿佛是(shi)丝绸在指(zhi)尖滑过的触感。

这种(zhong)细(xi)腻的(de)感知，让(rang)她能(neng)够更深入(ru)地理解身(shen)体(ti)的(de)语言，更(geng)精准地(di)找(zhao)到(dao)能量(liang)的(de)流动点。当身体的(de)每一个部分都(dou)被(bei)温柔地对待(dai)，当能量(liang)得以顺(shun)畅地(di)流(liu)通，身体的僵硬和阻塞(sai)便会逐(zhu)渐消融(rong)，取而代之(zhi)的是(shi)一种前(qian)所未有(you)的(de)轻(qing)盈和舒展(zhan)。

“温柔(rou)如(ru)风(feng)”的特质(zhi)，则赋予了这(zhe)份(fen)“绣(xiu)感(gan)”瑜伽一(yi)种超越力(li)量(liang)的(de)抚慰(wei)。风，是(shi)自(zi)然(ran)的律动(dong)，是无形的力量，它轻柔地拂(fu)过，带来清(qing)凉，也带来(lai)生(sheng)命的(de)气息(xi)。在“瑜伽女儿(er)”的练习中(zhong)，呼吸扮(ban)演(yan)着“风(feng)”的(de)角(jiao)色。她(ta)采用(yong)的腹(fu)式(shi)呼(hu)吸(xi)，深长(zhang)而(er)均匀(yun)，如同(tong)微(wei)风(feng)拂过(guo)湖面(mian)，荡漾(yang)起层(ceng)层涟漪。

这种(zhong)呼(hu)吸，不(bu)仅能(neng)帮助(zhu)身体(ti)放松，更(geng)能(neng)安抚(fu)躁动(dong)的(de)心灵(ling)。当外(wai)界的(de)烦恼和杂念如同一阵(zhen)阵狂风袭来，她(ta)便能(neng)以这(zhe)“温柔(rou)如风”的(de)呼(hu)吸作为屏(ping)障，将内心(xin)的(de)平静守护(hu)起(qi)来。

这(zhe)种(zhong)“温(wen)柔如(ru)风”的(de)力量(liang)，也体现在(zai)她(ta)与身体(ti)的关(guan)系上。她不(bu)再(zai)是强迫身(shen)体(ti)去(qu)做它不愿意做的(de)事情，而(er)是(shi)以一种接(jie)纳和(he)尊重的态度，引导身体去(qu)探索(suo)它的(de)可能(neng)性。当(dang)遇到(dao)困(kun)难(nan)的体式，她(ta)不会强行(xing)去压迫，而是以温柔(rou)的呼吸和(he)耐心去(qu)化解(jie)。这种(zhong)态度，同(tong)样适(shi)用于(yu)我(wo)们(men)面对生活(huo)中的挑战(zhan)。

当(dang)我(wo)们(men)以一种(zhong)“温柔如风(feng)”的心(xin)态去(qu)面对(dui)，你会发现(xian)，很多曾经(jing)看(kan)似无法(fa)克服(fu)的困难，都(dou)会在(zai)不知不觉(jue)中被化解。

“心(xin)灵(ling)宁(ning)静(jing)与平衡”是(shi)“瑜伽女儿(er)”的“绣感”瑜伽所(suo)追求的终(zhong)极目(mu)标(biao)。东方智(zhi)慧(hui)认(ren)为，身与心(xin)并非独(du)立存(cun)在(zai)，而是相互依存(cun)、相(xiang)互影响的整(zheng)体。当身体得到(dao)舒(shu)展(zhan)和滋(zi)养，当能量得(de)以(yi)顺畅(chang)流通(tong)，内心的平(ping)静便(bian)会随之而(er)来(lai)。而当(dang)内心的宁(ning)静得到确立(li)，身(shen)心(xin)的(de)平衡也(ye)就自然而然地(di)实现(xian)了。

“瑜伽女(nv)儿”的(de)练(lian)习(xi)，提(ti)供了一(yi)种(zhong)可(ke)行(xing)的(de)路径。通(tong)过对身(shen)体细(xi)腻的(de)感知，她能够将(jiang)注意(yi)力从(cong)外界纷扰(rao)的思绪拉回(hui)到当下，拉回(hui)到身(shen)体的感受。每一(yi)个(ge)舒展的(de)动作(zuo)，都(dou)仿佛在清(qing)理(li)心灵(ling)的(de)尘(chen)埃；每一次深(shen)长的呼吸(xi)，都(dou)仿佛在为(wei)心灵注(zhu)入新鲜(xian)的空(kong)气。当身(shen)体(ti)的紧张感得以(yi)释放(fang)，心灵的压(ya)抑感(gan)也会随之(zhi)减轻。

她不(bu)再被(bei)负面(mian)情绪所(suo)困(kun)扰，而是能够以一(yi)种更加平和、客观的态度去(qu)面(mian)对生(sheng)活。

而(er)“平(ping)衡”的实(shi)现，则(ze)体(ti)现在体式的对(dui)称性、呼吸的调(diao)节(jie)以(yi)及能(neng)量(liang)的(de)引导(dao)上(shang)。她会在(zai)练习(xi)中强调(diao)左(zuo)右身体的均衡，深浅呼(hu)吸(xi)的交替，以(yi)及能量在(zai)身体(ti)脉络中(zhong)的(de)顺畅流动。这(zhe)种(zhong)对平衡的(de)追求(qiu)，不仅体(ti)现在身体层面，更延伸(shen)到生(sheng)活中的(de)方(fang)方面面。她学会了在(zai)忙(mang)碌(lu)与(yu)休(xiu)息之(zhi)间(jian)找(zhao)到平(ping)衡(heng)，在给(gei)予(yu)与(yu)接(jie)受之(zhi)间(jian)找(zhao)到平衡，在理性与(yu)感(gan)性之间找(zhao)到平(ping)衡。

最(zui)终，“瑜伽女(nv)儿”的(de)“绣感(gan)”瑜伽，不仅仅是(shi)一种(zhong)健身方式(shi)，它是一种(zhong)生活(huo)美学，是一种生命智(zhi)慧的(de)实(shi)践。她用“细腻(ni)如(ru)丝(si)”的体(ti)悟，唤(huan)醒身体(ti)的(de)觉知；用“温(wen)柔如(ru)风”的姿态，抚慰心灵的创(chuang)伤。她(ta)以(yi)东方美(mei)学(xue)为(wei)笔，以身心(xin)律动(dong)为墨，描绘出了(le)一幅(fu)幅关(guan)于(yu)宁(ning)静与平(ping)衡(heng)的(de)动(dong)人画卷(juan)。

她的存(cun)在，本(ben)身就是一(yi)种美的示范，一(yi)种对生(sheng)命本真(zhen)状态(tai)的(de)回(hui)归。她(ta)提(ti)醒(xing)我们，在(zai)纷(fen)繁的世(shi)界里，每(mei)个人都(dou)可以成(cheng)为自(zi)己(ji)的(de)“瑜伽女(nv)儿”，通过(guo)对生(sheng)命细(xi)微(wei)之处的(de)体悟，通过(guo)对内(nei)心深处的(de)温柔(rou)关怀，寻(xun)找(zhao)到属于自(zi)己(ji)的那份(fen)宁(ning)静(jing)与平(ping)衡，绽(zhan)放出独属于东方(fang)的(de)，细腻而温(wen)柔的生命之光(guang)。

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图片来源：每经记者 陈元光 摄

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