每经编辑｜钟英    

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“私处(chu)绽放(fang)在(zai)阳(yang)光中”，这(zhe)句充满(man)意象的(de)表(biao)述，恰(qia)如其分地捕捉(zhuo)到了(le)“张筱雨现象”所带来(lai)的那(na)种直观而强烈的视觉冲击(ji)。当(dang)张(zhang)筱雨以其大(da)胆(dan)、近(jin)乎赤裸(luo)的(de)身体姿态呈现在公众视野中(zhong)时(shi)，她所引(yin)发的(de)不仅(jin)仅是一场(chang)关于艺(yi)术(shu)尺度(du)的争(zheng)议，更是一(yi)次对根深(shen)蒂固(gu)的(de)社会观念(nian)和审美标准的挑(tiao)战。

我(wo)们不(bu)能简(jian)单地将(jiang)其(qi)归(gui)结为“情(qing)色”或(huo)“暴(bao)露(lu)”，那(na)未(wei)免(mian)过(guo)于肤(fu)浅。事(shi)实上，这背(bei)后(hou)牵(qian)涉着一(yi)个(ge)复杂而多层(ceng)面的议(yi)题，需(xu)要我(wo)们以(yi)更(geng)开放、更(geng)深入(ru)的视(shi)角去审(shen)视。

我们需要(yao)认识到，“张(zhang)筱雨(yu)现象(xiang)”的出(chu)现，是(shi)特定时代背(bei)景(jing)下视(shi)觉(jue)文化蓬勃发(fa)展(zhan)的必然产物(wu)。随着(zhe)互(hu)联(lian)网(wang)的(de)普及(ji)和社(she)交媒(mei)体(ti)的(de)兴起(qi)，图(tu)像(xiang)以(yi)前所未(wei)有(you)的(de)速(su)度和广(guang)度传播，个(ge)人(ren)的(de)表达(da)空(kong)间被极(ji)大(da)地拓(tuo)宽。在这(zhe)样(yang)的环境下，那(na)些(xie)曾(ceng)经(jing)被(bei)视为(wei)禁(jin)忌或(huo)私(si)密的(de)领(ling)域(yu)，也开(kai)始被(bei)艺术(shu)家和个体大(da)胆(dan)地探索(suo)和(he)呈现。

张(zhang)筱雨的(de)出现，正是(shi)这种趋势的一(yi)个缩(suo)影(ying)。她突(tu)破(po)了传(chuan)统摄影对(dui)身体(ti)的(de)遮蔽和(he)含蓄，以一(yi)种近乎雕(diao)塑般的姿(zi)态(tai)，展现了(le)身(shen)体的原始美(mei)感(gan)与(yu)力量(liang)。这(zhe)种(zhong)“绽(zhan)放(fang)”，可(ke)以(yi)是(shi)生命力(li)的象征，可以是自由精神的(de)呐(na)喊(han)，更(geng)可以(yi)是艺术家(jia)对身体(ti)作(zuo)为存(cun)在本(ben)身的一(yi)种(zhong)虔诚表达。

我们需要区分艺术(shu)与色(se)情的(de)界限(xian)，尽管这个(ge)界(jie)限(xian)有时模(mo)糊(hu)且充满(man)争(zheng)议(yi)。张筱雨的(de)作品，从其构图(tu)、光(guang)影运(yun)用，以(yi)及艺术家本人(ren)所传达(da)的(de)意(yi)图(tu)来看，都(dou)带(dai)有明(ming)显的艺术(shu)追求(qiu)。她并(bing)非仅仅是(shi)为了吸引(yin)眼球(qiu)而进行(xing)简单的(de)暴露(lu)，而是试图(tu)通过身(shen)体的语言，探(tan)索人(ren)与自(zi)然(ran)、人(ren)与自(zi)身(shen)的(de)关系，以及(ji)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)个(ge)体存在(zai)的(de)困(kun)境与解(jie)放。

她的作(zuo)品中(zhong)，身(shen)体(ti)不再是羞(xiu)耻的(de)符(fu)号(hao)，而是(shi)成为(wei)一种(zhong)充满(man)力(li)量(liang)和美(mei)感(gan)的(de)载体(ti)。那种“绽放(fang)”的姿态(tai)，可(ke)以被解读(du)为一(yi)种对(dui)自身身(shen)体的(de)全(quan)然接(jie)纳和拥抱(bao)，一(yi)种(zhong)挣脱束缚(fu)、追求自(zi)由(you)的姿(zi)态(tai)。

我(wo)们也(ye)不能(neng)忽视(shi)“张筱雨现(xian)象”所激(ji)起的巨大争(zheng)议。这(zhe)种争(zheng)议，恰恰反映了社会(hui)在面对(dui)身(shen)体表(biao)达的(de)开放性(xing)时，仍然存(cun)在(zai)的集(ji)体性焦虑和价值观冲(chong)突(tu)。在许多(duo)文(wen)化中(zhong)，身体(ti)，尤其是女(nv)性身体，长期以(yi)来都被赋(fu)予了(le)过多的道德(de)评(ping)判和(he)符号意义(yi)。私密区(qu)域(yu)的可(ke)见性(xing)，往往会触(chu)发(fa)人(ren)们(men)关于(yu)伦理(li)、道德、家庭和(he)社会(hui)秩序(xu)的敏(min)感神(shen)经(jing)。

当“私处(chu)绽(zhan)放(fang)在(zai)阳(yang)光中”时，这(zhe)种直观的(de)冲击力，迫(po)使我(wo)们(men)不(bu)得不(bu)重(zhong)新(xin)审(shen)视那些(xie)被我(wo)们内化了的关(guan)于“体(ti)面(mian)”、“得(de)体”的(de)规范(fan)。

“张筱雨现(xian)象”也(ye)促(cu)使(shi)我们(men)思考(kao)，当艺术作(zuo)品触及(ji)敏感区(qu)域时，社(she)会应该(gai)如(ru)何(he)反应？是简(jian)单(dan)地将其(qi)禁(jin)绝，还是以更包(bao)容(rong)的(de)态度(du)去理解(jie)和讨论(lun)？艺(yi)术(shu)的(de)边界(jie)在哪里？公(gong)众的接(jie)受度又(you)有多大(da)？这些问(wen)题没有(you)简单的(de)答案(an)。但可(ke)以肯定的是(shi)，一(yi)味地(di)压(ya)制(zhi)和(he)回(hui)避，无(wu)助于我们更深(shen)入地(di)理(li)解艺(yi)术(shu)的多(duo)样性(xing)以(yi)及(ji)社(she)会观(guan)念(nian)的演(yan)变。

张筱雨(yu)的作(zuo)品，无(wu)论你是否(fou)认同(tong)，它(ta)已经以(yi)一种(zhong)独特的方(fang)式，将(jiang)身体的(de)解(jie)放、艺术的探(tan)索(suo)和社(she)会(hui)文(wen)化的(de)碰(peng)撞，呈(cheng)现(xian)在了我们面前(qian)。我们有(you)必(bi)要深入探(tan)究，在这“绽(zhan)放”的背后(hou)，究(jiu)竟隐藏着怎(zen)样的叙事(shi)和意(yi)涵。

“绽放”一(yi)词，本身(shen)就(jiu)带有(you)生(sheng)命力(li)、生长和(he)公(gong)开的(de)意(yi)味。当(dang)它被(bei)用来形容(rong)私处，更(geng)是(shi)将一(yi)种(zhong)原(yuan)本被(bei)压抑(yi)、被(bei)隐藏的(de)力量(liang)，推(tui)向(xiang)了阳(yang)光之(zhi)下。这是一种颠(dian)覆性(xing)的表(biao)达，它(ta)挑战(zhan)了我们长(zhang)期以(yi)来(lai)对身(shen)体(ti)的认(ren)知，以(yi)及对(dui)“私密”的定(ding)义(yi)。张筱雨(yu)的出(chu)现，不是偶(ou)然(ran)，而是时(shi)代巨变下(xia)，个体对自(zi)身身(shen)体自(zi)主(zhu)权的一次有力(li)宣言。

她用(yong)一(yi)种近乎(hu)挑战的姿态(tai)，问我(wo)们(men)：在(zai)阳光普照(zhao)的今(jin)天，身(shen)体还(hai)应该(gai)被遮蔽到何种(zhong)程度？我们对身(shen)体的(de)羞耻(chi)感(gan)，究(jiu)竟源于何(he)处？这(zhe)种“绽放(fang)”，是羞耻(chi)的(de)暴(bao)露，还是自(zi)由的(de)觉(jue)醒(xing)？

“中(zhong)摄(she)网”作为(wei)记录(lu)和(he)传播影像(xiang)的平台，在此(ci)刻，也成(cheng)为一个重(zhong)要的观(guan)察(cha)者和发声(sheng)者。它记录下(xia)了(le)“张筱雨(yu)现(xian)象”的(de)发(fa)生(sheng)，同时(shi)也为我们(men)提(ti)供(gong)了一(yi)个反思的(de)视角(jiao)。当艺术与(yu)敏感(gan)话题相(xiang)遇，当个体的自由表达(da)触及(ji)社(she)会共(gong)识的边界(jie)时，如何(he)平衡(heng)、如何(he)理解，成为摆在(zai)每个人面前的(de)课题(ti)。

这种(zhong)“绽(zhan)放”，并非(fei)全然(ran)的无所顾(gu)忌，而(er)是(shi)在对(dui)身(shen)体(ti)的重新(xin)认知(zhi)中(zhong)，寻(xun)找(zhao)一(yi)种(zhong)解(jie)放(fang)与和谐。它促(cu)使我们(men)去思考(kao)，当身体(ti)不(bu)再是禁忌，当艺术(shu)突破藩篱，我们所能获得的，究竟(jing)是(shi)混乱还(hai)是(shi)新(xin)的(de)秩(zhi)序？

深入(ru)探(tan)究(jiu)“张筱雨现象(xiang)”，我们(men)必(bi)须(xu)关注(zhu)其背(bei)后所(suo)折射出的(de)文化语境(jing)和(he)时代精(jing)神。在(zai)一个日(ri)益强调(diao)个(ge)体(ti)价(jia)值和(he)自我表(biao)达(da)的时代(dai)，“身(shen)体”作(zuo)为个体(ti)最(zui)直接的载体(ti)，其意义和呈(cheng)现(xian)方式(shi)也随之发(fa)生着深刻的变(bian)化(hua)。张(zhang)筱雨的“绽(zhan)放”，可(ke)以被(bei)视(shi)为一种对传统身(shen)体观(guan)的挑战，一(yi)种对(dui)性解放思潮(chao)的当(dang)代(dai)回响(xiang)。

她以一(yi)种毫不(bu)妥协(xie)的姿(zi)态，展现了(le)身体的原(yuan)始生(sheng)命力，以及(ji)个体对自(zi)身(shen)身(shen)体(ti)的绝对(dui)掌控(kong)权。这种掌控，不(bu)仅仅(jin)体现在(zai)身(shen)体(ti)的展示上，更体现在艺(yi)术(shu)家本(ben)人(ren)对作(zuo)品的意图和表(biao)达上(shang)。

艺术的价值，往(wang)往在于其对现(xian)有(you)秩序(xu)的打(da)破(po)和对禁(jin)忌(ji)的(de)探(tan)索。张(zhang)筱雨的作(zuo)品，正是(shi)在这样(yang)的(de)语(yu)境(jing)下(xia)，引发(fa)了广(guang)泛(fan)的(de)讨(tao)论(lun)。有些人(ren)认(ren)为，她(ta)的作(zuo)品过(guo)于大胆(dan)，挑(tiao)战了社会(hui)的道(dao)德底(di)线；而(er)另(ling)一些人则认(ren)为(wei)，这是艺术自(zi)由的(de)体现(xian)，是对身体的(de)重新(xin)定(ding)义，是(shi)对传统压抑观(guan)念的突(tu)破(po)。这种(zhong)两极(ji)分(fen)化(hua)的评价，恰恰说(shuo)明了(le)“张(zhang)筱雨现(xian)象”的复杂(za)性。

它(ta)不仅(jin)关(guan)乎艺术(shu)的尺度，更(geng)关(guan)乎我们对身体、性(xing)别、性(xing)以及个体(ti)自由(you)的(de)理解。

“私(si)处绽放在阳光(guang)中”，这是(shi)一种极(ji)具象征(zheng)意义的(de)表(biao)述(shu)。它意味着(zhe)将原(yuan)本被(bei)视为私密(mi)、禁忌(ji)的(de)部(bu)分，置(zhi)于公共视(shi)野之(zhi)下，接受审(shen)视，也接受赞美。这种(zhong)“绽放(fang)”，可以(yi)被看(kan)作是(shi)一种(zhong)对身体羞(xiu)耻感(gan)的彻底告(gao)别，一种对(dui)身体解放(fang)的宣言。在过去，女性身(shen)体(ti)往往(wang)被物化、被(bei)压抑(yi)，充满着(zhe)各种道(dao)德(de)枷锁。

张筱雨(yu)的作品，则(ze)试图(tu)打破这些(xie)束(shu)缚(fu)，让身体回归(gui)其(qi)本真的状(zhuang)态，展(zhan)现其自然(ran)的(de)、不(bu)受雕琢的美。

我(wo)们(men)也(ye)不(bu)能(neng)忽(hu)视(shi)其中可(ke)能(neng)存在(zai)的风(feng)险和争议(yi)。当身(shen)体(ti)的表达过于直接(jie)和(he)露(lu)骨时(shi)，很(hen)容(rong)易被误(wu)读(du)为(wei)低(di)俗(su)或(huo)色情，从而模(mo)糊(hu)了艺(yi)术的界限(xian)，甚至可能对观(guan)看者，尤其是未(wei)成年人产生(sheng)负(fu)面(mian)影(ying)响。因此(ci)，在(zai)肯定艺(yi)术自由(you)的我们(men)也(ye)需要(yao)思(si)考，如(ru)何在保(bao)护艺(yi)术创作(zuo)空(kong)间的也兼(jian)顾社(she)会的(de)伦理道德(de)和公共利益。

这(zhe)并(bing)非是要(yao)给(gei)艺(yi)术创作设限(xian)，而是要(yao)鼓(gu)励一种(zhong)更负(fu)责(ze)任(ren)、更(geng)具(ju)有建设(she)性的表(biao)达(da)。

“张筱雨(yu)现象(xiang)”的出(chu)现，也促(cu)使(shi)我们思考(kao)，在信(xin)息爆炸的时代(dai)，我(wo)们如何(he)建立更成熟的视觉(jue)文(wen)化判断力(li)。当(dang)我们(men)面对各种(zhong)各(ge)样的视觉图(tu)像时，我们应该(gai)具(ju)备(bei)辨别真伪(wei)、区分艺(yi)术与商业、区分表(biao)达与(yu)煽动的能力。对(dui)于艺术作品，我(wo)们应该以一种(zhong)更开放的(de)心(xin)态(tai)去理解(jie)其背后的意图和艺术价值(zhi)，而不(bu)是简(jian)单地(di)用(yong)狭(xia)隘的道德(de)标准(zhun)去(qu)评(ping)判(pan)。

“中(zhong)摄(she)网(wang)”作为(wei)这(zhe)次(ci)讨(tao)论(lun)的载(zai)体，它(ta)记录了这(zhe)一现(xian)象，同时(shi)也(ye)提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)平(ping)台(tai)，让(rang)更多(duo)人(ren)参(can)与到这场(chang)关于(yu)艺术(shu)、身体和社会的深度(du)对话(hua)中(zhong)。张筱雨的(de)作(zuo)品，或许会(hui)成为(wei)一个时(shi)代的文化符号，它(ta)代表(biao)着(zhe)一(yi)种挑(tiao)战，一(yi)种探(tan)索(suo)，一(yi)种对身体(ti)解放的渴(ke)望。我们(men)不能简(jian)单地将其褒扬(yang)或否定(ding)，而是应(ying)该深入理(li)解其(qi)背后的逻(luo)辑和意义。

最(zui)终，“张筱雨(yu)现(xian)象”的价(jia)值(zhi)，不(bu)在(zai)于它(ta)带来(lai)了多少争(zheng)议(yi)，而在(zai)于它(ta)激发了(le)我们对(dui)身(shen)体、艺(yi)术和社(she)会边界(jie)的(de)深(shen)度思(si)考。当(dang)“私处绽(zhan)放在阳(yang)光(guang)中”时，我(wo)们所看(kan)到(dao)的(de)，不仅仅(jin)是一个(ge)个(ge)体的(de)身(shen)体(ti)，更是(shi)时代(dai)变迁下，个(ge)体自(zi)由表达的可能(neng)性(xing)，以(yi)及(ji)社(she)会在(zai)接纳(na)新事(shi)物(wu)时(shi)的(de)阵痛与成长。

这种(zhong)“绽(zhan)放”，或(huo)许(xu)是痛苦的(de)，但(dan)也(ye)是(shi)孕(yun)育新(xin)生(sheng)的(de)过(guo)程(cheng)。它提醒我(wo)们，艺术的(de)生命(ming)力(li)，常(chang)常(chang)就(jiu)蕴藏(cang)在那(na)些(xie)挑(tiao)战我(wo)们固(gu)有(you)认知、触碰我们敏感(gan)神经的(de)角(jiao)落里。

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图片来源：每经记者 陈德和 摄

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