每经编辑｜陈疃    

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一、孟母(mu)三迁：伟大(da)母爱铸就千(qian)古贤(xian)才(cai)

在中国(guo)古代(dai)的星空(kong)中(zhong)，有无数(shu)璀璨的(de)星辰，其中(zhong)，“中国(guo)老妈”的(de)身(shen)影，如(ru)同最温暖的光(guang)芒，照亮了无数(shu)杰出(chu)儿(er)子的(de)成(cheng)长(zhang)之路(lu)。她(ta)们或(huo)许(xu)没有显赫的(de)地位，没(mei)有惊人的(de)财(cai)富，但(dan)她们(men)以非凡的智慧(hui)、坚韧(ren)的(de)毅力和无私(si)的奉(feng)献，孕(yun)育(yu)了家国(guo)的栋梁，留(liu)下(xia)了(le)可歌(ge)可泣(qi)的(de)传奇。今(jin)天，让(rang)我们一同(tong)走进(jin)一(yi)段(duan)跨越(yue)千年(nian)的时空，探(tan)寻(xun)“中(zhong)国老(lao)妈”与(yu)古(gu)代(dai)儿子(zi)的深(shen)情故(gu)事(shi)，感(gan)受那份既家常(chang)又伟大(da)的(de)母(mu)子情(qing)深(shen)，以及由此升腾起的滚烫家国(guo)情怀。

提起“中(zhong)国(guo)老(lao)妈(ma)”，脑(nao)海中第(di)一个(ge)浮现(xian)的(de)，大(da)概就(jiu)是那(na)位“孟(meng)母”了。她的故事(shi)，早已成(cheng)为(wei)中(zhong)华(hua)文化中最(zui)具代(dai)表(biao)性的(de)母爱符(fu)号。“昔孟(meng)子生，三(san)乳(ru)母(mu)之(zhi)，孟母(mu)之(zhi)所居，近墓(mu)，孟(meng)子戏为(wei)墓间之事(shi)，汲汲于丧(sang)祭，母见之(zhi)，遂迁居于(yu)市(shi)，孟子(zi)戏(xi)为贾(jia)人炫(xuan)鬻之事，母(mu)又见之，遂(sui)迁居(ju)于学宫(gong)之(zhi)旁，孟子(zi)戏为????-???-???（模仿学(xue)宫(gong)中的(de)学(xue)童(tong)，摇(yao)头晃(huang)脑，诵读诗(shi)书）之事，母(mu)喜之(zhi)，遂居(ju)焉。

”这段(duan)耳(er)熟能详的(de)记(ji)载(zai)，勾(gou)勒(lei)出的不仅仅是(shi)孟(meng)母“三迁(qian)”的行(xing)动(dong)，更(geng)是她(ta)对儿(er)子教育的(de)深谋(mou)远虑(lv)和精(jing)益求精。

在那个(ge)时代，环境(jing)对人(ren)的影(ying)响被看(kan)得(de)极为重要。孟母(mu)深知(zhi)，一(yi)个充满(man)铜臭的(de)市(shi)场、一(yi)个充斥(chi)着生离(li)死别的墓(mu)地，都(dou)不(bu)是培(pei)养一个未(wei)来大(da)儒的理想场(chang)所。她(ta)敏锐(rui)地(di)捕(bu)捉到(dao)儿子(zi)的每一(yi)次(ci)模仿(fang)和(he)学习(xi)，并迅速(su)做出调整。这种(zhong)“看孩子(zi)脸(lian)色行事(shi)”，在(zai)今天(tian)看来(lai)，或许有些(xie)“焦虑(lv)”，但在(zai)那(na)个历史背景(jing)下，却(que)是极(ji)具远见的(de)教育(yu)实践。

她(ta)不是简(jian)单(dan)地(di)将儿子置(zhi)于书(shu)中(zhong)，而(er)是用(yong)环境(jing)的耳濡目染(ran)，将(jiang)“学”这(zhe)件事(shi)，化为儿子生活(huo)的一部分(fen)。她懂得，真正的教育(yu)，是让孩子在玩(wan)乐(le)中(zhong)学习，在日(ri)常中感(gan)悟(wu)，在潜移默化(hua)中(zhong)成(cheng)长。

孟母对孟(meng)子的(de)影响，绝(jue)不仅仅(jin)是物质(zhi)环境的(de)“迁”。更(geng)重要的是(shi)，她以身作(zuo)则，用自(zi)己的言行去(qu)影响(xiang)儿子(zi)。当孟(meng)子(zi)曾(ceng)经偷了邻(lin)居家的(de)鸡(ji)回(hui)家(jia)，孟母(mu)拿(na)起(qi)剪刀(dao)剪断了织(zhi)布的梭子(zi)，责(ze)问儿(er)子(zi)：“织布的梭(suo)子一(yi)旦断(duan)了(le)，布就不(bu)能(neng)成匹(pi)，就(jiu)像学业一样，一(yi)旦中断，就(jiu)难以(yi)有所成就(jiu)。你现在偷(tou)盗，难道也(ye)要(yao)中断学业(ye)吗？”孟子(zi)因此深(shen)感(gan)羞(xiu)愧(kui)，从此(ci)改过自新。

这个故(gu)事(shi)，充满(man)了震(zhen)撼(han)人心的力量(liang)。孟母(mu)的反(fan)应(ying)，不(bu)是(shi)简单的(de)责骂，而(er)是用一个生动(dong)且(qie)痛苦(ku)的“损毁”来(lai)比喻(yu)，将偷(tou)盗行(xing)为的(de)严重(zhong)性，以(yi)及(ji)中(zhong)断学业的可怕(pa)性(xing)，深深(shen)地烙印(yin)在孟(meng)子(zi)的心中。她不仅教(jiao)导(dao)儿(er)子“不偷(tou)”，更重要(yao)的是(shi)，她告诉(su)儿(er)子“为何不偷”，以(yi)及“学(xue)业(ye)的(de)重(zhong)要(yao)性”。

这种教(jiao)育，直(zhi)抵人心，直(zhi)击灵(ling)魂。

孟母(mu)的“三迁(qian)”，让我们看到了(le)中国(guo)老妈的智(zhi)慧和坚(jian)韧。她们(men)懂得(de)，教(jiao)育不(bu)是一(yi)蹴而(er)就(jiu)的事(shi)情，而(er)是需要耐(nai)心、细致和持(chi)续(xu)的投(tou)入。她(ta)们(men)懂(dong)得，环(huan)境(jing)的(de)塑(su)造(zao)固(gu)然重要，但母(mu)亲自身的品(pin)德(de)和言传身教，才(cai)是(shi)孩子心(xin)中(zhong)最(zui)深刻(ke)的(de)榜样(yang)。孟(meng)母用自(zi)己(ji)的行动，为后(hou)世的母(mu)亲们树立(li)了一个光辉(hui)的榜样(yang)，她的故事(shi)，穿越千年，依然(ran)在激(ji)励着无数的(de)中(zhong)国(guo)老(lao)妈，在家(jia)庭(ting)教育(yu)这条漫长的(de)道(dao)路(lu)上，不辞辛劳(lao)，精益求精(jing)。

中国(guo)古(gu)代(dai)的“老(lao)妈传奇(qi)”远不止(zhi)孟母(mu)一人。还有(you)许(xu)多默默无闻的母(mu)亲，她们(men)用(yong)自(zi)己的(de)方(fang)式，影响着(zhe)儿(er)子(zi)的人(ren)生(sheng)轨迹(ji)。比(bi)如，许多(duo)文人(ren)士大夫(fu)的母(mu)亲，虽然不(bu)必像(xiang)孟母(mu)那样(yang)“三迁(qian)”，但(dan)她们在(zai)家中营(ying)造的(de)浓(nong)厚学习(xi)氛(fen)围，对(dui)儿(er)子(zi)的品德熏(xun)陶，都起到了(le)至(zhi)关重要的(de)作(zuo)用(yong)。她们在繁忙的(de)家务(wu)之(zhi)余，依(yi)然会关注(zhu)儿子的(de)学业，在儿(er)子遇(yu)到挫折时(shi)给予(yu)鼓(gu)励(li)，在他们取(qu)得(de)进(jin)步时(shi)给(gei)予肯定(ding)。

这种(zhong)细(xi)水长流(liu)的(de)母(mu)爱(ai)，如(ru)同滋(zi)养(yang)万物的(de)春雨(yu)，润(run)物(wu)无声，却又深(shen)刻无比(bi)。

可(ke)以说，在那(na)个(ge)男主外、女(nv)主内(nei)的时(shi)代(dai)，家(jia)庭是(shi)儿子(zi)成长最主(zhu)要的场所(suo)，而母(mu)亲，则是这(zhe)个“小世界”的灵(ling)魂人(ren)物。她们(men)不仅要(yao)操持(chi)家(jia)务，还要(yao)承担起(qi)教育下(xia)一代的重(zhong)任(ren)。她们懂得(de)“近(jin)朱者(zhe)赤，近墨(mo)者(zhe)黑”的道理，所以(yi)会为(wei)儿子(zi)选择(ze)合适(shi)的朋(peng)友(you)，为儿子(zi)营造(zao)良好(hao)的成长环(huan)境。

她们懂(dong)得(de)“子不(bu)教(jiao)，父之(zhi)过”，但(dan)也深知“母(mu)爱如(ru)水，细(xi)致入微”的力量，她们(men)用无私的(de)爱，塑(su)造着儿子的品(pin)格，引(yin)导着(zhe)儿子(zi)的方向(xiang)。

这些伟(wei)大的(de)母亲们，她(ta)们(men)的故事，或许(xu)没有孟(meng)母那样(yang)轰轰(hong)烈(lie)烈，但她(ta)们的母爱，却同(tong)样(yang)深沉(chen)而(er)伟(wei)大(da)。她们(men)用自(zi)己的青春(chun)和智慧，换(huan)来了儿子的成(cheng)才，换(huan)来(lai)了(le)家(jia)庭(ting)的(de)荣(rong)耀(yao)，更在某种程(cheng)度(du)上(shang)，为国(guo)家培养了栋梁(liang)之才。她(ta)们(men)是真(zhen)正的(de)“中(zhong)国(guo)老妈”，她们的传(chuan)奇，是(shi)中(zhong)华民(min)族(zu)血脉(mai)中永恒(heng)的(de)温情(qing)与力(li)量(liang)。

二、孝道(dao)传承与家国担当：母子情(qing)深铸(zhu)就千秋伟(wei)业

在中国古代，“孝”是(shi)连接(jie)家庭与家(jia)国最重要的纽(niu)带(dai)。而“中国老妈(ma)”，在培(pei)养儿(er)子成(cheng)为一个“孝(xiao)子”的(de)也潜(qian)移默(mo)化地(di)将“家(jia)国情怀”注(zhu)入他们(men)的(de)心中(zhong)。这份情深意(yi)切的母子之(zhi)情，不仅仅(jin)停(ting)留在家(jia)庭内部(bu)，更升华(hua)为(wei)了对(dui)国家、对(dui)民族的(de)责(ze)任与担(dan)当，最终(zhong)铸就(jiu)了千秋伟(wei)业(ye)。

让我们再(zai)回到(dao)孟(meng)母(mu)。她的(de)“三(san)迁”固(gu)然是为了让(rang)儿(er)子(zi)成为(wei)一个有(you)学问(wen)的(de)人，但这(zhe)份“学问(wen)”，并(bing)非是(shi)为(wei)了个人的荣(rong)华(hua)富贵。孟子思想(xiang)的核(he)心(xin)，便是(shi)“仁(ren)政”和(he)“民本”。他主(zhu)张(zhang)“民为贵，社(she)稷次之，君(jun)为轻(qing)”，将人(ren)民的福祉置于国(guo)家(jia)政治(zhi)之上(shang)。这(zhe)份超(chao)越(yue)个(ge)人(ren)利益(yi)的政治(zhi)抱负(fu)，无(wu)疑与(yu)孟(meng)母(mu)的(de)教育理念息息(xi)相关。

当(dang)孟子在母(mu)亲的(de)熏陶下(xia)，学(xue)有所(suo)成，他并没有选(xuan)择隐居避(bi)世(shi)，而(er)是怀(huai)揣着(zhe)“兼(jian)济天下”的理想，周(zhou)游列国，宣扬自(zi)己(ji)的政治主张(zhang)。这种“达(da)则(ze)兼(jian)济(ji)天下”的胸怀，正(zheng)是母亲教育的(de)升华(hua)。孟母培养(yang)出的(de)，不仅仅是(shi)一个学(xue)者，更是(shi)一个心怀(huai)苍生(sheng)、肩负家国责任(ren)的政治家。

这种将个人前(qian)途与(yu)家国命(ming)运紧密相连的(de)教育，在许多古代(dai)名(ming)臣(chen)将相的(de)家庭中(zhong)都(dou)有体现。例如，岳母刺(ci)字“精(jing)忠报国”。这虽(sui)然是(shi)一个传(chuan)说(shuo)，但却深刻(ke)地反映(ying)了(le)母亲对儿子进(jin)行爱国主(zhu)义教(jiao)育(yu)的传(chuan)统。岳母(mu)不仅教(jiao)育(yu)儿子(zi)要(yao)勤奋(fen)读书，更(geng)重要的(de)是，在她(ta)心中(zhong)，“忠”与“孝(xiao)”一(yi)样，是立身(shen)之本(ben)。

“精(jing)忠报(bao)国(guo)”这四个(ge)字，如(ru)同烙印(yin)一(yi)般，刻在了岳(yue)飞的心(xin)灵深处(chu)，成为他一(yi)生为(wei)之奋斗(dou)的(de)信念(nian)。当面(mian)对(dui)金(jin)兵的(de)侵略(lve)，岳(yue)飞毫不(bu)犹豫(yu)地挺(ting)身(shen)而(er)出(chu)，用生(sheng)命(ming)捍卫(wei)了国(guo)家(jia)的尊严(yan)。这份“精忠(zhong)报(bao)国(guo)”的(de)决心(xin)，与岳母(mu)的教诲密不(bu)可(ke)分(fen)。这是一种将(jiang)母爱(ai)升华(hua)为(wei)爱(ai)国情(qing)怀的典(dian)范(fan)，将个体生命的(de)价值(zhi)，融(rong)入(ru)到(dao)守(shou)护家园、保(bao)卫民(min)族的伟(wei)大事业(ye)之(zhi)中。

再比如，文天祥的母亲，在(zai)儿子面(mian)对(dui)生死(si)考验(yan)时(shi)，展现(xian)出的坚定(ding)与从容(rong)，更是(shi)感人至深(shen)。文(wen)天(tian)祥在狱中(zhong)写(xie)下“人生(sheng)自(zi)古(gu)谁(shui)无死，留取(qu)丹(dan)心照(zhao)汗青(qing)”的诗(shi)句，这份宁(ning)死不(bu)屈的民族气节(jie)，并非凭(ping)空(kong)而(er)来(lai)。他的(de)母亲(qin)，即使(shi)面(mian)对儿子被俘、家国沦陷(xian)的巨(ju)大悲痛(tong)，依(yi)然(ran)用(yong)她的(de)坚(jian)韧和智(zhi)慧，支持着(zhe)儿(er)子的选择(ze)。

她鼓励(li)儿子(zi)坚持(chi)自己(ji)的(de)信念，不(bu)要屈(qu)服(fu)于强(qiang)权(quan)。这份母(mu)爱(ai)，超越(yue)了生(sheng)死的界限(xian)，成(cheng)为儿子(zi)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)不竭动(dong)力(li)。她懂(dong)得，对(dui)儿子(zi)而言(yan)，最大(da)的(de)孝(xiao)，莫过于(yu)坚持原(yuan)则，维(wei)护气节，为民族留(liu)下(xia)一(yi)份清白(bai)。

纵观中国古代(dai)历(li)史(shi)，许多(duo)伟大的(de)母(mu)亲(qin)，她(ta)们(men)在(zai)培养(yang)儿子(zi)成为“孝子”的基(ji)础上(shang)，更注(zhu)重(zhong)对其进(jin)行“忠君报(bao)国(guo)”、“兼(jian)济天(tian)下”的(de)教(jiao)育(yu)。她们懂得(de)，男儿(er)的(de)价值，不仅在(zai)于个人的修(xiu)养，更在(zai)于(yu)对(dui)家(jia)庭(ting)、对社会(hui)、对(dui)国家(jia)的贡(gong)献。她们(men)将(jiang)自(zi)己(ji)的情感，与(yu)国家(jia)的命(ming)运紧(jin)密相(xiang)连，将(jiang)对儿子的(de)期望，升华(hua)为对(dui)民族的(de)责(ze)任。

当然(ran)，这种“家(jia)国(guo)情怀”的塑造，并非总是通过(guo)宏大的(de)叙事。很(hen)多时(shi)候，它就(jiu)体(ti)现(xian)在日(ri)常(chang)的点滴(di)之(zhi)中。母亲在(zai)教(jiao)导(dao)儿子做人(ren)道理时，常常会(hui)引用古人的故(gu)事，讲明忠(zhong)奸善(shan)恶；在处理家庭事务(wu)时(shi)，会(hui)强调(diao)“家和(he)万事兴”，并(bing)将这(zhe)种(zhong)“和”的精(jing)神，延(yan)伸到(dao)对(dui)社会和谐的期盼(pan)；在儿子功(gong)成名(ming)就后，会叮嘱他(ta)们不要忘记根本，不(bu)要辜负国(guo)家和(he)人(ren)民的期(qi)望。

这(zhe)些看似平(ping)凡的教诲，却如(ru)同一颗(ke)颗种子(zi)，在儿(er)子的(de)心中(zhong)生根(gen)发芽，最终(zhong)长(zhang)成了参(can)天大树，支撑起家国的脊(ji)梁(liang)。

“中(zhong)国老(lao)妈(ma)”与(yu)古(gu)代儿子(zi)的故事，是(shi)一部(bu)关于(yu)爱(ai)、关于(yu)责(ze)任、关(guan)于(yu)传(chuan)承的(de)宏大(da)史诗(shi)。她们(men)用深(shen)沉的母爱(ai)，浇灌(guan)出(chu)国(guo)家(jia)的(de)栋梁；她(ta)们用智(zhi)慧的教诲(hui)，点燃(ran)了儿(er)子的家国(guo)情怀。这份(fen)母子(zi)情(qing)深(shen)，跨(kua)越了时(shi)空的(de)界限(xian)，穿透了历史的(de)尘(chen)埃(ai)，至今(jin)仍然温暖着我们(men)的心灵(ling)，激励(li)着我(wo)们去(qu)思考，去(qu)传(chuan)承。

当(dang)我们在(zai)历史的(de)长河中(zhong)，追寻那(na)些闪(shan)耀的(de)名字(zi)时(shi)，不妨也回望(wang)一下，那(na)些在他(ta)们身(shen)后(hou)，默默付(fu)出、默(mo)默奉献的(de)“中(zhong)国老(lao)妈(ma)”们。正是(shi)她(ta)们，用最朴(pu)素、最真(zhen)挚(zhi)的情感，成(cheng)就了儿子的伟(wei)业，也(ye)为中华(hua)民(min)族的文化(hua)血脉，注入了(le)永恒的(de)温(wen)情(qing)与担(dan)当(dang)。她(ta)们的故事(shi)，是(shi)我们最(zui)宝贵(gui)的(de)传(chuan)家之(zhi)宝，也(ye)是我们永(yong)远(yuan)的(de)精神财(cai)富。

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