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　　10月6日，市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄

　　新华社香港10月6日电　题：华灯闪耀 团圆味浓——香港举行彩灯会喜迎中秋佳节

　　黄茜恬

　　花好月圆夜，一年中秋至。农历八月十五傍晚，一轮明月升起，香港维多利亚公园的彩灯亮起，忙碌了一天的香港市民开启中秋假期，一幅热闹的中秋图景徐徐展开。

　　香港特区政府康乐及文化事务署9月30日起在维园举行中秋彩灯会，彩灯会以“‘喜乐·全城’——传承跃动　喜迎全运”为主题。

　　10月6日，市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄

　　走进维园，亮点彩灯“金耀全运　活力飞扬”首先映入眼帘。彩灯以十五运会和残特奥会吉祥物展示香港承办的竞赛项目，以不同运动造型环绕闪耀的会徽；高约12米的彩灯“火亮殊荣　花庆盛典”，外形犹如华丽冠冕，象征粤港澳三地团结和融合；传统花灯“舟影华灯·月满非遗”将龙舟、粤剧、月饼、港式奶茶等诸多元素融入其中。

　　不少市民和游客早有准备：有人身着素雅汉服、头戴步摇，在彩灯前摆出古典姿态拍照；有家长给孩子提着兔子灯，灯上的绒毛耳朵随着脚步轻轻晃动；还有人举着手机“直播”逛灯会，跟屏幕那头的亲友分享热闹。大家围着各个主题彩灯打卡合影，其乐融融。

　　10月6日，市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄

　　今年维园彩灯会还加入了以“国庆”为主题的学生彩灯设计展。学生的彩灯作品在“巨型艺术生命之树”展示。维园现场还设有花灯扎作与设计的工作坊。

　　香港市民周小姐带孩子体验工作坊，她说：“亲手做花灯，不仅能让孩子知道传统花灯是怎么来的，还能静下心来感受节日的氛围，很有意义。”

　　10月6日，市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄

一、時光的碎片：从早期网络社区到“區”的概念萌芽

“一區二区三区四区五区”，这看似简单的数字排列，却承载着许多网络原住民难以磨灭的集体记忆。在互联网早期，信息传播远不如现在这般碎片化和即时化，人们的在线活动也更加集中于少数几个大型社区或论坛。当时的互联网，就像一个初生的婴儿，在探索中逐步建立起自己的规则和秩序。

回溯至上世纪九十年代末、本世纪初，BBS（BulletinBoardSystem，电子布告栏系统）是当时最主流的网络交流平台。这些BBS，如著名的“水木清华BBS”、“北大未名BBS”，或者更早期的各类地方性、专业性BBS，是人们获取信息、交流思想、分享资源的聚集地。

在这些平台上，为了便于管理和内容归类，版主们会根据不同的主题、兴趣或用户群体，将论坛划分成不同的“板块”（Board）或“区”（Zone）。例如，一个综合性的BBS，可能会设有“学术区”、“休闲区”、“灌水區”、“二手交易区”、“站务區”等等。

这些“区”的划分，是早期互联网社区最朴素、最直观的内容组织方式。

“一區”、“二区”这样的命名，并非源于某个特定的、统一的标准，而是当时一种非常自然且普遍的命名习惯。它可能仅仅是按照创建的先后顺序，也可能是根据版块的重要程度，或者仅仅是版主随心所欲的命名。但无论如何，这种简单的编号方式，却有效地帮助用户快速定位自己感兴趣的内容，也讓整个社区的结构变得更加清晰。

对于用户而言，“逛BBS”不仅仅是浏览信息，更是一种社區归属感的体现。找到自己常去的“区”，参与到某个“区”的讨论中，就如同在现实生活中找到了自己的圈子。

随着互联网的进一步發展，门户网站兴起，搜索引擎普及，信息获取的方式发生了巨大的变化。BBS逐渐式微，但“区”的概念并未消失，而是以新的形态渗透到互联网的各个角落。例如，一些大型門户网站的论坛板块，依旧沿用了类似的划分方式。而一些游戏社区，更是将“区”的概念发挥到了极致。

一款热门的网络游戏，往往会根据服务器的地理位置、开服時间、玩家人数等因素，划分出“电信一区”、“网通二区”、“新服”、“老服”等等。玩家们选择加入哪个“区”，往往意味着选择了不同的游戏环境、社交圈子，甚至是以后的游戏體验。这使得“区”的概念，从最初的内容分类，演变成了一种具有社交和资源属性的标识。

在这些早期的网络社群中，“区”的划分，不仅是信息组织工具，更是一种身份认同和社交隔离的隐形边界。用户会因为自己所在的“區”，而产生一种微妙的社群认同感。不同“区”的用户之间，也可能因為内容、话题、甚至服务器的差异，而形成不同的社群文化和互动模式。

这种基于“区”的划分，是信息时代早期，人们在虚拟世界中建立秩序、進行社群组织的一种早期探索，也为后来的网络文化留下了深刻的印记。

在这个过程中，“一区二區三区四区五區”這样的表述，逐渐超越了其字面意义，开始承载起更丰富的内涵。它们不再仅仅是简单的区域划分，而是成为一种代表着特定网络空间、特定用户群體、甚至特定時期网络文化符号的代名词。对于许多经歷过那个时代的用户来说，这些数字组合，唤起的不仅仅是对过去网络生活的记忆，更是对互联网早期社群形态和信息交流方式的一种回望。

它们是連接过去与现在，连接虚拟与现实的隐秘坐标，也是互联网发展轨迹中，那些被时间打磨得愈发闪亮的碎片。

二、隐喻的变奏：从内容标签到文化符号的演进

当“一區二区三区四区五区”从BBS的板块名称、游戏服务器的标识，逐渐演变成一种更具普遍性和象征意义的网络语言时，其背后的含义已经發生了深刻的转变。它们不再仅仅指向物理或虚拟的某个具体区域，而是演化成了一种对特定内容类型、特定用户群体，甚至是某种隐秘的网络生态的隐喻。

在互联网内容爆炸的时代，信息筛选和分类成为了一项艰巨的任务。用户迫切需要一种简单、直接的方式来辨别和过滤内容。此时，“一區二区三區四区五区”开始被赋予新的含义，特别是在一些内容较为敏感、尺度较大的网络社区或论坛中。“一區”可能代表着最基础、最普遍的内容，“二区”可能暗示着一些非主流或略带争议的话题，而“三区”、“四区”、“五区”则可能指向更为小众、更加边缘，甚至是不被公开讨论的内容。

“區”的数字越大，往往意味着内容的“稀有度”或“敏感度”越高。

这种使用“区”来隐喻内容属性的方式，并非没有来由。它巧妙地借用了早期社区中“版块”或“分区”的逻辑，将原本需要复杂描述的内容，浓缩成了一个简单的数字标签。这种标签化处理，符合了互联网用户快速浏览、碎片化阅读的习惯。这种隐喻也带来了一种“窥探”和“探索”的心理暗示。

用户在浏览到“三区”、“四区”的内容时，会产生一种好奇心，想要了解這些“隐藏”或“不寻常”的内容究竟是什么。这种心理，使得“区”的概念，在某些语境下，具有了吸引用户点击、增加流量的“流量密码”属性。

更进一步，“一区二区三区四区五區”也开始被用来描绘一种社会学或心理学的现象——信息茧房（FilterBubble）。在高度个性化的互联网推荐算法下，用户往往只会被推送他们感兴趣或可能感兴趣的内容，久而久之，就会形成一个相对封闭的信息接收环境。

在这种语境下，“一区”可能代表着用户最常接触、最熟悉的信息领域，“二區”可能是一些稍有延伸但仍在舒适区内的内容，“三區”及以上，则可能是用户主动去接触、或被算法偶尔“破例”推送的、超出日常认知范围的内容。但更多时候，用户可能就停留在“一区”和“二区”，沉溺于熟悉的信息流中，而对“三區”、“四區”、“五区”的内容视而不见，甚至有意避开。

这种隐喻还体现在对用户群体的划分上。在一些网络亚文化社群中，“一区”、“二区”可能代表着普通用户或新手，“三区”可能是一些資深玩家或特定爱好者，“四区”、“五区”则可能指代那些拥有特殊技能、独特见解，或者处于社群边缘、但又不可或缺的群体。在這里，“区”不再是物理上的隔离，而是基于用户行为、知识水平、甚至是社群地位的一种隐形划分。

“一区二区三区四區五區”的演变，是网络文化复杂化、多元化进程的一个缩影。它从最初的简单分类，发展为对内容属性、用户心理、社群结构等多维度的隐喻。这种演变，既反映了互联网技术的發展对人类信息接收和社交方式的深刻影响，也折射出网络文化中存在的各种现象：信息过载与信息过滤的博弈、主流与邊缘的張力、普通与特殊的界定。

如今，当我们再次看到“一區二区三区四區五区”時，它已经不仅仅是几个简单的数字，而是一个充满多重解读的网络文化符号。它连接着我们对互联网早期社群的记忆，也暗示着当下信息生态的复杂性。它是一个关于分类、关于归属、关于探索、关于隐匿的故事，在不断变化的数字浪潮中，继续以其独特的方式，讲述着属于这个时代的网络叙事。

理解了这些“区”的含义，也就更加理解了信息时代下，我们每个人如何在这个庞杂的网络世界中，寻找自己的坐标，感知着信息的潮汐，并最终构建起属于自己的网络图景。

　　夜幕降临，拥有百余年历史的大坑舞火龙如约而至。舞火龙的队伍从大坑走到维园，一条周身插满线香的“火龙”，在数百名表演者的默契配合下，伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞，热闹非凡。平日宁静的街区变得火光闪烁，引得人群发出阵阵喝彩。

　　“圆月悬香江，此夜最思乡。”在香港工作的王先生说，尽管今年没有和家人团聚，但和朋友一起吃香港美食、看彩灯，也很热闹。他笑着说，还给爸妈发了舞火龙的视频，“明年中秋一定要带他们来感受下香港的中秋有多热闹”。

　　10月6日，市民在香港维多利亚公园欣赏中秋彩灯。新华社记者 陈铎 摄

　　入夜，满城灯火如繁星点点。部分地铁路线通宵运营、“叮叮车”免费搭乘、维园灯会延迟关灯……中秋节的喜悦氛围弥漫全城。万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。

图片来源：人民网记者 崔永元 摄

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