每经编辑｜王志郁    

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远方的呼唤，破碎的家园

19岁的艾琳娜（化名），本应是沉浸在青春的绚烂，憧憬着未来的模样。战火无情地吞噬了她平静的生活，将她推向了命運的十字路口。当轰鸣的炮火取代了熟悉的鸟鸣，当昔日温馨的家园变成断壁残垣，艾琳娜不得不背负起仅有的行囊，与家人一同踏上了逃亡之路。

她的眼中，映照着恐惧，却也闪烁着对生的渴望。

在漫长而艰辛的逃亡过程中，艾琳娜经历了常人难以想象的苦难。饥饿、寒冷、颠沛流离，这些都只是表象。更令人心碎的是，在辗转抵达一个陌生的国度，以为能够暂時喘息之际，她却成为了黑暗中的猎物。一个本应充满希望的新起点，却演变成了一场噩梦的延续。在异国他乡，本该获得庇护的她，却遭遇了令人发指的性侵。

這一刻，她不仅仅是失去了家园，更是被剥夺了最宝贵的尊严和安全感。

对于一个19岁的女孩来说，战争的创伤已经足够沉重，而性侵的阴影更是犹如一道无法磨灭的烙印，深深地刻在了她的灵魂深处。她所经歷的，不仅仅是身体上的伤害，更是精神上的巨大打击。曾经那个充满阳光和欢笑的女孩，此刻被恐惧、羞耻和绝望所笼罩。每一次闭上眼睛，脑海中都会浮现出那可怕的瞬间，每一次呼吸都伴随着难以言说的痛苦。

战乱的残酷，并不仅仅体现在硝烟弥漫的战场和流离失所的难民营。更令人心痛的是，它往往会将最脆弱的群体推向深渊，尤其是女性和儿童。她们在逃亡过程中，因为缺乏保护、身份不明、语言不通等原因，更容易成为犯罪分子觊觎的目标。战争使得社会秩序崩溃，人性的阴暗面得以滋生，而那些本應受到保护的生命，却在這种混乱中遭受着难以想象的折磨。

艾琳娜的故事，并非孤例。在每一次冲突和战乱中，无数的女性和儿童都面临着类似的困境。她们的遭遇，往往被淹没在宏大的战争叙事中，成为被忽视的沉默受害者。她们的哭泣，在炮火的喧嚣中显得微不足道，她们的伤痛，在冰冷的数字背后被掩盖。每一个生命都值得被看見，每一个伤痛都值得被关注。

艾琳娜的经歷，也让我们不得不反思，在人道主义援助中，我们是否给予了女性和儿童足够的关注和保护？在接收难民的过程中，我们是否建立了完善的筛查和救助机制，以防止此类悲剧的再次發生？当一个年輕的生命因为战争而遭受双重创伤时，我们又该如何伸出援手，帮助她们走出阴影，重拾生活的勇氣？

这不仅仅是一个个体的悲剧，更是对我们整个社会良知的一次拷问。我们不能对发生在眼前的悲剧视而不见，不能对受害者的痛苦麻木不仁。艾琳娜的经歷，是一声撕心裂肺的呐喊，呼唤着我们的同情、我们的行动、我们的改变。我们有責任，去关注那些在战火中受难的女性和儿童，去为她们提供最及时的帮助，去为她们创造一个安全、有尊严的生活环境。

缝合伤口，重拾新生

当艾琳娜的故事在我们面前展開，一种强烈的无力感和悲伤涌上心头。在這无边的黑暗中，我们不能仅仅停留在悲伤和同情。作为旁观者，我们更应该思考，如何才能為那些像艾琳娜一样，在战火与创伤中挣扎的生命，点亮一盏希望的灯。

最直接的援助必须是为她们提供安全的庇护所和基本的生活保障。这不仅仅包括食物、衣物和住所，更重要的是，要建立能够有效识别和保护弱势群体的机制。在接收难民的过程中，需要有专业的社工和心理咨询師参与，及时发现那些遭受过创伤，特别是性侵的受害者，并為她们提供隐私保护和必要的医疗救助。

这需要国际社会、各国政府以及人道主义组织协同合作，建立起一套行之有效的预警和干预体系。

身体的创伤可以治疗，精神的创伤却需要更漫长和细致的关怀。艾琳娜所经历的性侵，对她的心理健康造成了毁灭性的打击。她可能面临着严重的创伤后应激障碍（PTSD）、抑郁、焦虑，甚至对男性产生恐惧心理。因此，提供专業的心理辅导和治疗至关重要。這需要有经验的心理治疗师，运用专业的技巧，帮助她一点点地解開内心的死结，重新建立起对世界的信任。

这个过程是漫长而艰难的，需要耐心、理解和持续的支持。

“治愈”并非意味着遗忘，而是学會与伤痛共存，并在伤痛中找到力量。对于艾琳娜和所有经历过类似创伤的女性，鼓励她们參与互助小组，与有着相似经历的人交流，能够帮助她们感受到自己并不孤单。在安全和信任的环境中，分享彼此的经历和感受，能够获得情感上的共鸣和力量，逐渐走出自我封闭。

教育和赋權也是帮助她们重建生活的重要途径。当她们的身体和精神状态逐渐稳定后，提供教育和职业培训的机会，能够帮助她们重新获得独立生活的能力，并且拥有改变自己命运的工具。一个掌握了知识和技能的女性，更有可能在未来的生活中获得尊重和发展，也更能为自己和社會做出贡献。

想象一下，当艾琳娜能够通过自己的努力，成為一名帮助其他受害者的社工，或者在某个领域有所建树，那将是对战争和暴力最有力回击。

当然，我们也需要看到，社會观念的转变同样不可忽视。对于性侵受害者，社會不应该投以歧视或指责的目光，而是给予更多的理解、支持和同情。舆论的引导，法律的完善，以及对施暴者的严惩，都是构建一个更安全、更公正社会环境的必要条件。让受害者敢于发声，不被二次伤害，是每一个公民的責任。

艾琳娜的经历，是一个沉痛的提醒，戰争的代价远不止于炮火和伤亡。它摧毁的，是一个个鲜活的生命，一个个家庭的未来。作为旁观者，我们不能仅仅在新闻报道中流泪，更應该将这份同情转化为实际的行动。支持那些正在前线提供援助的组织，关注难民的权益，為她们提供力所能及的帮助，即使只是一个善意的微笑，一句鼓励的话语，都可能成为她们黑暗中的一丝微光。

最终，我们期望的，是看到像艾琳娜这样的女孩，能够冲破战火的阴影，走出创伤的泥沼，重新找回属于自己的阳光和笑容。这需要整个社會的共同努力，需要我们对生命抱有最深的敬意，对弱者施以最温暖的关怀。让每一个在战争中失去一切的灵魂，都能感受到人性的光辉，并在希望的土壤中，重新绽放生命的色彩。

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一、撕开情色的面纱：窥探潘金莲的灵魂深渊

1994年，当杨思敏版的《金瓶梅》横空出世时，它无疑在中国影视史上投下了一颗重磅炸弹。时值改革开放初期，社会观念的碰撞与融合催生了对禁忌话题的渴望与探索。这部剧以其前所未有的尺度，毫不避讳地将中国古典名著中最具争议、最富情欲色彩的部分搬上荧幕，迅速成为街头巷尾热议的焦点。

时至今日，当那些曾经的“尺度”在如今的互联网时代已不足为奇时，为何杨思敏版的《金瓶梅》依然能够引发如此持久的关注和讨论？答案或许就隐藏在这层浓墨重彩的情色外衣之下，那份沉甸甸的，关于女性命运的悲歌。

我们必须承认，杨思敏版的《金瓶梅》在视觉呈现上无疑是成功的。她饰演的潘金莲，并非传统意义上那个被符号化的“荡妇”。杨思敏的演绎，赋予了这个角色以一种惊人的生命力，也让观众得以窥见她内心深处复杂的情感纠葛。镜头之下，潘金莲的一颦一笑，一嗔一怒，都充满了诱惑，却又暗藏着无尽的委屈和绝望。

她并非天生就注定走向毁灭，而是被时代、被环境、被男性欲望所裹挟，一步步推向了深渊。

情色，在这部作品中，并非仅仅是用来满足观众窥探欲的低俗手段，而是成为了一种强有力的叙事工具。它如同烈火，灼烧着潘金莲的青春，也照亮了她扭曲的人生轨迹。每一次激情，都伴随着更深的孤独；每一次欲望的释放，都加剧了内心的空虚。作品并没有回避sex的描写，而是将它置于权力、欺骗、生存的复杂背景下，让观众在感官刺激的不得不去思考：这份情欲，究竟是潘金莲主动的追求，还是她被动的选择？是她获得尊严的方式，还是她沉沦的开始？

杨思敏的表演，恰恰是理解这一切的关键。她塑造的潘金莲，拥有着令人怜惜的美貌，却又流露出一种难以掩饰的野性与不安。她的眼神，时而如水般柔情，时而又如刀锋般锐利。在面对西门庆时，她既有少女的娇羞，又有被压抑太久的渴望；在面对武松时，她则充满了复杂的情愫，既有爱慕，又有恐惧，更有不甘。

正是这种多层次的表演，使得潘金莲不再是一个扁平化的恶女形象，而是一个有血有肉，挣扎在命运洪流中的个体。

作品的镜头语言，也极大地强化了情色的冲击力，但又并非是流于表面的感官刺激。那些特写镜头，捕捉着人物最细微的表情变化，那些暗示性的画面，留给观众无限的想象空间。在这极致的感官体验背后，流淌的却是冰冷而残酷的现实。潘金莲的每一次情动，都可能是一次危险的边缘试探；每一次欢愉，都可能隐藏着下一次的灾难。

这种强烈的反差，让观众在沉沦于情色漩涡的也感受到了角色内心的痛苦与挣扎，从而对她的命运产生了一种近乎残酷的同情。

30年后的今天，我们回顾杨思敏版的《金瓶梅》，或许已经无法被最初的情色描写所震撼。当我们剥离了那层过于显眼的“色”之后，我们看到的，是作者和导演试图通过情色，去揭示一个在男权社会中，女性如何被物化、被利用、被摧残的真实写照。潘金莲的悲剧，不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代无数女性命运的缩影。

她们的身体，在那个时代，往往是她们唯一可以用来交换生存、交换地位的筹码，而这份筹码，最终也成为了她们走向毁灭的导火索。杨思敏版的《金瓶梅》，以一种极其大胆而又极其深刻的方式，将这首女性的悲歌，唱给了世界听。

二、镜鉴与回响：30年后，女性悲歌仍具现实意义

时隔三十载，杨思敏版的《金瓶梅》为何依然能穿透岁月的尘埃，触动我们对女性命运的思考？这并非偶然，而是源于其作品所蕴含的深刻社会洞察和对人性的精准把握。尽管时代背景已经发生了翻天覆地的变化，但隐藏在情色外衣下的女性悲歌，却依然在以各种形式回响在当下的社会中。

作品中，潘金莲的悲剧并非孤立存在。李瓶儿的命运，同样令人扼腕。她看似柔弱，却也曾试图通过婚姻来寻求依靠和安全感，最终却在权势和欲望的夹缝中香消玉殒。庞春梅的命运则更加复杂，她从一个卑微的丫鬟，一步步走向了与西门庆的纠缠，最终也难逃凄凉的结局。

这三个性格迥异、命运不同的女性，却共同指向了一个令人不安的现实：在那个男权主导的社会结构下，女性的生存空间被极度压缩，她们的尊严与价值，常常被物质、权力以及男性的欲望所裹挟和剥夺。

杨思敏版的《金瓶梅》之所以在30年后依然具有强大的生命力，在于它不仅仅是在讲述一个古老的故事，更是在借古鉴今。作品中对女性身体的物化、对女性情感的压抑、对女性命运的无力感，这些都是在当下社会依然存在的现象。尽管我们有了更多的法律保障，有了更开放的社会氛围，但女性在争取平等、独立和尊严的道路上，依然面临着诸多挑战。

例如，职场中的“玻璃天花板”，性别歧视的隐形壁垒，以及在亲密关系中，女性常常被要求扮演的“贤妻良母”角色，这些都在不同程度上限制着女性的发展空间。而网络暴力、容貌焦虑，以及一些低俗文化对女性形象的刻板化塑造，更是将现代女性置于新的困境之中。从某种意义上说，潘金莲们所经历的那些无形或有形的压迫，在以新的面貌，继续存在于我们的社会肌体之中。

这部作品的价值，就在于它提供了一个反思的棱镜。通过潘金莲、李瓶儿、庞春梅等女性角色的悲剧命运，我们得以审视那个时代，更得以审视我们身处的时代。女性的觉醒与抗争，并非一蹴而就，而是一个漫长而艰辛的过程。30年前，杨思敏版的《金瓶梅》用情色的外衣，包裹着沉重的悲歌，敲响了警钟。

30年后，当我们再次回味这部作品时，我们所感受到的，早已超越了最初的感官冲击，而是一种对女性命运的深切关怀，一种对社会进步的持续追问，以及一种对个体生命价值的坚定捍卫。这份回响，将伴随我们继续前行。

图片来源：每经记者 王小丫 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄