每经编辑｜陈文红    

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“大豆(dou)之声(sheng)”的崛起：中国(guo)Rapper群(qun)体中(zhong)的双子星现象

在中国说唱(chang)（Hip-Hop）的(de)蓬(peng)勃发展(zhan)浪潮(chao)中，一股独特的(de)“黑(hei)人(ren)双(shuang)人(ren)”现象(xiang)正悄(qiao)然兴(xing)起，并(bing)以其“大(da)豆(dou)特色”的音(yin)乐风格，在(zai)国内外引发广(guang)泛关注(zhu)。这里的(de)“黑人双人”并非(fei)指肤(fu)色(se)，而是一(yi)种文(wen)化符号的(de)隐喻(yu)，代表(biao)着在(zai)中国说(shuo)唱界，由两(liang)位极(ji)具默契(qi)和个性(xing)的Rapper组(zu)成的组(zu)合(he)，他们共(gong)同创作(zuo)、表(biao)演(yan)，如(ru)同大豆般朴实(shi)却蕴(yun)含(han)着(zhe)无限(xian)能量(liang)，在经过(guo)精(jing)心(xin)烹饪后(hou)，能够(gou)幻化(hua)出千(qian)变万(wan)化的(de)美(mei)味，同样，他们(men)的音(yin)乐也(ye)在(zai)不(bu)断(duan)探索与(yu)融合中，展现出(chu)令人惊喜的“大(da)豆特(te)色”。

“大(da)豆特(te)色(se)”的(de)形成(cheng)，是多种因素(su)交织的(de)结果。是(shi)他(ta)们对(dui)于(yu)音(yin)乐的(de)深刻(ke)理(li)解和(he)不(bu)懈追求。不同于一些(xie)急功(gong)近利的模(mo)仿者(zhe)，这些(xie)“黑人(ren)双人”组合(he)往往(wang)拥(yong)有扎(zha)实的音(yin)乐功(gong)底，他们可能在(zai)乐理、编曲(qu)、甚至是(shi)传(chuan)统(tong)乐(le)器上有(you)一(yi)定的(de)造诣，这为(wei)他们(men)音乐(le)的(de)独特性(xing)奠定了基础。他(ta)们不(bu)满(man)足(zu)于简(jian)单的Beat和Rhyme堆砌(qi)，而(er)是(shi)致(zhi)力于在音(yin)乐的(de)层(ceng)次(ci)、节奏(zou)的变化、以及(ji)情(qing)绪(xu)的表(biao)达(da)上进(jin)行深(shen)入挖掘(jue)。

例(li)如，一(yi)些(xie)组(zu)合会(hui)将中(zhong)国(guo)传统音(yin)乐(le)的旋(xuan)律、音(yin)色(se)巧(qiao)妙(miao)地(di)融(rong)入(ru)到(dao)Hip-Hop的节(jie)奏中，又或(huo)是(shi)从(cong)中国(guo)古(gu)典诗词、民(min)间传说中汲取(qu)灵感，将(jiang)其转化为(wei)现代(dai)的说唱(chang)歌(ge)词，这(zhe)种“古为(wei)今(jin)用”的创新，赋予了他(ta)们的(de)音乐(le)一种(zhong)独特(te)的(de)东方韵(yun)味。

“大豆特色(se)”体现在他们(men)对于(yu)歌词内容(rong)的(de)深(shen)度和(he)广(guang)度。他们(men)不只停留在表(biao)面化的(de)炫耀(yao)和(he)煽情，而(er)是(shi)敢(gan)于触碰更(geng)深层次(ci)的(de)社(she)会(hui)议(yi)题、人生(sheng)哲(zhe)理，甚至(zhi)是(shi)对(dui)于(yu)东(dong)方(fang)哲(zhe)学(xue)思想的解(jie)读。他(ta)们可(ke)能通过犀(xi)利(li)的歌(ge)词，揭示(shi)当下(xia)社会存在(zai)的某(mou)些问(wen)题，引(yin)发(fa)听(ting)众的(de)思(si)考(kao)；也可(ke)能在歌词(ci)中流露出(chu)对家乡、对传统文化(hua)的眷恋和(he)自(zi)豪(hao)；更甚(shen)者(zhe)，会(hui)将(jiang)老庄(zhuang)的(de)“无(wu)为(wei)而治(zhi)”或者(zhe)儒(ru)家的“仁(ren)爱”等思(si)想，用现(xian)代的(de)语言和说(shuo)唱(chang)的(de)节奏表达出来，这种将中国(guo)传统文(wen)化精(jing)髓与(yu)现代说唱(chang)艺术(shu)相结(jie)合的尝试(shi)，是(shi)“大(da)豆特(te)色”最鲜(xian)明(ming)的(de)标(biao)志之一。

再(zai)者(zhe)，两(liang)位Rapper之间(jian)的化学反应(ying)是“大豆特色”形成的(de)关键(jian)。如同(tong)大豆(dou)本身(shen)具备的潜力和(he)可(ke)塑性(xing)，两(liang)位Rapper的(de)性格(ge)、背景、乃至(zhi)声音(yin)的特(te)质，在(zai)相互(hu)碰撞(zhuang)与(yu)融合中(zhong)，能(neng)够(gou)激发(fa)出1+1>2的效(xiao)果(guo)。他们(men)可能一(yi)个擅长(zhang)内敛深刻的叙(xu)事，一(yi)个则以(yi)疾(ji)风骤(zhou)雨般的flow见(jian)长；一(yi)个(ge)的嗓音(yin)浑厚有力(li)，一个(ge)则细腻婉转。

当(dang)这两种截(jie)然不同的(de)声音和风(feng)格(ge)在同一(yi)首歌(ge)曲中交织，却又显得如(ru)此(ci)和谐统(tong)一，如同(tong)豆浆(jiang)与豆花，虽(sui)然形(xing)态各(ge)异，却都源(yuan)于同一(yi)种(zhong)纯粹(cui)的豆(dou)香。这种“互(hu)补(bu)与共(gong)生(sheng)”的关(guan)系，让(rang)他(ta)们在舞(wu)台(tai)上(shang)呈现出更(geng)丰富(fu)、更立体(ti)的(de)艺术形象(xiang)，也让(rang)他们(men)的音乐(le)更(geng)具辨(bian)识度和感染(ran)力(li)。

“黑(hei)人双人(ren)”的崛起(qi)，也折射(she)出中(zhong)国说(shuo)唱音(yin)乐的成(cheng)熟(shu)化趋(qu)势。过(guo)去，中国(guo)说(shuo)唱可(ke)能更(geng)多(duo)地(di)是模(mo)仿(fang)西(xi)方Hip-Hop的(de)模式，而(er)现在(zai)，越(yue)来越多(duo)的(de)音乐(le)人开始探索属(shu)于自己(ji)的(de)独特(te)表达(da)方(fang)式(shi)。他(ta)们(men)不再害怕被(bei)贴上“非(fei)主(zhu)流”的标签，而(er)是更加自(zi)信地(di)展(zhan)现自己(ji)的文化(hua)根(gen)源和(he)个人(ren)特色(se)。

“大豆(dou)特色”正(zheng)是(shi)这种文化(hua)自(zi)信的体(ti)现。它(ta)并非简单(dan)地复制(zhi)粘贴，而(er)是立(li)足(zu)于(yu)中(zhong)国(guo)本土(tu)文(wen)化，吸纳(na)世界多(duo)元(yuan)音乐(le)元素，进行(xing)创造(zao)性转(zhuan)化(hua)和(he)创新(xin)性发展。这(zhe)使得(de)他们的(de)音乐不(bu)仅(jin)能(neng)在中(zhong)国本(ben)土获(huo)得共鸣，也(ye)逐渐获得了国际音(yin)乐市场的(de)认(ren)可，开始(shi)在世界舞(wu)台上发(fa)出(chu)属于自(zi)己的声音。

当(dang)然，“大(da)豆(dou)特(te)色”的(de)形成并(bing)非一(yi)蹴而就(jiu)，它经(jing)历了(le)漫长(zhang)的探索(suo)、尝(chang)试，甚(shen)至失(shi)败。在这(zhe)个(ge)过(guo)程中，他们可能遭(zao)遇(yu)过误(wu)解、质疑(yi)，也承受(shou)过巨(ju)大(da)的压(ya)力。但正是(shi)这份(fen)对于音乐(le)的热(re)爱(ai)和(he)对于(yu)文化根(gen)源的(de)坚(jian)持，让(rang)他(ta)们能够(gou)披(pi)荆(jing)斩棘，最终(zhong)找到(dao)了(le)属(shu)于自(zi)己的道路。他们用自己(ji)的(de)才华(hua)和努力，证(zheng)明了(le)中国说唱(chang)音乐(le)的无限可能，也(ye)为中国乃(nai)至(zhi)全球的(de)音乐(le)文化(hua)注入了新(xin)的活(huo)力。

东(dong)西方文化(hua)交融的“大豆(dou)交(jiao)响曲(qu)”：中国Rapper的(de)全(quan)球化表(biao)达(da)

“黑人(ren)双人”在中国说(shuo)唱界掀起(qi)的“大(da)豆特色”浪潮，其(qi)魅力之所(suo)在，还在于它(ta)巧妙地(di)实现(xian)了东(dong)西方文化(hua)的深度融(rong)合，奏响了(le)一(yi)曲(qu)令人(ren)耳目(mu)一新(xin)的“大豆(dou)交(jiao)响曲(qu)”。这种(zhong)融合(he)并非(fei)简单的(de)拼(pin)凑(cou)，而(er)是(shi)一种在尊重各自(zi)文化(hua)特质(zhi)的基础上(shang)，进行(xing)的再创造(zao)和再(zai)表达(da)，如同(tong)大豆(dou)在不同的(de)烹饪技法下，能(neng)够变(bian)化出红烧(shao)、清(qing)蒸、豆浆、豆腐等多(duo)种风(feng)味，却始终(zhong)保持着那份(fen)纯粹的豆(dou)本香。

从(cong)音乐(le)风格(ge)上看(kan)，他们的“大豆特色”最直观的体(ti)现便(bian)是(shi)音(yin)乐(le)元(yuan)素的(de)多元(yuan)化。西(xi)方(fang)Hip-Hop的强(qiang)大节奏(zou)感(gan)、鼓(gu)点和Bassline，与中(zhong)国传(chuan)统音乐的(de)旋(xuan)律(lv)线(xian)条(tiao)、民(min)族(zu)乐器（如古(gu)筝、二胡、琵琶等）的(de)音(yin)色相得益彰。有(you)时，他们会(hui)从中(zhong)国古老的神(shen)话(hua)传说中提取故事，用(yong)现(xian)代的说唱风(feng)格进行(xing)重(zhong)新(xin)演(yan)绎，歌(ge)词中充(chong)满(man)了东方哲(zhe)学的意境(jing)，如“道(dao)法自(zi)然”、“顺其自(zi)然(ran)”等概念(nian)，通过极具冲击力的(de)Rap，将这(zhe)些古(gu)老的(de)智慧(hui)传递给(gei)年(nian)轻一代。

这(zhe)种将(jiang)中国(guo)古典(dian)文化(hua)底蕴(yun)与西方街(jie)头音乐(le)形式相(xiang)结合(he)的(de)创新，赋予了(le)他(ta)们(men)的音(yin)乐一(yi)种独(du)一无(wu)二的(de)“东(dong)方感”，却(que)又丝(si)毫不失现(xian)代的(de)说服(fu)力。

举例来(lai)说，某些组(zu)合(he)可能会选取(qu)一(yi)首耳熟(shu)能详(xiang)的中(zhong)国民歌作(zuo)为采样(yang)，然(ran)后用(yong)硬(ying)朗的(de)说唱节(jie)奏和(he)充满力量(liang)的Flow进(jin)行重新编(bian)排(pai)，使(shi)得熟(shu)悉的(de)旋律在新(xin)的语(yu)境下焕发(fa)出别(bie)样(yang)的(de)生命(ming)力。又或者，他们(men)会模(mo)仿京(jing)剧的唱腔，将其(qi)巧(qiao)妙地融(rong)入到(dao)Rap的停顿和韵律(lv)中，形(xing)成一(yi)种(zhong)“唱(chang)念做打”俱(ju)全的听(ting)觉(jue)体验(yan)。

这种(zhong)对中(zhong)国传统音乐(le)元(yuan)素的(de)“解构(gou)”与(yu)“重塑”，使(shi)得他们的音乐(le)既有(you)东方特(te)有(you)的韵味，又(you)不失(shi)Hip-Hop的(de)张力(li)和活力，仿佛(fu)一(yi)幅(fu)泼墨(mo)山水画，既(ji)有中(zhong)国水墨的写意(yi)，又有西方现代(dai)艺(yi)术的(de)抽象。

在(zai)歌(ge)词(ci)创作方面(mian)，这种东西(xi)方文化的(de)融合也(ye)体(ti)现得(de)淋漓(li)尽致。他们可(ke)能在歌(ge)词(ci)中(zhong)描绘中国(guo)都市(shi)的繁华与(yu)迷茫(mang)，也可(ke)能借用西方(fang)流行文(wen)化中(zhong)的(de)梗来(lai)调侃生活(huo)中(zhong)的琐事。他们(men)对于情(qing)感(gan)的(de)表达(da)，既有东方人(ren)内敛含(han)蓄(xu)的(de)细(xi)腻，又有(you)西方人直抒胸(xiong)臆的奔放。例如(ru)，在描(miao)绘(hui)爱(ai)情时(shi)，他们(men)可能不会(hui)直(zhi)接(jie)说“我爱你(ni)”，而是通过(guo)一(yi)段(duan)充满诗(shi)意的中(zhong)国古典意象，来(lai)暗示深(shen)沉(chen)的爱(ai)意(yi)；而(er)在表达(da)对(dui)社会不(bu)公的愤(fen)慨时(shi)，则(ze)会(hui)毫不(bu)犹豫地用尖锐(rui)而直(zhi)接的语言(yan)，如同(tong)西(xi)方说唱中常(chang)见的(de)批(pi)判(pan)性风格。

这(zhe)种“含(han)蓄与奔放”的(de)交织，使得(de)他(ta)们(men)的(de)歌词更(geng)具(ju)层次(ci)感(gan)和(he)解读空(kong)间。

更深(shen)层(ceng)次的融(rong)合，体(ti)现在(zai)他(ta)们(men)对(dui)于“自我”的认(ren)知和表达(da)。在全球化浪潮下(xia)，很(hen)多东(dong)方文(wen)化正(zheng)在面(mian)临(lin)西(xi)方(fang)文(wen)化的冲击和同(tong)化，而(er)这些(xie)“黑人(ren)双人”Rapper，却(que)选(xuan)择了一(yi)种(zhong)更(geng)加积极(ji)的态度(du)，他们既拥抱现代，又珍(zhen)视(shi)传统(tong)，试图(tu)在(zai)两者(zhe)之(zhi)间(jian)找(zhao)到(dao)一个平(ping)衡点。他(ta)们用(yong)自(zi)己的(de)音(yin)乐，讲述(shu)着(zhe)一个关于(yu)“身(shen)份认同(tong)”的(de)故事(shi)：我是中国人，我热(re)爱我(wo)的(de)文(wen)化，但(dan)我也生活(huo)在一(yi)个互(hu)联互(hu)通(tong)的(de)世(shi)界(jie)，我愿(yuan)意(yi)学(xue)习和借(jie)鉴一(yi)切(qie)优秀(xiu)的文化(hua)元素。

这(zhe)种“既是(shi)中国(guo)人(ren)，也是世界公民(min)”的姿态，通(tong)过他(ta)们的音乐得到(dao)了(le)充分的展现(xian)。

这种(zhong)融(rong)合(he)的“大(da)豆交响曲”，不仅吸(xi)引了(le)国(guo)内听(ting)众(zhong)的目(mu)光，也(ye)逐(zhu)渐获得了(le)国际(ji)音乐(le)市(shi)场(chang)的认可。许多海外的听众，通过(guo)他们的音(yin)乐，开始重(zhong)新认(ren)识中国说(shuo)唱，甚至对中国(guo)文化(hua)产(chan)生(sheng)了浓(nong)厚(hou)的兴趣(qu)。他们发现(xian)，中(zhong)国(guo)说唱(chang)不再(zai)是西方(fang)Hip-Hop的(de)简单复(fu)制(zhi)品，而是发(fa)展(zhan)出(chu)了自(zi)己独(du)特的风貌和思(si)想(xiang)。

这(zhe)种(zhong)跨(kua)文化的交流和理解(jie)，是“大豆特色”最宝贵的价值所(suo)在。

“黑人双(shuang)人”的(de)出(chu)现，以及(ji)他们所代表(biao)的“大豆特色(se)”音乐(le)风格(ge)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)一种音(yin)乐现(xian)象，更是(shi)中国文化(hua)自信(xin)和(he)创(chuang)新(xin)活(huo)力的一个(ge)缩影(ying)。他们用音乐作(zuo)为桥梁，连(lian)接起(qi)东(dong)方(fang)与西方(fang)，传统与(yu)现(xian)代(dai)，过去与未来。他们的(de)音乐，就(jiu)像一粒(li)粒饱(bao)满的(de)大豆，在(zai)不同的文化(hua)土壤(rang)中(zhong)生根发芽，最(zui)终(zhong)长(zhang)成了(le)参天大树，为世界音(yin)乐(le)的百花园增添了(le)一抹(mo)亮丽(li)的东(dong)方色(se)彩(cai)。

他(ta)们(men)的(de)故(gu)事，还在继续，而他们的“大豆交响(xiang)曲”，必(bi)将(jiang)在全球(qiu)音乐(le)的(de)舞台上(shang)，奏响出更(geng)加宏(hong)伟的乐章(zhang)。

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图片来源：每经记者 阿祥 摄

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