每经编辑｜陈厚舜    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,含羞草研究网页版

“春光乍泄(xie)”的(de)争(zheng)议：校(xiao)园(yuan)着装(zhuang)的(de)“度”在哪(na)里(li)？

最近(jin)，一则(ze)关于某学(xue)校(xiao)学生因“胸部(bu)裸露不当(dang)”引(yin)发(fa)热(re)议的新闻(wen)，无疑给(gei)平静(jing)的校园生活投下了一颗(ke)重磅炸弹(dan)。事(shi)件的(de)细(xi)节(jie)在网络上(shang)引(yin)发了广(guang)泛的(de)讨(tao)论，有人认(ren)为(wei)这是学生(sheng)自(zi)我(wo)表(biao)达的(de)权利，不应过(guo)度(du)干涉；有人则认(ren)为，校(xiao)园(yuan)作(zuo)为教书育人的场所(suo)，着装应符(fu)合一(yi)定的规(gui)范，避(bi)免(mian)引起(qi)不适或不良导(dao)向。

这(zhe)场争(zheng)论的焦点，不仅(jin)在于(yu)学(xue)生(sheng)着装(zhuang)的具体内(nei)容(rong)，更(geng)在(zai)于(yu)校园(yuan)着装规范的边界，以(yi)及(ji)我(wo)们如何(he)理(li)解(jie)和处(chu)理(li)“不当(dang)裸露”这一(yi)相(xiang)对(dui)模(mo)糊(hu)的概(gai)念。

我(wo)们需要(yao)承认，青(qing)少年(nian)正(zheng)处于生(sheng)理和(he)心理发(fa)育的关(guan)键时期，他(ta)们的身体(ti)正在(zai)经历(li)剧(ju)烈(lie)的变化(hua)，对自我形象(xiang)的认(ren)知也日趋(qu)复杂。对(dui)于他(ta)们(men)而言(yan)，着装可能(neng)不仅仅是为了保暖或遮蔽，更是(shi)一种(zhong)自(zi)我表(biao)达、彰(zhang)显个性、甚(shen)至融(rong)入群体的方式。特别是在(zai)青春(chun)期，对(dui)身体(ti)的好(hao)奇和(he)探索(suo)是正常的生理(li)现象(xiang)。

这(zhe)种(zhong)探索(suo)和表达(da)，在(zai)特定的公(gong)共场合，尤其是在校园(yuan)这样一(yi)个集体性(xing)的教育(yu)环(huan)境中(zhong)，就不得(de)不考虑(lv)其边(bian)界和(he)影(ying)响(xiang)。

“不(bu)当裸露”之(zhi)所(suo)以(yi)会(hui)成(cheng)为(wei)一个热议的(de)话(hua)题，其(qi)核(he)心(xin)在(zai)于“不当”二字(zi)所蕴(yun)含的(de)社会评(ping)价(jia)和规(gui)范。在(zai)不(bu)同(tong)的文(wen)化背(bei)景(jing)、不(bu)同的(de)场合、甚至不同(tong)的年(nian)龄群(qun)体(ti)中，对(dui)于(yu)“适度”和“不(bu)当”的界定都有所不(bu)同(tong)。校(xiao)园，作(zuo)为(wei)一(yi)种特殊的教育(yu)和社会化(hua)空(kong)间(jian)，其着(zhe)装规(gui)范通常是为了维护学(xue)习(xi)秩序、培养集体荣誉感(gan)、以及传递特(te)定的价值(zhi)观。

例(li)如，要求(qiu)学(xue)生穿(chuan)着校服，一(yi)方面(mian)可(ke)以减(jian)少(shao)攀比(bi)，另一方(fang)面也便(bian)于管理和(he)身份(fen)识别(bie)。而(er)一旦有(you)学生突(tu)破(po)了现(xian)有的着装规范，甚至(zhi)触及到了社会普遍认为(wei)的(de)“底(di)线(xian)”，就容易引发争(zheng)议(yi)。

校园(yuan)着装规(gui)范的(de)“度(du)”到底(di)在哪里？这(zhe)确(que)实(shi)是一个值(zhi)得深(shen)思的问(wen)题(ti)。过于(yu)严苛(ke)的规(gui)范，可(ke)能会(hui)扼(e)杀(sha)学生的个(ge)性和(he)创造力，甚(shen)至引(yin)发逆(ni)反心理。而(er)过于(yu)宽(kuan)松(song)，则可能在(zai)一定(ding)程度(du)上削弱校(xiao)园的(de)严肃性和教育功能(neng)，甚(shen)至(zhi)可(ke)能让一(yi)些(xie)本应受(shou)到保(bao)护的(de)青少(shao)年，在(zai)不(bu)经意间暴露在不(bu)适宜(yi)的环境中(zhong)，承(cheng)受(shou)不必(bi)要的(de)压(ya)力(li)或误解(jie)。

从(cong)事件(jian)本(ben)身(shen)来(lai)看(kan)，我们很(hen)难简单(dan)地将(jiang)责任(ren)归咎于(yu)某(mou)一方。学生可能(neng)是在无(wu)意中，或(huo)者是(shi)在追(zhui)求某(mou)种风(feng)格的表达(da)时，忽略(lve)了(le)着装的尺度(du)。学(xue)校可(ke)能是(shi)在执行规(gui)范的过程中(zhong)，存(cun)在(zai)方式(shi)上的不当，或(huo)者规范本(ben)身不够细(xi)致和(he)人性(xing)化。而(er)作(zuo)为(wei)社(she)会(hui)大众，我(wo)们(men)也在这次(ci)事(shi)件(jian)中(zhong)，将自己对于(yu)青少(shao)年着装、身(shen)体、以及性教(jiao)育(yu)的理(li)解(jie)和焦虑(lv)投(tou)射到了(le)事件(jian)之(zhi)中。

或许(xu)，这(zhe)次(ci)热(re)议(yi)更深层次(ci)的意义在于，它(ta)迫使我们(men)重新审视(shi)校园着装(zhuang)规范的合理(li)性(xing)与必(bi)要(yao)性。这(zhe)种规范，是为(wei)了保护学(xue)生，还(hai)是为(wei)了约束学(xue)生？是(shi)为了(le)营造(zao)一个(ge)更(geng)良好(hao)的(de)学习(xi)环境，还是为(wei)了(le)迎合某种社会(hui)期(qi)待(dai)？在制(zhi)定和(he)执(zhi)行这(zhe)些规范(fan)时(shi)，我们是否(fou)充(chong)分听取(qu)了学生的意(yi)见？我(wo)们是(shi)否(fou)能够用(yong)一种(zhong)更加(jia)开放(fang)和包(bao)容的心(xin)态(tai)，去理(li)解青少(shao)年在(zai)身(shen)体发(fa)育和(he)自我(wo)认知(zhi)上的特殊(shu)性？

还需要(yao)区(qu)分(fen)“裸(luo)露”与“不当裸(luo)露(lu)”。裸(luo)露本(ben)身并(bing)非罪(zui)恶(e)，身(shen)体是(shi)自然的(de)，但如何(he)在(zai)公(gong)共场合(he)，尤其是(shi)在未(wei)成年(nian)人聚集(ji)的教育(yu)环境(jing)中，以一(yi)种(zhong)尊重他(ta)人(ren)、不(bu)引(yin)起过度关(guan)注、且(qie)符合普遍道德(de)期待的方式来(lai)呈现(xian)自(zi)己(ji)的身(shen)体，这(zhe)才(cai)是关键。这其中涉及的(de)，不仅(jin)是(shi)个(ge)人行(xing)为(wei)的(de)选择(ze)，更是(shi)对社会(hui)公序良俗(su)的认(ren)知(zhi)和(he)尊(zun)重。

因此，当(dang)“不当(dang)裸露(lu)”的事件发(fa)生时，我(wo)们不应(ying)仅(jin)仅(jin)停留在道(dao)德(de)谴责或(huo)简单(dan)的是非判断上(shang)。而是应(ying)该将其视(shi)为(wei)一(yi)个契机(ji)，去深(shen)入探(tan)讨校园着装(zhuang)的边界(jie)，去反(fan)思(si)现(xian)有的规范是否能够跟上时(shi)代的步(bu)伐，去(qu)思考如何(he)才(cai)能在尊重(zhong)个(ge)体(ti)差异(yi)和维护集(ji)体(ti)利益(yi)之间找到一个(ge)更佳(jia)的平(ping)衡点(dian)。这不(bu)仅(jin)是(shi)对学(xue)生成(cheng)长的负(fu)责(ze)，也是(shi)对教育环境(jing)的(de)优化(hua)，更是(shi)对社(she)会价(jia)值观的一(yi)次集体(ti)梳理。

当(dang)“禁果”被(bei)撕(si)开：青(qing)春期(qi)教育的缺(que)位与重(zhong)建

关于(yu)学生“胸部裸露(lu)不(bu)当”的争议，归(gui)根结底(di)，也(ye)触及到了(le)一个(ge)更为(wei)核(he)心且(qie)紧(jin)迫的(de)问题(ti)：我们(men)对青(qing)少(shao)年青春期教育的(de)投入和关(guan)注，是(shi)否(fou)足(zu)以应(ying)对他们生理和心理的急速变(bian)化？当(dang)“不(bu)当(dang)裸露(lu)”成为(wei)一个(ge)引人(ren)侧目的事件，我(wo)们不禁(jin)要(yao)问，是(shi)否在(zai)问题的源头，我们(men)的(de)青春(chun)期教育存在(zai)着(zhe)某种程度的缺位？

青(qing)春(chun)期，是(shi)人(ren)生中(zhong)一个充满(man)“风暴(bao)”的(de)阶段。身(shen)体的变化如(ru)同(tong)翻江(jiang)倒海，性意(yi)识的萌(meng)动(dong)如同(tong)星星之(zhi)火，而社会角色(se)的(de)认知(zhi)、人际关(guan)系的(de)建(jian)立，也都在(zai)这个时期经(jing)历(li)着前(qian)所未有(you)的(de)挑战(zhan)。在(zai)这(zhe)个充满探(tan)索(suo)和试错的年(nian)纪，如(ru)果缺乏恰(qia)当的(de)引导和教(jiao)育，很(hen)多“不(bu)当”的(de)行(xing)为(wei)，其实都可(ke)能(neng)源于(yu)信息的(de)缺失、认知(zhi)的偏差，甚(shen)至(zhi)是情感(gan)的困惑。

在许多(duo)家庭和学校的(de)教育(yu)体系(xi)中，关(guan)于青春(chun)期的性(xing)教育(yu)，往往(wang)被视(shi)为一(yi)个“禁(jin)忌”或(huo)“敏感(gan)”话题，要(yao)么被刻意回避，要(yao)么只(zhi)是流(liu)于表面，蜻蜓(ting)点水。家(jia)长们(men)可能羞于启齿(chi)，学(xue)校则可(ke)能因为(wei)教(jiao)材的(de)限制、师(shi)资的缺(que)乏，或者担(dan)心引(yin)起不必要(yao)的麻(ma)烦，而选择(ze)“宁可(ke)错过(guo)，不可(ke)逾(yu)越(yue)”。

这(zhe)种(zhong)回避，恰恰为“不当(dang)”行为的(de)发生(sheng)埋下了(le)隐(yin)患(huan)。

当青(qing)少年对(dui)自己的(de)身体(ti)产(chan)生好奇，对(dui)性产(chan)生朦胧的(de)认知(zhi)时，如果他(ta)们(men)无(wu)法(fa)从父母(mu)或(huo)学(xue)校获(huo)得科(ke)学(xue)、准(zhun)确、且(qie)积极(ji)的信(xin)息，他(ta)们很可能(neng)会转(zhuan)向(xiang)网络、同(tong)伴，甚(shen)至(zhi)是通(tong)过(guo)模(mo)仿(fang)不当的影(ying)视内(nei)容来寻求(qiu)答案。在这种(zhong)情况下(xia)，他(ta)们对(dui)身(shen)体(ti)的(de)认(ren)知(zhi)，对“适(shi)度”和(he)“不(bu)当”的(de)判(pan)断(duan)，就(jiu)可(ke)能(neng)变得扭曲(qu)和(he)偏差。

因(yin)此，从“学生胸部(bu)裸(luo)露(lu)不(bu)当”的事(shi)件出发(fa)，我们应该深刻反(fan)思，如(ru)何才(cai)能真正有(you)效地加强青春期教育(yu)？

家庭(ting)教(jiao)育(yu)是(shi)第一道也(ye)是(shi)最(zui)重要(yao)的一(yi)道防线。父母应(ying)该以(yi)开放、尊重(zhong)、且(qie)科(ke)学的态度(du)，与孩子(zi)就(jiu)身(shen)体(ti)发育(yu)、性(xing)健康、性(xing)别意识(shi)、以及人(ren)际交(jiao)往等话题进行坦诚的沟(gou)通。这并非意味着要(yao)进(jin)行“性教(jiao)育”，而是要(yao)帮助(zhu)孩子认(ren)识和接(jie)纳自己(ji)的身体(ti)，理解(jie)生理和(he)心(xin)理的(de)变化(hua)是正(zheng)常的，并学会如(ru)何保(bao)护自己。

这(zhe)种(zhong)沟通(tong)，需(xu)要循(xun)序渐进(jin)，因材(cai)施(shi)教，更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)，要建(jian)立在信任(ren)的基础上(shang)。

学校(xiao)教育应该承担(dan)起应有(you)的(de)责(ze)任(ren)。将科学(xue)、系(xi)统、且(qie)符(fu)合青少年认(ren)知特(te)点的青春(chun)期(qi)健康教育纳(na)入课程体系(xi)，并(bing)且由经(jing)过(guo)专业培训(xun)的师资进(jin)行授(shou)课。教育内(nei)容不(bu)应(ying)仅仅局(ju)限于生(sheng)理(li)知识，更应涵盖(gai)心理(li)健康(kang)、情(qing)感管理、自我(wo)认知(zhi)、人际(ji)交往、以及(ji)如何(he)识别和应对性(xing)骚扰、性(xing)侵(qin)害等(deng)。

学校(xiao)应(ying)该(gai)创造(zao)一个安全(quan)、包容的(de)学习环境，让(rang)学生敢于(yu)提(ti)问，乐于学(xue)习，而不(bu)仅仅是(shi)被动接受。

再(zai)次(ci)，社(she)会舆(yu)论和媒体也扮(ban)演着(zhe)重要的角(jiao)色。我们在讨论类似事(shi)件时(shi)，不(bu)应止步(bu)于道德(de)审判或猎奇，而(er)应(ying)将(jiang)焦点(dian)放(fang)在(zai)如何通过教育(yu)来引导和(he)解决问(wen)题(ti)。媒(mei)体(ti)应该(gai)积(ji)极传播科学的性(xing)健(jian)康知识，倡导(dao)健康(kang)的(de)性(xing)别观(guan)念(nian)，帮助青(qing)少年(nian)建立积极(ji)的自(zi)我(wo)认知和(he)健康的价值观(guan)，而不是(shi)放大争议，加剧(ju)焦虑。

更(geng)重要(yao)的是，我们(men)对于“裸露”的理(li)解(jie)，也(ye)需要与时(shi)俱(ju)进(jin)。在信息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，青少年接(jie)触到的各(ge)种信(xin)息(xi)良莠不(bu)齐(qi)。我们(men)不(bu)能(neng)简(jian)单地用(yong)过(guo)去的(de)眼光去衡量今(jin)天(tian)的行为。当然，这并不(bu)意(yi)味着(zhe)我(wo)们要(yao)放(fang)弃(qi)原则，而(er)是说(shuo)，在理(li)解和(he)教(jiao)育的过程中(zhong)，我(wo)们需要更加nuanced（细致入微(wei)）和富(fu)有同理心(xin)。

当学生出现(xian)“不(bu)当着装(zhuang)”的(de)情况(kuang)时，学(xue)校(xiao)的处理(li)方(fang)式至关(guan)重要(yao)。是简单粗暴地(di)批评(ping)，还(hai)是(shi)耐心(xin)细致(zhi)地(di)沟(gou)通？是(shi)将其(qi)视(shi)为“道德败(bai)坏(huai)”，还(hai)是将其(qi)理解为(wei)“认知的偏差(cha)”？教(jiao)育的目(mu)的是(shi)引导，而非(fei)惩罚(fa)。通过(guo)一(yi)次(ci)事件(jian)，能(neng)够(gou)引(yin)发(fa)学生对自身行(xing)为(wei)的思考(kao)，理解(jie)行为的(de)边界和影(ying)响(xiang)，这比(bi)一味地压(ya)制(zhi)和指责(ze)，可能(neng)更有助于(yu)他(ta)们的成长。

总(zong)而言之(zhi)，学生“胸(xiong)部裸露(lu)不(bu)当”的(de)事件，与其说是(shi)一次(ci)简单的(de)“失(shi)范(fan)”行(xing)为(wei)，不(bu)如说(shuo)是一次(ci)敲(qiao)响的(de)警钟(zhong)，提醒我们在青春期教育(yu)上可(ke)能(neng)存在的(de)短板。唯有(you)通过家庭、学校、社(she)会三方(fang)的共(gong)同努(nu)力，以(yi)科学(xue)、理性(xing)、包(bao)容的态度(du)，重(zhong)建对青春(chun)期教(jiao)育的认知，才能(neng)帮助我们(men)的青少年健康、自信(xin)地走过这个特殊的成(cheng)长阶段(duan)，更好(hao)地理(li)解自(zi)己，也(ye)更(geng)好地理(li)解这个(ge)世界。

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图片来源：每经记者 陈文茜 摄

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